网友提问：
武松和孙二娘是什么关系？
优质回答：
总有人揪着武二郎和孙二娘的事情掰扯不清；怪只怪施公在武松身上倾注了太多的感情。
今天我也来扯一扯武松和孙二娘的关系。
武松和孙二娘是什么关系呢？我认为仅仅是单纯义气相投，彼此敬重。
为什么很多人认为武松和孙二娘有关系呢？主要有两点原因，我来跟大家详细讲解一下。
01.武二郎调戏孙二娘
都知道武松不好X、性情刚直，那为什么还要调戏孙二娘呢？难道母夜叉真的是长相甜美动人吗？其实不是，武二郎之所以故意这么做，是因为X缘由：
第一、早年间流落江湖就听闻过十字坡黑店的大名；
第二、见了母夜叉的扮相后，更觉的不是善类；
第三、最主要的母夜叉盯着武松的包裹看个不停；
正是因为以上X缘由，让武松疑心大起，所以口花花的调戏孙二娘，主要目的就是惹恼孙二娘，好让她下手用X。
这一点后面三人叙话的时候，武松也说的很清楚：
“我是斩头沥血的人，何肯戏弄良人!我见阿嫂瞧得我包裹紧，先疑忌了，因此特地说些风话，漏你下手。那碗酒我已泼了，假做中毒，你果然来提我。一时拿住，甚是冲撞了嫂子，休怪！”
02.孙二娘脱衣战武松
很多人被影视剧中武松和母夜叉的打斗误导了，其实武松擒住了孙二娘只用了一招，看一下书中的描述：
武松就势抱住那妇人，把两只手一拘拘将拢来，当胸前搂住，却把两只腿望那妇人下半截只一挟，压在妇人身上，那妇人杀猪也似叫将起来。
看到“抱住”“当胸搂住”“压在”这些词，难免会让人想入非非；
但其实这就是一招擒拿手，抱住的是母夜叉的两只手，紧接着两腿压在了孙二娘的膝盖弯曲处，这么拿住了孙二娘；
还没开始打呢，孙二娘就叫唤“好汉饶命”，跟着张青就跑出来求情，在之后就是不打不相识了。
从以上两点可以看出，武松对孙二娘根本没有歪心思，之后和张青结拜后，更只是把孙二娘当做嫂子看待。
在说说孙二娘对武松
武松没有心思，那孙二娘有没有对武松有别的想法呢？我想也是没有的，原因有两点：
第一、被武松调戏后的反应。初见的时候本来没想着对武松下手，后来只是因为被武松调戏，恼羞成怒才决定动手，由此可以看出，孙二娘虽然是江湖儿女，但也是恪守妇道，不会越矩；另外，想必调戏过孙二娘的人物都变成了肉包子了。
第二、孙二娘和张青的结合，完全是因为父亲的指认。孙二娘从小就从父亲身上学会了一身的江湖本事，想必孙二娘对男女之事也是不甚在意，只爱打家劫舍，杀人放火；不然也不会和张青那么多年也没个孩子。
从这两点看，孙二娘对武松也是没有想法的，对武松好，完全是出于江湖义气，敬重武松的名声，以及武松是自己丈夫的结拜兄弟。
所以，江湖儿女情义为重，张青夫妇敬重武松的为人，对他爱护有加；武松也因此敬重张青夫妇，待其如兄、如嫂。
看人家混江湖的都知道不能沉迷男女之情，要求上进；
单身狗们也不要老是想着找谈恋爱啦，努力工作吧！
文/X文墨
原创文章，欢迎关注或吐槽，带你看不一样的文化趣事。
其他网友回答
武松与孙二娘的关系有各种猜想，各种猜想都很有意思，我都赞同。但是，我所理解的武松与孙二娘的关系却与众不同，恐怕更有意思。
