水镜先生是谁？对刘备有何贡献？
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水镜先生是三国时代的名士，姓名为司马徽！跟许多隐世的名士一样，司马徽也有很多朋友，他可以调素琴，阅金经，往来无白丁，谈笑有鸿儒。司马徽与荆州名士庞德公等人以及流寓到襄阳的韩嵩、石韬、孟建、崔州平等道友均有交往，关系甚密。司马徽视庞德公为兄长，他自己则被庞德公称为”水镜”，故自号水镜先生！
一个真正的隐世，世人是不会知其名，了其行的，水镜先生虽自己归隐，但他还是关心天下大事，谈起来也是头头是道。水镜先生看重刘备皇叔的身份，故想在乱世之中助刘备一臂之力，他自己当然不会下山辅助刘备，那毕竟有损高人之行。于是水镜先生向刘备推荐了诸葛亮、庞统两人：诸葛亮号称卧龙，自比管仲、乐毅，有经天纬地之才；庞统号称凤雏，曾与水镜先生桑下论道，被评为南州士子之首。
徐庶曾对刘备说，卧龙凤雏，得一而可安天下!刘备两人皆得，但终究只能三分天下，蜀汉还是三国中第一个被灭的国家。后来人们将徐庶的话补充完整，也就是：卧龙凤雏得一可安天下，子初孝直若亡一人则汉室难兴！子初是指蜀中名士刘巴，孝直是指蜀中名士法正，这两人先后死去，故汉室不兴，魏祚代之。水镜先生曾在诸葛亮出山时，点评了一下：卧龙虽得其主，不得其时也！可见水镜先生早就知道时势不在汉，故不亲自下山辅助刘备，以免清名受损。
水镜先生是谁水镜先生名叫司马微，东汉末年有名的隐士，学识渊博，才华横溢。精通各种奇门兵法，但一生都没有步入士族，追求淡迫名利高风亮节，是一位德高望重的世外高人。
他的弟子
虽然他自己没有步入凡尘，但他的弟子却在三国中崭露头角尽显才华，在三国中屡见他们的身影，是三国中不可或缺的人物，诸葛亮、庞统、徐庶等等这些当时名流都是水镜先生的得意门生，别人可能不熟悉总之诸葛亮大家都知道吧，他的事迹可谓是家喻户晓耳熟能详，试想自己的学生就如此的厉害，作为师傅的他又会是什么样的人物呢？早在诸葛亮刚刚跟随刘备出山的时候，司马微就说了一句“孔明得其主但不得其时啊！”意思是说，诸葛亮跟刘备算是跟对了，但是诸葛亮所处的时候有些令人惋惜。也确实正如司马微所说的那样，诸葛亮跟了一个明主，但是最后还是因为身处的年代问题，致使他含泪而终。可见司马微具有未卜先知的能力，未曾出山就能洞悉天下大势。
司马微的贡献
司马微对刘备最大的贡献，就是为他举荐诸葛亮、庞统这两位当时能人，有道是：“卧龙凤雏得一人就能安天下”。而刘备这两位人物都得到了，如果二人论贡献，那就是庞统帮助刘备夺得了西川，而诸葛亮帮刘备建立了蜀汉。
尤其是诸葛亮为刘备了开拓大片的疆土，使他成为一方诸侯，公元207年诸葛亮出山，为刘备出谋划策，经过多年的辅佐，终于在公元2X建立了一个蜀汉王朝。诸葛亮自然就是蜀汉X的主要奠基人。
这算是司马微的徒弟庞统、诸葛亮，为刘备做出的最大贡献吧，所以说司马微对刘备最大的贡献就是为他培养了这位两位旷世奇才。
三国中，所谓水镜先生是谁，可否回答？
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水镜先生是司马徽，他对道学和兵法颇有研究，所以许多学士慕名而去，其中就有诸葛亮和庞统。史书记载里，司马徽博学多才，目光如炬，诸葛亮、庞统等著名谋士都是他推荐给刘备的，从而成为世人口中极负盛誉的水镜先生。
《三国演义》中，水镜先生是怎样的一个人？有人说水镜先生深不可测，是这样吗？
