网友提问：
山海经是谁写的，他看到了什么？
优质回答：
谢谢邀请，《山海经》作者是谁？一直众说纷纭。据传统资料记载，《山海经》是大禹亲眼目睹并讲述，伯益起名，上古时博物贤人夷坚所记录的。
当你，洪水大爆发，大禹在治水过程中，足迹遍布山海，曾三过家门而不入。其间所见所闻稀奇古怪之事物甚多，等洪水治理完毕，“布土以定九州”后，向臣下讲述了自已在治理洪水时的见闻。大臣伯益（嬴姓始祖）把这些见闻起名为《山海经》，口口相传下来。
其中博物贤人记夷坚是什么来历，史料中无从考证，只是在《列子》、《庄子》中一笔带过，后世多认为他是上古通古博今学识渊博的圣人。所以，大禹、伯益、夷坚三人作《山海经》一书有了这样的传说。
另外，也有这样的说法，《山海经》是战国中后期到汉代初中期楚国或巴蜀人所著。但《山海经》作者可能是一人或多人所为，因此，无法介定作者是谁。
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《山海经》是谁写的？这一直是个谜。为此，在社会上有许多种假说，例如，夷坚之说（大禹和伯夷）；刘向父子之说；邹衍之说；南方楚人之说；巴蜀人之说；早期方士之说，后人修改编撰之说等等。目前，我们经常能看到的，就是最早版本西汉末期著名的经学家刘向与刘歆父子所修改编撰的《山海经》。
说来说去，《山海经》是谁写的？作者是谁？这个问题仍然不具体，没解决。细细看看以上所列举的作者加以分析，笔者认为，还是当代学者袁珂讲的有一定道理：《山海经》实际上是无名氏作品，而且不是一时期一人所作。这话说得很准确，其实也就是这么回事，《山海经》来自于不同的历史时期的人，这些人就是中国人！
《山海经》作者看到了什么？通过《山海经》全书18卷中，我们可以得知《山海经》作者到底看到了什么？
《山海经》由四部分组成：“山经”5卷；“海经” 8卷；“大荒经” 4卷；“海内经” 1卷。书中记载了世界各国（100多个国家）的山（500多座）水道（300多条）等地质地貌、各地物产与风土人情，融合入神话传说等，内容多样化而神妙，涉及的面又极为广泛。在写作手法上用了大量的过分地夸张和虚构，充分表达了作者所看到的自然与人为的景观，抒发了作者的内心世界，使读者在神秘中获得了丰富的自然与人文知识，大开脑洞，开拓了视野。
《山海经》看到了大自然的奇妙。他看到了大自然的天和地，天是宇宙，地是宇宙中的地球。尤其是地球上的山川河流，不但风貌险峻，英姿勃发，还能移山动水，例如山崩地陷洪水泛滥，火山爆发，大地干旱，山清水秀，百花争艳，晴空万里，雷雨交加。大自然就是这样风云变幻，千姿百态，使人目不暇接，真假难辨，时而悲喜交加，神经错乱，不知如何识辨？他看到了神的力量，神能填平大海，扳倒大山，阻止洪流，开辟天地！他看到了祭祀神的场面，那典礼仪式和程序及所用之物，令人震惊而赞叹，这是神的力量！大自然的奇妙与真谛在他的面前一览无余！使他牢记心间。
《山海经》看到了奇人，奇物。他看到了奇人夸父拼命地追赶太阳；他看到了巨人刑天被黄帝砍掉脑袋的悲壮，他还看到了“精卫填海”、“女娲补天”、“羿射九日”、“鲧禹治水”、“共工怒触不周山”等等奇人奇物，在这个大千世界里无处不在！
综上所述，《山海经》看到了宇宙空间的神秘。看到了宇宙之光，难以丈量，看到了地球上动物、植物和矿物等等，在世界各地分布密集，到处是宝藏；看到了海外各国的奇异风貌，自然风光；海内奇妙的人和事，令人高深莫测，瞠目结舌。
总之，《山海经》是中国人写的，经历了几千年。《山海经》看到了宇宙大地，无奇不有的自然景观，看到了社会稀奇古怪的人和事。
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立水来回答。
关于山海经的作者，至始至终都是一个迷。
有相传说这部书是大禹和伯夷合著的，对于这个传说我觉的不可能，大禹治水的时候得到九鼎，但也只是一个传说，没有实物作为依据的。《山海经》可以说是一部包含九州的地理巨作，是实实在在传承下来的。