续书说张青、孙二娘征方腊时战死，武松大哭了一场。这个故事写得很有点煽情，似乎是为武松、孙二娘之间说不清道不明的关系做了注脚。但这不是施耐庵写的故事，武松与孙二娘的结局根本就不是这样的。因而，不能作为解读武松、孙二娘关系的依据。
解读梁山人物，当然得以施耐庵的原著为依据，其他的说法都不靠谱。那么，《水浒传》中，施耐庵把武松、孙二娘写成了什么样的关系呢？
武松为何发配孟州
梁山好汉武松曾经有过两次刺配充军的经历，第一次是因为杀嫂报兄仇，在阳谷县令的关照下，被东平府发配孟州。
到了孟州牢城，武松被管营的儿子金眼彪施恩以小恩小惠收买，充当了孟州最大X头子的黑X。看看“前病都不发了”的武松，又进入黑道，干那些滥杀无辜的勾当。
施恩其实比蒋门神更黑，以“盆吊”、“土布袋”等酷刑，迫使X十个囚徒充当X，霸占了X。施恩在X欺压赌坊、兑坊，连过往妓女都不放过。利用武松从蒋门神手中夺回X之后，施恩便以武松镇店，变本加厉的盘剥，比蒋门神还坏。
因而，武松遭张都监栽赃陷害，吃了挂落，可谓X自取，根本不是行侠仗义。
因为施恩，武松在中秋夜被当贼人捉了，下了死囚牢。施恩此时便显出好汉本色来，三入死囚牢，上下打点，减轻了武松的罪责。孟州知府判武松“脊杖二十，刺配恩州牢城”。
天底下有很多牢城，武松为何偏偏被刺配恩州呢？是不是施耐庵随意一写？恐怕不是，恩州之“恩”恰与施恩之“恩”相呼应，武松因为施恩而陷落，又因为施恩而免去死罪。武松此去恩州，立即爆发了大闹飞云浦，X都监府。继而，重回十字坡，变成了行者。
武松与施恩的关系，犹如鲁智深与林冲那般。鲁智深“遇林而起”，武松则因为施恩而改变了人生，回归本真。
书中有一处细节，说武松充军上路时，施恩送给武松一只熟鹅。这个细节，五百年以来没有得到合理解读，其实说的也是武松遇施恩，然后归于本真这件事。具体是什么意思，那要等到说武松的故事时才能公布。此处，只讲武松、孙二娘的关系。
那么，写了这么多武松与施恩的事情，又与孙二娘有什么关系呢？
这里说的是武松第二次充军去的是恩州，原来与施恩有关。其实，武松第一次刺配孟州，个中寓意与刺配恩州基本上是一样的，隐藏着武松与张青，特别是孙二娘的关系。
武松泼掉了“孟婆汤”
且说武松由山东东平府发配至孟州，大概，孟州只是个借用的地名，不一定是实指。恩州与施恩有关，那么，孟州是不是与孙二娘有关呢？
这一天，武松与两个解差来到孟州道十字坡酒店，老板娘孙二娘十分热情的接待了武松一行三人。
无论孙二娘如何殷勤，武松却早就知道大树十字坡卖人肉馒头，因而，多留了个心眼。为了惩治这个黑店，武松便出言挑逗孙二娘。这母夜叉原非善类，“优质服务”中暗藏杀机，准备把武松麻杀了，做肥牛肉卖。
孙二娘还没下手，武松却出言不逊，话里话外隐约透出武松似乎有点好色。大概就是这处情节，给了读者发挥的空间，武松恐怕是有点看上了这个美丽的女夜叉吧。而且，从后来武松X孙二娘的细节看，这样的嫌疑越来越大，书中说：
武松就势抱住那妇人，把两只手一拘拘将拢来，当胸前搂住，却把两只腿望那妇人下半截只一挟，压在妇人身上，那妇人杀猪也似叫将起来。
此时的孙二娘，已经“脱去了绿纱衫儿，解下了红绢裙子，赤膊着”，武松还抱她，把她压在身下，这岂不是占便宜吗？
这样理解对吗？且看本回答稍后的解读。
此处先闪回到武松挑逗孙二娘的情节处，看看期间到底发生了什么。
