网友提问：
怎么看待《诗经》里的爱情诗？
优质回答：
我是这样看待的《诗经》里的情诗一般哀而不伤，清丽明快。那个年代的爱情简单X。礼崩乐坏，兵荒马乱的时代，什么礼教都比不上我和你此时在一起。我们在现代社会中感到理想爱情形态的失落，所以转而去寻古，殊不知每一代的爱情都是如此，不过两千多年，爱情的形态并没有发生翻天覆地的变化。有一见钟情的恋情，朦胧暧昧如蒹葭：蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方，溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。有始乱终弃：“总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！”也有相思成疾：“风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜爱情是文学作品中一十永恒的主题。爱情诗在《诗经》中占有很走比重。本文通过时《诗经》爱情诗的详细解读.重温了远古人类单纯蔓好、真孳自然的爱-隋生活.领悟先民们外在情感态度背后的精神实质的深层内涵.探掘《诗经》爱情诗在当夸社会的现实意艾.激发现代人类击关注现实、热爱生活。关键词：《诗经)爱情诗情感态度现实意叉《诗经》是我国第一部诗歌总集。关于爱情方面的文化启蒙.是《诗经》的精髓所在，其中的爱情诗，写出了可贵的人性之美.真正深入到了人的灵魂深处。时至今日，这些抒发爱意和歌颂纯真爱情的诗篇仍然显得弥足珍贵。
其他网友回答
《诗经》是我国最早的诗歌总集，总共有305首诗歌，记录的是从西周到春秋（约公元前1100年-公元前600年)500年间的社会生活，囊括的题材有：表现恋爱、婚姻题材的婚恋诗，描写农业生产的农事诗，关于战争和徭役的征役诗，颂歌、反映社会矛盾、揭露批判现实的怨刺诗，周X的史诗。其中婚恋诗占整部《诗经》的三分之一。其中，有男子追求女子的热恋诗歌，女子恨嫁的待嫁诗歌，男女婚后幸福的婚姻诗歌，女子被遗弃的失恋诗歌。本文将举例说明这几类婚恋诗的特点。
男子追求女子的热恋诗歌
男子追求女子的婚恋诗分为两类：一类是追求到手的爱情诗，一类是未追求到手的爱情诗。《周南·关雎》就是前者，《周南·广汉》就是后者。
我们一起看看《周南·关雎》的男子是如何追求到女神的。
关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
两只鸟儿的亲昵之举引发了男子求偶的X，他陡然间在河畔遇见了女神，就开始想入非非了。而女神就像荇菜一样，漂泊不定，神出鬼没。男子就想用自己的十八般技艺吸引女子，琴瑟、钟鼓都用上了，以礼乐来讨女子的欢心。最终，女子乐之，男子赢得了芳心。
而《周南·广汉》中的男子可就没有那么X了，他对女子的喜爱始终藏在心中，怕一说出来女子会嫌弃他癞蛤蟆想吃天鹅肉。
南有乔木，不可休思；汉有游女，不可求思。
汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。
翘翘错薪，言刈其楚；之子于归，言秣其马。
汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。
翘翘错薪，言刈其蒌；之子于归，言秣其驹。
汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。
该诗分三章，第一章用了四个不可来譬喻自己同女神的距离之遥远，又是以乔木的高大寓意高不可攀；第二章，男子一边砍柴一边遥想女神要是嫁人了，他就要去帮着女神喂马，对女神的感情更加进了一步；第三章的意思是乔木树枝在顶端，砍柴还是低处选，女神要是嫁人了，我就去给她当马夫。男子把自己放得极低极低，甚至不敢去占有心目中所爱的女神，他的爱情是圣洁的。
女子恨嫁的代价诗
女子恨嫁的诗不算少，最有名的要算《摽有梅》了！这首诗写得很有意思：
摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。
摽有梅，其实三兮。求我庶士，迨其今兮。
摽有梅，顷筐塈之。求我庶士，迨其谓之。
女子把自己比作树上的果实，看着其他的果实纷纷被良人摘走，自己还剩在枝头，于是就慌了起来，喊话那些喜欢自己的人放胆来追求，她一次次地催促着男人们快来娶自己，显得焦急不安。这个女孩子着实很可爱，能够勇敢地说出自己的心声。
男女恋爱幸福的婚恋诗
男女婚姻幸福的婚恋诗要数《郑风·女曰鸡鸣》了：
女曰鸡鸣，士曰未旦。
子兴视夜，明星有烂。
将翱将翔，弋凫与雁。
弋言加之，与子宜之。
宜言饮酒，与子偕老。
琴瑟在御，莫不静好。
知子之来之，杂佩以赠之。
知子之顺之，杂佩以问之。
之子之好之，杂佩以报之。
一个静好的清晨，一个会打猎的男人，一个会做饭的女人，相拥在窗前，进行了一次平淡而温馨的对话，没有山盟海誓，没有咬牙切齿，只求美酒佳肴、琴瑟和鸣，只求岁月静好，与子偕老……
女子被遗弃的失恋诗
那个时候，只能男子休妻，不能女子休夫，这体现了社会男尊女卑的风气，女性的地位低下。女子要是遇人不淑，只好能够怨天怨地了。
《王风·中谷有蓷》就是在写一位女子早遗弃，感慨自己遇人不淑：
中谷有蓷，暵其乾矣。
有女仳离，嘅其叹矣。
嘅其叹矣，遇人之艰难矣！
中谷有蓷，暵其修矣。
有女仳离，条其啸矣。
条其啸矣，遇人之不淑矣！
中谷有蓷，暵其湿矣。
有女仳离，啜其泣矣。
啜其泣矣，何嗟及矣！
女子除了抱怨自己命不好，感慨自己遇人不淑之外，别无他法，只好独自吞饮自己的苦痛。
结语
《诗经》中的婚恋诗不仅反映了爱情本身的美好，还反映了当时的社会风气，是一部极其精彩的历史性文学佳作。我们能从《诗经》中了解许多当时的社会背景，《诗经》不仅具有文学性，还具有历史性。能读懂、读透它就能成就大学问。
其他网友回答
诗经里有着最古老的爱情，最古老的爱情：最原始，最自然，也最纯朴。“桃之夭夭，灼灼其华；之子于归，宜其室家”，“宜其室家”，夫妻自然和睦；“静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰”：甜蜜而羞涩的约会，带有难以忘却的纯真感情；“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧”：坦诚的倾诉思慕，直白的内心写照；“月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。”：几节动人的兮字，一尘不染的凝视……
忙忙人海中的人们总在找寻属于自己的另一半，而《诗经》留给我们的，是无与伦比的爱情梦幻。
其他网友回答
诗经里的爱情诗比较优美，比如关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。青青子衿悠悠我心，但为君故，沉吟至今。
其他网友回答
上古人民情感生活的写照，中国爱情诗的源头。
以上内容就是小编分享的关于怎么看待《诗经》里的爱情诗.jpg”/>