分析下：《山海经》内的地理描述，虽然算不上细腻，但绝对要有现实来作为参考。大禹治水，主要是黄河流域，其治水时间，短则4年长则13年，与书中的地理环境不服。依照当时的交通环境，大禹不可能游历九州。
对于说这部书的作者是大禹，我觉得不现实。
当然，还有一个传说这本书是世世代代共同完成的产物。我觉得这个说话倒是有可能。但是，细致琢磨一下：书中所呈现出的场景及内在描述的实物，想要把它世世代代的传承更新，如果没有当时官家的统筹安排，依照当时的社会背景，编写这部著作的人力支撑在哪？我想不到，对于连饭都吃不饱的年代，合出这种精神产物，有点不现实。如果是官方安排，历史文案中也会记载的。
所以，对于这个说法想不通。
书中记载的，怪兽也好，X也罢，有些体型比较巨大，有点感觉回到了侏罗纪时代，而那个时代，说不定会有其他的文明存在。
综上所述，我觉得不能完全排除，这时另一个文明的产物。
以上，都是用最基础的理论分析的，个人看法。
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我是小七，一个沉迷于研究山海经与妖魔鬼怪的姑娘。
我想没有人比我更适合回答这道题，由于我大学时候的梦想是做一个小说家，所以从大学开始我就开始了对《山海经》的漫长研究。
经过这四五年的积累，目前对《山海经》来说，也算有一定的认知。
关于《山海经》作者是谁，这也是一直是研究《山海经》一个非常大的一个谜题。目前主流认可比较多的说法主要有三个，一个是作者是刘向父子，另外一种说法说，是大禹和伯夷写的，还有一种说法是经过很多年的积累经过无数代人不断的编撰和修改，才形成了今天的《山海经》。
关于最后一种说法啊，我觉得大家可以参考一下十万昆仑的一些例证，他从佛经以及中国浩瀚的史籍中，列举了诸多的证据来推论了这个想法的可行性。
那我们就分别从三个方面来讲一讲关于《山海经》作者来源的主要支撑点。
一、作者是大禹和伯夷
一个关于山海经，作者是大禹和伯夷的说法，主要是来自于中国的神话传说。传说当年大禹在治理好洪水之后，就被推举为当时的帝王，由于大禹所处的时代，还是我们中国的神话时代，所以在大禹身上所显示出来的神性还是非常强的，所以当时的大禹的身份基本上是等同于人间的帝王家加天上的天帝这个身份与一身的。
在当上至高无上的主之后，大禹为了显示自己的功绩，就命令工匠就做了硕大无比的九鼎，在九鼎上面刻上了自己游历山川河流所见到的山海图。这项工作是一件非常劳神费力的工作，所以大禹充当的形象就是一个讲述，而伯夷则作为一个实施者，就像今天大多数有身份的人出书一般就是出书人只作讲述，代笔的另有其人。
当年大禹和伯夷也是一样的，所以这个说法也是关于，作者是大禹和伯夷比较有力的一个支撑。
二、作者是刘向父子
而关于刘向父子是山海经作者的说法，这源自于后来随着历史的变革，九鼎和《山海图》神秘消失了，只留下了文字版本的《山海经》，而刘向父子作为第一个，对《山海经》进行整理和记录的人，则理所应当的充当了作者这个角色。
三、山海经是几代人合著
那第三种说法则是由于，刘向父子所整理的《山海经》，只有最初的《山经》版本，并没有我们今天所看到的《海经》和《大荒经》，东晋时期的玄学家加科学家郭璞先生对《山海经》进行了一个非常深刻和妥帖的注解，我们目前所看到的《山海经》版本，大多数是在郭璞先生的注解上进行翻译和理解。
郭璞先生所增补的《大荒经》，保留了中国目前流传比较广的神话传说大约80%，为保留中国神话学做出了出突出的贡献。
所以这样就自然而然的产生了，第三种说法，《山海经》是有不同时代诸多人共同创作完成的一本志怪类地理风俗集。
目前我家关于《山海经》的版本不多，大约有二三十种版本，这些出版刊物署名的作者比较多的是郭璞，排名第二的是刘向父子，署名最少的是大禹和伯夷，现在连夏朝存在都是史学界争论非常激烈的一个问题，所以署名大禹和伯夷是一个非常不严谨的做法。