孙二娘听了武松不尴不尬的话，便迫不及待的下手了。母夜叉先上了一碗酒，武松喝了一口，说淡了些便吐了出来。于是，孙二娘便端出下了X的浑浊好酒，引武松着道。
武松不仅要喝浑酒，还要烫热了喝。孙二娘放松了警惕，按照武松的吩咐，去切肉了。趁孙二娘转身去切肉之际，武松悄悄的把酒泼掉了。
这个细节十分重要，说的就是武松与孙二娘的关系，也是武松发配孟州的重要原因。武二郎不是泼掉了浑酒，而是泼掉了一碗“孟婆汤”。
武松就是被孙二娘麻杀的神秘头陀
却说武松泼掉了孙二娘的浑酒，两个公人却被麻翻了。醒来之后，便忘记了刚才发生的事情。《水浒传》中有几处喝了X醒来的故事，宋江也曾被孙二娘的“同事（催命判官）”麻翻，醒后并没有忘记刚刚发生的事情。而押解宋X解差却都被瞬间X，发生了什么事全都忘记了。难道，梁山好汉有天然的抗药性？
其实，梁山好汉都是上应天罡地煞的星君，一碗X岂能让他们失去记忆？
何况，武松泼掉了那碗酒，并没有喝下这碗“孟婆汤”。孟州道上，毗沙门天王眷属专侯佛门行者，要唤回他的本真，忘却前世的“酒色财气”。这一次，母夜叉失算了。母夜叉的失算，意味着武松还会有江湖故事。
武松是有蓝本形象的梁山好汉之一，在龚开《宋江三十六人画赞》中，武松的绰号是行者，其赞诗是：
汝优婆塞，五戒自身。酒色财气，便要杀人。
蓝本人物，可谓武松的“前世”，此人原本就是个“酒色财气，便要杀人”的恶行者。施耐庵采用了蓝本人物的赞诗，就是把这个梁山好汉写成了龚开赞诗中的武松。武松的“酒色财气”，都集中描述在了杀嫂的现场，书中所说的武大郎四位邻居，就分别象征了蓝本赞诗中的武松。
但是，施耐庵妙笔生花，把蓝本中的武松一分为二，写了一个江湖上的大虎好汉，暗藏了一个神秘头陀，这两个形象合二为一，便是《水浒传》中的武松。
神秘头陀同样以极其隐蔽的笔法，暗写了他的“酒色财气，便要杀人”。书中说，孙二娘麻杀了神秘头陀：
留得他一个铁界箍，一身衣服，一领皂布直裰，一条杂色短穗绦，一本度牒，一串一百单八颗人顶骨数珠，一个沙鱼皮鞘子，插着两把雪花镔铁打成的戒刀。这刀时常半夜里鸣啸的响。
这段话与武松杀嫂时所暗示的“酒色财气”是一种写法，通过头陀身上的什物，把隐藏的“酒色财气，便要杀人”全部隐写了下来。尤其是一串一百单八颗人顶骨数珠，表明此人与梁山一百单八将暗合，原本也应当是三十六天罡之一。
但是，此人却被孙二娘麻杀了。等到武松第二次来到十字坡时，孙二娘便拿出神秘头陀的装束，把武松打扮成了行者。而且，施耐庵还特别交代一句：“却不是前生注定”？
武松就是被孙二娘麻杀的神秘头陀，这样的解读在我的一篇文章中讲得十分详细，本回答提纲挈领的简要复述，便是为了讲清楚武松与孙二娘的关系。
孙二娘是X武松回归本真的母夜叉
夜叉，原本是毗沙门天王的部属，有的还说是天王的眷属。《水浒传》中的毗沙门天王，就是托塔天王晁盖。这一点，历来就没有人重视、解读。
晁盖与武松都是《宋江三十六人画赞》中的人物，他的赞诗讲得很清楚，就是“毗沙天人”。施耐庵采用了龚开的说法，就把晁盖写成了佛教的四大护法天王之一。这样写的目的，是施耐庵在书中寄托了“佛道合一”的宗教思想，佛道联手“替天行道”，天罡地煞降妖除魔。