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水镜先生名叫司马徽，东汉末年隐士，曾把诸葛亮和庞统推荐给了刘备，并告诉刘备卧龙、凤雏两人，得一人可安天下。但是当刘备成功请到诸葛亮出山时，水镜先生说：“卧龙虽得其主，不得其时，惜哉！”要了解水镜先生要先从他的多个身份说起。
一、水镜先生还是“好好先生”
在与人交谈时，司马徽从不说别人的缺点，也从不问别人的好恶，都说好话。乡下有个人跟他打招呼，他说：“好。”曾经，有人把儿子的死讯告诉了司马徽，司马徽便答道：“很好。”司马徽的太太知道后便责骂他：“大家以为你道德高尚，才告诉你。为什么突然间听到别人的儿子死了，却要对别人说好话呢？”司马徽回答说：“你的话也很好。”
所以到了明代，司马徽被人称为“好好先生”，成语也就是“好好先生”由此而来。后人多用“好先生”来指不守原则的人和不敢或不愿得罪任何人的人。
二、水镜先生还是个庄主
被称为“水镜庄主”的水镜先生是一村之长。水镜先生司马徽，颖川人，字德操。《水镜先生》中只有八个字的外貌描写“松形鹤骨，宇不凡”；
水镜先生居所草堂中也略有勾勒—“架上堆满了书卷，窗上盛放着松竹，横琴在石床之上，清气飘然。”就其家境而言，应该是一位富户。
假如划线成分恐怕不是地主，而是富农。然而，他这个庄主看起来却德高望重，不是那种欺压村民，贪心不足，作威作福的人。因为水镜先生的存在，使得水镜庄成为三国最具文艺特色的美丽乡村。
三、水镜先生喜欢结交各类名流
同时他也喜欢X，经常和一些有识之士喝酒畅谈，玩棋抚琴，可谓：谈笑有鸿儒，往来无白丁，孔明、崔州平、徐庶、孟公威等鸿儒名流都是他的随笔。热心为村民讲授文化知识，和蔼可亲地对待邻里，是三国最有影响的朋友圈主。
【结语】
他还有很多徒弟，如诸葛亮、庞统、徐庶、崔州平、孟公威、石广元等
人以类聚，物以X分，水镜先生到底是否真不可测这个没有记载，俗话讲，名师出高徒。能教出这么多位大名鼎鼎徒弟，足以证明他的实力。
能向刘备推荐卧龙凤雏二人，还能说出“诸葛亮未得其时”这样的话，足以看X镜先生的格局远远大于诸葛亮。能看清大势的人，自然深不可测。
三国时期的水镜先生是著名隐士司马徽。
水镜先生，本名司马徽，字德操，东汉末年襄阳名士(又有人称其为颍川阳翟(今河南省禹州市)人)。约生于公元174年，卒于208年。他素以知人、育人、荐才、克己而著称于世。被世人称为“人鉴”，俗称“水镜先生”。
刘备落难路经水镜庄，司马徽向刘备推荐诸葛亮、庞统两人，说：“伏龙、凤雏，两人得一，可安天下。”刘备想请司马徽出山相助，司马徽自称是山野闲人，不堪世用，谢绝邀请，于是便引出了“三顾草庐”的千古佳话。
水镜庄的旧址位于今天湖北省南漳县的玉溪山麓，依山傍水，风光宜人。内有清代乾隆初年立的石碑一通， 上刻“汉水镜先生栖隐处”八个大字。
《三国演义》中是借用村野小童之口道出他的身份的，也是从他的口中刘备尚知名士庞德公与庞统叔侄二人的。无论是水镜先生从琴声中知道有英雄来访，还是他外貌中的松形鹤骨、器宇不凡，或者是从他居所的陈列摆设都足以证明此人乃世外高人也，以至于看到这里让我想象到那渭水闲钓的姜子牙，和那扶犁耕田的伊尹，并对这位水镜先生大期所望，然后果终不是我所想象的。
当这位当世英雄刘皇叔恭请水镜先生出山时，他却以“山野闲散之人，不堪世用。自有胜吾十倍者来助公，公宜访之。”之词而推托，却令我大失所望。而悬念迭起，我急切想知道这个比水镜先生胜十倍者究竟是何人也。后来出现的徐元直虽有忠主之心却不能忠孝两全，以至于满腹才学无用武之地，从而也就引出徐元直骑马荐诸葛。
