三味书屋位于绍兴，这“三味”到底是指哪“三味”？
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从鲁迅先生的散文《从百草园到三味书屋》原文中，我们可以看到这么一段描写：“书X间挂着一块匾道：三味书屋；匾下面是一幅画。画着一只很肥大的梅花鹿伏在古树下。没有孔子牌位，我们便对着那匾和鹿行礼。”从中我们大体可以感受到三味书屋的结构。
三味书屋是当时绍兴城里最为严厉的教学私塾，鲁迅大概在12岁的时候进入这里读书，一直念到17岁，按照我们现在的算法，大概是从初中念到高中。私塾老师是一名叫做寿镜吾的教书先生，鲁迅对其的印象是这样的：高而瘦的老人，须发都白了，还戴着大眼镜。他是本城中极方正，质朴，博学的人。
那关于三味书屋的命名和来历，还是有些来头的，那要不怎么是叫三味，而不是叫四味或者五味呢？对三味书屋中“三味”的解释，解释至少有五种，不过比较盛行的就有三种，毕竟不是当事人，后人也是在合理的基础上进行解析，因此没有对错这么一说，就看大家比较容易接受哪一个了。
先来说说比较盛行的三种，第一种，典故应出自宋代李淑《X书目》，书中道“诗书味之太羹，史为折俎，子为醯醢（xi hǎi），是为三味。”意思就是，经书的味道就如同肉汤，史书的味道如同肉块，子书的味道如同肉酱，所以读这三类书籍就像是在品尝着这三种食物一样，各具特色，风味各异，因此称之为“三味”，而引用到书房名字“三味书屋”中，则赋予了博览X书的寓意。不过，这种说法也有不少人提出质疑，因为他们觉得，寿镜吾先生既然是那么方正质朴，两袖清风的学者，怎么会总是用肉食来形容读书呢？或许在他们看来，读书人吃的是精神食粮，对美味佳肴是不屑一顾的吧。
第二种解释，出自于寿镜吾老先生的孙子寿宇先生的观点，他对“三味“的解释是：”布衣暖，菜根香，诗书滋味长。“布衣暖就是甘当老百姓，不当官做老爷的意思，菜根香就是要满足于粗茶淡饭，不羡慕山珍海味的享受，诗书滋味长就是要认真体会诗书的深奥内容，从而获得深长的滋味。据说这也是寿镜吾老先生对自己后代留下的家规祖训，并叮嘱寿宇先生不要外传。
第三种解释，和第一种解释有点类似，古语说：”读经味如稻梁，读史味如肴馔，读诸子百家味如醯醢（xi hǎi）。“意思就是说，读四书五经的书就如同吃米面，是食之本；读经典史学就如同品尝丰盛的佳肴；而读诸子百家的学说，就像获得酱醋等烹饪中需要的调料。”三味“就取自这里。
除了这三种说法之外，还有人提出，”三味“可能出自《三国志·董遇传》中的”三余“。董遇是三国时候的学问家，他曾经说过，冬天是一年中多余的时间，晚上是一天中多余的时间，阴雨天是晴天中多余的时间，因此得出”三余“，目的是为了提醒大家要利用一切空余的时间来努力学习。后来，寿镜吾的祖父寿峰岚认为，学习上就应该将这”三余“精神发扬光大，因此将”三余书屋“改成”三味书屋“。
最后，还有一种是从字面意义上理解的，寿镜吾老先生，及其祖父寿峰岚，都认为”读书有味“，再加X屋的后园子里种了梅花和桂花两种树，也就形成了”两味“，加上读书，不就成了“三味了”。
鲁迅先生的三味书屋，“三味”的来历是什么？
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鲁迅先生幼年读书的书塾叫三味书屋，这个小院落在浙江省绍兴市内鲁迅故居的对面，是现鲁迅X馆的一个部分，原貌仍然完好的保持着。书屋为何取名“三味”，这里有几种不同的说法。
据鲁迅在三味书屋读书时的老师寿镜吾的次子说，前人有“读经味如稻梁，读史味如肴馔，读诸子百家味如醯(xi)醢(hai)”的读书感受，书屋是因读书的“三味”而得名。又有人说，“三味”出自佛教用语。《大智度论》卷五：“善心一处不动而名三味。”意思是诵经之前要排除杂念，做到神思安定；领悟经义态度要端正，做到百般虔诚；学习过程要如终如一，做到专心致志。书塾的主人借此命名意在创设一种理想的学习境界。又有人考证，“三味”原为“三余”，宋代苏东坡诗云“此生有味在三余”，“三余”即“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者晴之余”，是鼓励人珍惜时光，奋发学习的意思。
都在这把折扇上了
鲁迅名篇《从百草园到三味书屋》，三味是哪三味，有什么寓意？
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三味书屋的含意有两种解释： 一说是以三种味道来形象地比喻读诗书、诸子百家等古籍的滋味。 读经味如稻粱 读史味如肴馔 读诸子百家味如醯醢(xī hǎi）（醢系肉或鱼剁的酱） 另一种说法的含意指“布衣暧、菜根香、诗书滋味长”。 不管哪种说法，都寓X做人、做学问的道理。
三味书屋的三味是什么意思？
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关于三味书屋，百科上已经有了不同的解释比如：
“诗书味之太羹，史为折俎，子为醯醢，是为三味。”
“布衣暖，菜根香，诗书滋味长。”
“诵读佛经、领悟经义的三重境界：一为“定”，二为“正受”，三为“等持””。
但这都是后人的解释，具体是哪三味，亦或者是别的含义，一千个人可能会有一千种理解。
你对“三味书屋”三味的见解是怎样的？
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一般对“三味书屋”的解释，都说是以三种味道来形象地比喻读《诗》、《书》、诸子百家等古籍的滋味，而寿镜吾老先生之孙寿宇先生在他写的文章中则是这么说的：“我不止一次地从我祖父寿镜吾的口中，听到解释三味书屋的含义.祖父对‘三味书屋’含义的解释是‘布衣暖，菜根香，诗书滋味长’.”寿镜吾老先生说：“‘布衣’就是老百姓，‘布衣暖’就是甘当老百姓，不去当官做老爷；‘菜根香’就是满足于粗茶淡饭，不羡慕、不向往于山珍海味的享受；‘诗书滋味长’就是认真体会诗书的深奥内容，从而获得深长的滋味.”据说，这是寿镜吾老先生的父亲寿韵樵亲手拟定的，要子孙认真体会，身体力行.
还有一种说法类似，何为“三味”，古人有两种说法：其一是前人对读书感受的一种比喻，“读经味如稻粱，读史味如肴馔，读诸子百家味如醯醢，”三种体验合称为“三味”.其二是“三味”出自宋代李淑《X书目》：“诗书味之太羹，史为折俎，子为醯醢，是为三味.”这是把诗书子史等书籍比作佳肴美味，比喻为很好的精神食粮.
鲁迅读书的“三味书屋”两旁屋柱上有一副抱对，X：“至乐无声唯孝悌，太羹有味是诗书”，可见“三味书屋”中的“三味”应该用的就是这个意思.其三是借用佛教语言，“三味”即“三昧”，是梵文samadhi的音译，原指诵读佛经、领悟经义的三重境界：一为“定”，二为“正受”，三为“等持”，意思是说，诵经之前要止息杂念，做到神思安定专注；领悟经义态度必须端正，具有百般恭敬的虔诚；学习过程中要专心致志，保持始终如一的精神.随着佛教思想与汉X文化的融合，“三昧”逐渐引申为对事物本质精神意义的概括，有“个中三昧”，“得其三昧”等说法，用来比喻领悟学问的精确与深刻.
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