晁盖是护法天王，夜叉是他的下属，武松则是“优婆塞（行者）”。于是，夜叉就在孟州道十字坡试图借孟婆汤让武松忘记“酒色财气”，回归行者本尊，与天罡地煞携手降妖除魔，“替天行道，保境X”。
但是，武松第一次来到孟州道十字坡时，施耐庵以泼酒的细节，暗示了武松仍然继续以“酒色财气，便要杀人”来完成其江湖故事。武松醉打蒋门神、大闹飞云浦、血溅都监府，都是“酒色财气，便要杀人”的继续。
同时，暗写了神秘头陀喝了“孟婆汤”而被麻杀，其“酒色财气”便烟消云散。如此，回归本尊的武松，此后便不再是“酒色财气，便要杀人”的武二郎了。
果然，做了行者的武松，在孔家庄与宋江重逢时，便说了这样一番话：
只是武松做下的罪犯至重，遇赦不宥，因此发心，只是投二龙山落草避难。天可怜见，异日不死，受了招安，那时却来寻访哥哥未迟。
孟州道上忘却了“酒色财气，便要杀人”的前世，江湖上的武松那股英雄豪气当然无存，幡然顿悟，竟然是《水浒传》中第一个提出招安的人。
做了行者的武松，自然是要去“宝珠寺”修行的，所以，孔家庄与宋江分别，并非如“水浒阴谋论”所说的那样，是因为武松看透了宋江。行者的去处，不正是寺院吗？
此处，施耐庵又留下了伏笔，武松还将与宋江重逢，而且，“日后但是去边上，一刀一枪，博得个封妻荫子，久后青史上留一个好名”。
项上挂着一百单八颗人顶骨数珠，武松必定也是道家的天罡星，他必将投入到抗金战斗，演绎“真人版”的景阳冈打虎。
孙二娘是去除“酒色财气，便要杀人”的夜叉，成就一个英雄好汉，“造就”了一个“替天行道，保境X”英雄行者的美丽的母夜叉。
这就是武松与孙二娘的关系，他们之间没有暗藏的隐情，武松也绝不会占孙二娘的便宜。
结语：孙二娘在孟州道专候武行者
讲清楚了武松与孙二娘关系，本回答还要稍微解读一下母夜叉为何是这样一个人物。
书中给孙二娘配了一个丈夫，菜园子张青。张青原本是见佛杀佛，见人杀人的恶魔。遇到孙二娘之后，反倒变成了“为头最惜和尚”之人。在十字坡酒店，张青给孙二娘立了X规矩，第一便是不准伤害过往僧道。
但是，孙二娘却并没有执行，因而，张青救下了鲁智深，却还是被浑家麻杀了神秘头陀。孙二娘哪管这些，只要见着出家人就麻杀。
张青之所以救下了鲁智深，除了花和尚原本就是三十天罡之外，施耐庵也是让他专门在此等候鲁智深的到来。因为，张青绰号“菜园子”，鲁智深却是大相国寺管菜园子的。
同样，施耐庵设计毗沙门天王的部属，也是专等“酒色财气”的头陀到来，因而，武松回归了本真。张青、孙二娘夫妻二人在孟州道十字坡专等梁山两大佛家子弟，各自“X”一人，功果莫大焉。
这个故事中，还有一处非常玄乎与神秘的细节，那就是神秘头陀的度牒。
鲁达出家时，是赵员外提供的一张空头度牒。剃度之时，智真长老拿着空头度牒，赐法名智深，便叫书记僧填写了度牒，付与鲁智深收受。
那么，神秘头陀的度牒上，一定是写着这个行者姓甚名谁，籍贯何方，年龄大小的，为何书中只字未提呢？张青、孙二娘一定是知道度牒上的内容的，他们难道不知上面写的是什么吗？
神秘头陀其实并不神秘，度牒上的姓名一定就是武松。
其他网友回答