而水镜先生的再次出现更让我有些不解，他能推出徐庶此去其母必死，也知孔明其才必能助刘备，然他出门仰天大笑曰：“卧龙虽得其主，不得其时，惜哉！”也可以说明他已知未来，却为何又荐卧龙推凤雏呢？孔明能在隆中三分天下，却逆天而七出祁山，置X于水火不顾。凤雏即能经天纬地，却又小器到为与孔明争功而被射死于落凤坡，原来圣贤只是为一人而定天下吗？
三国时期的神秘人物水镜先生明明能改写历史，为什么最后隐居山野了？
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水镜先生就是因为改写不了历史，才没有出山！
刘备投刘表后，刘表的蔡夫人和蔡瑁要杀掉刘备，以绝后患。刘备在酒宴上逃跑，马跃檀溪，上演逃亡奇迹。
过了檀溪，刘备的好运就来了。因为他走着走着，遇到了一个牧童。牧童就问，你是不是破黄巾军的刘玄德？
这牧童是水镜先生的童子，水镜先生让他来迎刘备，是有未卜先知的能力，而且有帮助刘备的想法。
刘备应该是不知道水镜先生是谁，于是问牧童，水镜先生与谁为友。牧童说家师是司马徽，道号水镜先生，与庞德公和庞统为友。
牧童说庞德公比水镜大十岁，庞统比水镜小五岁，说明水镜当时年龄并不太大，水镜不出山不是年龄问题。
正史中庞统生于179年，诸葛亮是181年。而刘备投刘表时是202年，已经是四十多岁，按理说比水镜先生年龄还要大。不知道是水镜先生是高人，真实年龄无法推断，还是牧童瞎扯，或者是三国演义的乌龙，总之水镜先生的年龄是有蹊跷的。
刘备和水镜交谈中还想遮遮掩掩，但是水镜先生对他的情况了如指掌。
水镜先生有预知过去未来的能力，已经知道未来的结果，刘备没有得天下的命，能够三分天下就已经不容易了。水镜是道家人物，天性恬淡，不会做无谓的事情。
但是三分天下还是必须的，还是需要有人去辅佐刘备的。所以先是徐庶，然后诸葛亮、庞统相继辅佐刘备，但是此三人的能力和境界是无法和水镜相比的。
所以诸葛亮就是拼了死命，累死在五丈原，也没能完成匡扶汉室的心愿。诸葛亮虽然被誉为神人，和水镜相比依然还有不足，最关键的是蜀汉没有统一天下的命。
本来不想回答的，但看着提问似乎逻辑不对。
“水镜先生能改写历史，却选择隐居。”其中，“改写历史”的能力和“选择隐居”的权力，并不矛盾吧？
题主似乎是想问，为什么他能改写历史，却不去改写？
再说他“选择隐居”的权力。生逢乱世，大多数人的选择都是平平安安的过日子。那些想着救国救民或者想着建功立业的人，肯定是少数。不信可以看看身边的人，他们都是怎么想的。
再说改写历史这个事，我们生在当时，谁知道历史怎么写？不知道怎么写，又如何去改呢？穿越吗？
恐怕，水镜先生再高明也没有穿越的本事。
而题主问的改写历史的意思，应该是改变当时自己觉得不公不满的现状。投身于滚滚红尘中，拯救X于水火，建立一个平安幸福和谐的社会。
还有另一层意思，就是他已经预知未来是什么样的，但他对这个未来不满，要投身其中，加以改变。
而这种理想，应该是儒家所提倡的。
而水镜先生恰恰是道家人物，隐居，逍遥，顺其自然。
话说回来，历史上的水镜先生是个讲授古文经学的先生。即使他推荐了卧龙凤雏，也只是出于自己所在的荆州士人集团内部利益考量。
水镜把诸葛亮推荐给刘备后，转身就投靠了曹操，这是为何？
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你别忘了司马徽的外号叫什么。他可是个“好好先生”啊。
这货真的算是什么高人吗？