除此以外，明朝的蒋应镐，由于画了明版《山海图》，所以也是被署名作者比较多的一个人。
至于他看到了什么，是在太离奇了，我建议你《山海经》来看就知道了。
我是小七，一个沉迷于研究山海经与妖魔鬼怪的姑娘，喜欢可以关注我。
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近日有网友提问：《山海经》是历史上谁写的？作者究竟看到了什么？书里有那么多现代人难以理解的东西，会不会是关于另一个文明的记载或回忆？
1、《山海经》的作者是谁？
按传统说法，《山海经》被认为是大禹亲眼目睹并讲述，伯益起名，上古时博物贤人夷坚所记录的。大禹在治水中，足迹遍布山海，“布土以定九州”后向臣下讲述了自已的见闻。大臣伯益（嬴姓始祖）把这些见闻起名为《山海经》，口口相传下来。
那么，记录者夷坚是何来历？对此史料并无太多记载，只是在《列子》、《庄子》中一笔带过，后世多认为他是上古通晓博物知识的贤人。不过，对于夷坚是否真实存在人们也有争议。因而连带着大禹、伯益作《山海经》一书也不被广泛认可。
关于《山海经》作者还有“无名氏杂取而成”说法，因为书中人们能看到《穆王传》、《庄子》、《列子》、《离骚》、《周书》……的影子，这种说法同样得不到公认。目前人们对此书作者多持“不可确认”的观点，这也为《山海经》涂上一层神秘面纱。
2、《山海经》里写了些什么？
尽管作者不详，但是书中所写内容目不暇接、难以置信。如果不是作者真实所见，只有一种可能：这是胡编乱造之作。如果，真是编造出来的，那也要佩服作者的脑X得如此之大，大到超乎常人的想象。
历朝历代的儒家学者，对此书的评价均基于“子不语乱力怪神”的基础，甚至带有诸多不屑，司马迁评价此书“太过荒诞无稽”。不过细读此书，多数人会认为，作者具有丰富的地理、人文、物产等知识，绝非一味编造。
《山海经》原书22篇32650字（现存18篇），有山经5篇、海外经4篇、海内经5篇、大荒经4篇，主要包括山川、X、物产、药物、祭祀等内容。作为历史上最著名的志怪书，被冠以“经”之名，本身也是荒诞不经的。
3、《山海经》的荒诞之处有哪些？
为了加深对《山海经》荒诞不经的认知，下在就举例来说明几处：
——西北海外，赤水北岸的章尾山有神人，人面蛇身，通体红色，身长1000里，面正中有竖长的眼睛，闭眼就是黑夜、睁开眼就是白昼，不吃不睡不呼吸，能呼风唤雨，照耀到阴暗的地方，人称“烛龙”。
——有人称“苗民”，其地有神，人面蛇身，身躯如车辕，长有两个脑袋，穿紫衣戴红帽，名叫“延维”，得到它的人只要奉飨祭祀，便可称霸天下。
——氐人国建木的西边，人面鱼身，没有脚。此处的巴蛇能吞大象，3年才吐出象骨，有才德的人吃巴蛇肉，不会得心痛、肚痛的病。
——X谷里有神叫“天吴”，就是水伯。他长着兽身，八首、人面、八爪、八尾，背部是青中带黄的颜色。
4、《山海经》是世前文明的回忆？
尽管《山海经》里有许多被认为荒诞不经之处，但是很多现代研究者（包括西方学界）认为，《山海经》里蕴藏着大量世前文明的密码，如果破解才是现代人最重要的事情：
——大禹治水定九州的故事，与西方记载的史前大洪水历史多有相似；共工怒撞不周山引发的“天倾西北，日月星辰西转；地倾东南，百川之水东流”的记载，与现代研究中世前曾发生的地理大变迁、大陆漂移说不谋而合……
而且似乎为了证明大陆漂移说，《山海经》里所述的山川志怪、地理奇态，有学者已从美洲、欧洲得到印证。基于这种研究结果，有人大胆猜测：
——《山海经》确实是世前文明的记载或回忆，所述内容不为后世所接受完全可以理解，因为谁也没有在上古时期生活过。这些上古的事情经后代相传发生增改、删减的变化，甚至由此充满了神秘和荒诞。
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