先开个玩笑，武二郎，孙二娘，仅从名字看就很般配有没有？真分析起来，武松和孙二娘至少应该有三层关系。我们接下来逐一进行拆解一下。
第一层：战友关系
在孟州十字坡不打不相识后，武松算与孙二娘扯上了关系。而血溅鸳鸯楼、走投无路的武松又被孙二娘乔装捯饬成了头陀行者，还建议他前往二龙山落草入伙，武松听从了这一相对靠谱的建议。
途中一路磕磕绊绊，武松终于上了二龙山，还坐上了继鲁智深、X之后的第三把交椅。后来张青、孙二娘夫妇也上二龙山入了伙，正式与武松结成了战友关系。
后来随着二龙山整体并入了梁山，武松又与孙二娘夫妇一起上了梁山，再次在新部队成为了战友。
在征讨方腊的战役中，孙二娘中了敌人的飞刀而阵亡。武松也受伤断了一臂，自此在杭州X寺照料中风的林冲，善终。
第二层：X关系
这是武松人生中的第二份X关系，第一份当然是他与潘金莲的正宗X之伦。
在十字坡酒店，武松借着吃醉了酒，对“搽一脸胭脂铅粉，敞开胸脯，露出桃红纱主腰”的孙二娘手脚并用，“把两只手一拘拘将拢来，当胸前搂住；却把两只腿望那妇人下半截只一挟，压在妇人身上”。
幸好外出担柴的张青及时赶来，得知对面大汉是打虎武松后倒地就拜，进去换了衣服又出来的孙二娘也跪拜了武松。在十字坡享受了孙二娘夫妇几天的好酒好菜好招待，给准备了头陀行头和两把戒刀，还指出了前往二龙山落草的活路，感恩不尽的武松与张青结拜为了兄弟。
由于张青年长九岁，为兄，孙二娘也就很自然地成为了武松的嫂嫂。就这样，二人的“X”名分确立了。
第三层：模糊关系
在这里，之所以没用暧昧关系，是因为没有“模糊”来的精准。
武松自小缺乏母爱，他内心深处可能也曾经视潘金莲这个长嫂为“母”。可惜后来潘金莲向武松这个小叔子的错误地传达了“男女之爱”，这让武松对其的“母爱”全部幻灭了。
孙二娘呢，她对武松没有不伦之爱，有的只有长嫂对小叔子的关心关怀和体贴，可能也有点视武松为“儿子”的意思了。对这样的无私“母爱”，武松应该还是很受用的。
此外，作为血气方刚的青年男子，在十字坡喝了点酒的武松，想必也多少对穿着X、举止豪放的孙二娘有了点异样的感觉，要不他也不会手脚并用将孙二娘压在身下了。
但是，这种情感，只限定在十字坡的那一刻，此后就再也没有了，武松毕竟是个恪守人伦的正人君子。要不，此前他就会喝潘金莲喝剩的残酒并接受她的狂撩了。
再者，总感觉武松与孙二娘之间还有点类似“男女哥们”的跨越性别的关系。所以说，武孙之间的关系有点模糊，还比较立体多元，但总体还都是健康的，良性的。
正因为双方出身、经历的多样性，才造成了武松、孙二娘之间的多层关系。虽然有点复杂，但都比较干净，完全能摆的上台面来
我是@司马砸光，敬请关注
其他网友回答
水浒英雄武松，一生当中曾遇见两个非常爱他的女人，但最后都没有走到一起。
一个是潘金莲，武松却亲手将她送上了X路；
另一个就是孙二娘，但她已是X，最后只能成为“红颜知己”。
不是英雄薄情寡义，只是形势所逼，有缘无分啊！故事还得慢慢道来——
一、武松与潘金莲：美人爱英雄
潘金莲是武松大哥武大郎“名义上”的女人。
说是“名义上”的女人，很有深意。
潘金莲并不是真心实意喜欢武大，嫁给他只是出于无奈。潘金莲原本也是穷苦人家的孩子，被张大户占有，用当时的眼光来看，有一段“不光彩”的历史。
