日本的河童传说是怎么回事？
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据科学探索发现日本的河童和中国的水鬼，其实就是传说中的“水猴子”。水獭其实太小了，解释不了。笔者认为鲛人如果是人鱼的话，那么水猴子也极有可能存在。只是目前还没找到，或已灭绝。
河童是日本芥川龙之介的一篇短篇小说，日文原题为河童。指日本民间传说中的一种两栖动物。面似虎，身有鳞，形如四五岁的儿童。在日本稻荷神社附近都有一个小湖，叫名救身湖，湖中常有河童出现。由于河童在日本是家喻户晓的，所以有很多种说法，比较流行的一种说法是，鸟头人身着有龟壳，头顶有一碗状的凹镜，内有水满，如其生命，水无则死。双手相通可伸缩，能以屁的力量飞天。其实河童传说最早起源中国黄河上游，古时叫水虎又名河伯，古时就有河伯娶妻传说，想，，，，，，。
《海贼王》948漫画中，作为最强横杠力士的河童河松，他的剑术有多强？
优质回答
河童河松整体实力在酒天丸之下，跟三灾杰克持平；剑术高于和之国大多数武士，但不如索隆。
第948话，隐藏许久的真面目河童河松终于出现在海米们眼中，日和称河童河松如同一个怪物，但在我们看来他却相当的可爱；作为赤霄九侠之一，他跟酒天丸、传次郎是这个团队中最强的存在，对于他的实力和剑术，小蜘蛛也是很感兴趣，但根据已有的信息，可以明确的说出河童河松的实力不如酒天丸，跟旱灾杰克是一个级别的；其剑术也是非常有名，但不如索隆；
河童河松不如酒天丸
虽然都是属于赤霄九侠的之一，但河童河松一直是御田的部下，而酒天丸可是一位大盗贼，在当时没人可以去阻止他。是御田亲自出手战胜酒天丸，并将他归为自己的部下。如果酒天丸没有过硬的实力，根本不用劳烦御田亲自动手。
为了寻找更强大的伙伴，锦卫门曾给出三个画面，酒天丸站在最中间的，其次是河童河松以及传次郎；通过小小的细节，又可以证明在这三人当中，锦卫门很清楚酒天丸的实力是最强的。
河童河松的实力跟旱灾杰克持平
旱灾杰克虽然是最弱的三灾，他也不是吃素的，面对猫蝮蛇和犬岚两人的车轮战，他都能跟他们大战五天五夜，可见他的实力是有多强；另外作为动物系的杰克，他的防御和恢复力更加惊人，这也是为什么他能单凭一人之力跟猫蝮蛇犬岚决斗。
不过旱灾杰克的防御力虽强，但其攻击力却不是那么出众。酒天丸和河童河松两人都是武士，第948话后者有一把名刀，不出意外一定是把大快刀，其次还掌握高级武装色霸气的流樱，可以以更加惊人的威力攻击到对方，并造成巨大伤害。
酒天丸曾一刀轻松砍中杰克，并说出他绝对不会输给你这样的小鬼；说明酒天丸很清楚自己跟旱灾杰克的差距。而河童河松实力仅次于酒天丸，他跟旱灾杰克决斗，两人在短时间内很难分出胜负。
剑术不如索隆
河童河松作为和之国的武士，他的剑术很强，但小蜘蛛不认为他的剑术能强过索隆；虽然和之国是武士之乡，但索隆在鹰眼的X下，对剑术的理解已经非比寻常，心中对于黑刀也有着一个不太确定的想法；其剑术更是发生了天翻地覆的变化，有一位世界最强剑士的师傅在身边亲自指导自己两年，河童河松能比吗？明显不能。
两年后，索隆开创了很多新招式，但自己的阿修罗招式一直都没有施展出来，能让他施展这个招式的人，必须是实力相当，既然河童河松的剑术那么强大，那他究竟有没有把握接住呢？
以上就是小蜘蛛回答的内容，有不同意见的海米可以留言讨论。
文：小蜘蛛
日本瑞龙寺存放的真龙标本和河童标本到底是不是真的？有没有做过科学鉴定？
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在中国，龙应该是最神圣的动物，在很多文献中，都有关于它的记载，但至今却没有人在现实生活中见过真龙，它一直存在于神话传说中，十二生肖里面也只有龙没有实体。
至于河童，它最早起源自中国黄河流域的上游的民间传说，又被称作“水虎”或者“何伯”。
据本草纲目记载，河童外表看起来类似3、4岁的儿童，但身体却覆盖著连弓箭也无法射穿的坚硬鳞片，通常都是全身潜入水中，只露出很像虎爪的膝盖在水面上。
另外，河童的嘴巴像鸟的喙、四肢像青蛙、身体像猴子，后背还长着乌龟的壳。在他们的头顶，有一碗状的凹镜，如果他们将凹进里面装满水，就会变得力大无穷，如果凹镜里面的水流干，那他们也就力竭而死，河童最喜欢把孩童拉到水里吃掉。