各三国正史皆无其传，但是关于司马徽的轶事却不少。最著名的，也就是“好好先生”了。
《司马徽别传》里有这样的记载：【时人有以人物问徽者，初不辩其高下，每辄言佳。】
此外，根据《世说新语》，刘表也曾拜访过司马徽，但他认为司马徽水平一般，与其他普通人一样，没什么过人之处。
我们都知道，《三国演义》故事没几句真话，都是X的，虚构的。
事实上，就算《三国志》也没有提到司马徽怎样怎样。而是裴松之引《襄阳记》里说：【刘备访世事于司马德操。德操曰：“儒生俗士，岂识时务？识时务者在乎俊杰。此间自有伏龙、凤雏。”备问为谁，曰：“诸葛孔明、庞士元也。”】
而《魏略》记载，是徐庶先向刘备推荐诸葛亮，刘备才去向司马徽打听诸葛亮。于是，司马徽就说诸葛亮“好好好”。
其实你可以这么想，就算刘备到司马徽处只是打听个清洁工，司马徽也会夸那人“好好好”。司马徽就是这么个玩意。
凭这一条就说司马徽“识人”吗？真实的司马徽是“好好先生”，不管提到谁，他都说“好”，自己儿子死了他还是说“好”，在他这根本听不到一个人的真实水平的情况。
司马徽评价诸葛亮，是他自己的意思吗？《襄阳记》里明确记载，司马徽“既而叹曰：德公诚知人”。对于诸葛亮和庞统的评价，都是庞德公的，司马徽只是照搬了庞德公的语言。
都特么奇了。
所以，任何史书典籍里，都没有记载说刘备有心拉拢司马徽之事。《演义》又瞎编了。明说了吧，刘备根本没看上司马徽。
刘表、刘备都接触过司马徽，但都看不上他。刘表就不说了，刘备那可是号称有“知人之明”的枭雄，他都看不上司马徽，司马徽的价值有多大？
其实这已经可以证明，司马徽并无本领。读书识字不算本事，能学以致用才算本事。不信你看看今天的网上，识字的人一大堆，真正有文化的又有几人？
司马徽既无本事，又无主见，是个连自己儿子死了都不能正常表达自己的心思，依然说“好好好”的东西。
“不辩其高下，每辄言佳”，严格来说，这其实也是本事，以不靠谱来讲，这都已经是超能力级别的不靠谱了。
所以，当曹操攻取了荆襄，顺带就把司马徽收了。你认为就这头司马徽，他还能有什么X？他有主见吗？他知道“主见”两个字怎么写吗？
曹操刚想把这头司马徽牵出来，司马徽就死了。
所以，这只司马徽所谓的投曹其实就是随大流，只不过他滥竽充数还没被曹丞相发现就先自病死了。
从各种资料能得出来的结论只有一个：司马徽徒有虚名，其实废柴一个。
最后再说一说真正的高人“庞德公”。“卧龙”“凤雏”“水镜”，这外号都是庞德公给取的。
卧龙、凤雏，这很容易明白。水镜，以水为镜，风吹水皱，还看得清吗？能看个六啊？
庞德公真是高人，“诚知人”，的确没看错。后来，庞德公隐居了，史书记载：【后遂携其妻子登鹿门山，托言采药，因不知所在。】
但是，庞德公也没敢把鸡蛋放在一个篮子里。他也无法确定到底是刘备强还是曹操强。
庞德公的儿子庞山民娶诸葛亮二姐为妻，投靠曹操当了黄门吏部郎，生子庞焕，“三国归一统”之后，成了西晋的牂牁太守。
他的从子庞统，那就不用说了。
另一个孩子庞林，也跟了刘备，任荆州治中从事，后投曹，任钜鹿太守，封列侯。
司马徽在演义里是在野状态
《三国演义》水镜先生、卧龙、凤雏、美髯公、小霸王、常胜将军是谁？
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三国中水镜先生.卧龙.凤雏.小霸王.美髯公.常胜将军.分别是司马徽、诸葛亮、庞统、孙策、关羽、X。
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