现在的失足妇女玩够了，都回老家找一个老实男人嫁了。潘金莲当时出于无奈嫁给武大郎，也是把他当做“接盘侠”——但并不是真爱！
潘金莲一方面当做武大名义上的女人，另一方面却不满足于委身其下，所以一直在物色真正的爱慕之人——恰好在此时，武松出现了！
武松一出场，就戴着金光闪闪的光环——一是仪表堂堂，二是打虎英雄，三呢，还有一个公务员的身份——所以直接就把小潘迷得五迷三道！
无奈武松更看中兄弟情义，对嫂子金莲不时投来的爱慕眼光和X裸的性暗示，只能睁一只眼闭一只眼，当做没有看见。
小潘爱武松不成，在王婆的撮合之下勾搭恶霸X西门庆，只能算是退而求其次，实际她最爱的还是武松。
待到西门庆与小潘合伙谋害了武大郎，武松不得不咬牙切齿亲手将自己的狂热爱慕者潘金莲送上X之路。
在水浒英雄的眼里，“义”字永远是第一位的。
二、武松与孙二娘：不打不相识
行者武松一生中另一位重要的女人就是孙二娘。
孙二娘是菜园子张青的妻子，外号母夜叉，孟州道十字坡“孙氏酒店”的老板娘。
“孙氏酒店”表面上的营业范围是餐饮与住宿，实际由张青、孙二娘两股黑恶势力长期盘踞，干着杀人越货的勾当。江湖传言：
“大树十字坡，客人谁敢那里过？肥的切做馒头馅，瘦的却把去填河”！
武松被发配到孟州路过十字坡，险遭孙二娘的毒手，差点被剁了做成人肉包子。好在武松火眼金睛，于是假装喝醉酒设计捉住了孙二娘，孙二娘求饶，武松遂与张青、孙二娘夫妇相识。
孙二娘“母夜叉”的名字听着就不够温柔。《水浒传》中是这样描写这位X的：
“门前窗槛边坐着一个妇人：露出绿纱衫儿来，头上黄烘烘的插着一头钗环，鬓边插着些野花”；“系一条鲜红生绢裙，擦一脸胭脂铅粉，敞开胸脯，露出桃红纱主腰，上面一色金钮”；“眉横杀气，眼露凶光。”
对别人凶狠，可是小孙对武松却很温柔。
自十字坡不打不相识之后，她就爱慕上了这位英雄，处处洋溢着女性的柔情似水。孙二娘不喜欢老公张青那闷葫芦，素来敢爱敢恨，风骚大胆，恨不得立马当了武松的“野蛮女友”。
这一切，看得张青脸都绿了。
脸绿了不要紧，只要帽子不绿就行。
好在武松和孙二娘都是义字当头的英雄好汉，况且，后来张青又与武松结拜为兄弟，所以武、孙二人终究也没有干出不可描状的出格事情来。
最后，孙二娘为了结拜兄弟武松，舍弃自己的家业，带着老公一同上梁山落草，成为梁山泊上仅有的三女将之一。
总结：
武松与孙二娘可以成为很多关系，比如说“夫妻”（如果她抛弃菜园子张青的话）、比如说“X”（如果她想给张青戴绿帽子的话）……但这些都没有，他们在江湖上以姐弟相称，但又超越了姐弟的关系，有着一种朦朦胧胧的说不清道不明的感情，实际上他俩早已成为“红颜知己”啊！
其他网友回答
因为是男人都认为别人的老婆好，所以，武松也没逃过此劫。
还有一个原因，就是武松被迷倒后，张青、孙二X自操刀，准备把他卸巴了做包子。
当伙计们把武松扒光后，孙二娘手腕一抖，举起寒光闪闪的大菜刀刚想跺，忽然发现…………
哇噻！这才是男人……
武松因此没有成为肉馅。
后来，孙二娘把武松留在家里住了二个多月。
张青呢！在外面种了半年菜，孙二娘不让他回家。
以上内容就是小编分享的关于武松和孙二娘是什么关系.jpg”/>