对于龙和河童这两种生物，真正见过的人是寥寥无几，因此绝大部分人都认为这世界上根本没有真龙和河童。事实上，就是我自己，也认为真龙和河童，都不过是古人虚构的。但问题是，在日本的瑞龙寺，却珍藏了一个真龙标本和河童标本，这又该作何解释呢？
根据日本文献记载，这条收藏在瑞龙寺的真龙标本，已经有近一百四十多年历史，据说是在明治十一年，也就是中国的清光绪四年（公元1878年），一X福建沿海的渔民在自己的捕鱼网中意外的捕获了这条蛟龙。
但是这条蛟龙X后不久，就因为窒息而死，本来渔民们想将其丢回到大海里，但是船主贪其珍贵，将龙全身抹上盐粒后，偷偷将其运回渔村。后来消息传开，当地人都纷纷跑来观看龙尸，以至于后来当地X也获悉到消息。
于是X希望船主能够将其作为祥瑞献于皇上和慈禧太后，但船主一方面不甘心，另一方面也是害怕这条死龙敬献上去会给自己带来麻烦，于是谎称因尸体高度腐烂已经烧掉扬灰。
其后，船主私下联系了一个往来琉球和福建等地的日本走私商人，最终以高价将其贩卖到日本。
这个日本商人将蛟龙尸体运到日本后，很快转手就再高价卖给了当时日本最著名的收藏家万代藤兵卫，此后，这条龙就一直秘密珍藏于万代藤兵卫的家中。但是，后来不知道是何原因，他又将此龙赠送给大阪的瑞龙寺保存。
据说，一同赠送还有他收藏多年的河童和人鱼尸体标本，瑞龙寺收到这些标本后，一面表示感谢，一面请人用金粉刷遍龙神，供奉起来。现如今，大家到瑞龙寺参观，依然可以看到这个真龙标本，以及河童和人鱼标本，这三个标本也成为瑞龙寺的镇寺之宝。
关于这个真龙标本，从外形上看它确实像中国传统的龙，头上有短角，嘴边有长须，眼部凸起，爪子形似鸟爪，身子也比较像蛇。总而言之，它身上几乎所有的特征，都是按照我们X所描述的那样。
只不过，这条龙的体型小，只有长约1米左右，全身附有鳞片，但是因为经过防腐，全身被刷满金漆，制成了标本，已经看不出原来的皮肤颜色了。这条龙与传说中的龙相比小了许多，据说是是一尾尚未长成熟的龙。
那么，这条龙和河童是真的吗？其实，以我们现在DNA的检测技术，是很容易查清楚这个龙和河童究竟是个什么生物，但问题是，因为这三个神秘的标本，给瑞龙寺带来了很X的香火，所以寺庙方却一直拒绝做任何检查和鉴定。
甚至而言，在日本其他地方的河童标被鉴定出是人造的后，瑞龙寺里的这个所谓的河童标本已经禁止展示。至于人鱼标本，也被人鉴定出是把褪了毛的猴子上身，同大小刚好的鱼尾巴连粘带缝拼在一起，从而制作成的标杆。从这层意义上说，这个所谓的真龙标本，应该也是假的。
以下图片可能会引起不适，请谨慎点开。
龙作为一种神话故事中的神异动物，在西方神话中会喷火，在东方故事里能行云布雨，腾云驾雾。但是不管怎么说都是只听说过，没见过的东西，然而在日本的瑞龙寺据说有真的真龙标本，但是并不对外展出。
据传，明治四年的时候，一名中国农民在一条河边捡到一条龙，把它打晕后带到港口X，然后被一个日本商人给买走了。后来这名日本商人有把它转卖给了一个叫万代藤兵卫的收藏家，这个收藏家又在天和二年把它赠送给了日本大阪市的瑞龙寺。这条龙大概长下图这样:
我们仔细看它的脚，就会发现，这所谓的真龙标本只有三爪，要知道中国的龙都是有五爪的:
不过中国的龙在汉朝时也是三爪的，到宋朝时，演变成了四爪龙，到了元朝时，就成了五爪了。而日本的龙文化是唐朝时从中国传入的，所以是三爪龙，而且基本没有啥变化。
且不说作为一条龙居然随随便便被一个农夫捡到打晕，还有中国的五爪龙流入日本后就变成了三爪龙。单说明治四年（1871年），在中国买入，天和二年（1682年）捐赠给瑞龙寺就十分可笑。而且图看上去分明就是一条被油炸过的带鱼。
瑞龙寺于1670年，由日本著名的僧人铁眼道光建造。在瑞龙寺内不仅有真龙标本，还有人鱼标本:
和河童标本:
二战时期，1945年3月的一天，大阪遭受了一次空袭，瑞龙寺化作了一片火海，现在的瑞龙寺是在原址上重修的一座中国建筑风格的寺庙，而真龙，人鱼和河童的标本能保存至今实在是太神奇了。
日本江户时代，非常流行制作“人鱼标本”和“河童标本”。
用猕猴的上半部分和鲤鱼的下半部分干尸制作“人鱼”:
用猕猴和鳐鱼类干尸制作“河童”:
（图为鳐鱼干，十分魔性）
现在的日本还有制作“人鱼标本”的祖传匠人。而当时的日本制作这类标本的原因，是因为当时的西方传教士一直相信人鱼存在于世界的某个地方，所以一直在寻找。都说有需求就有市场，而脑洞巨大的日本人想出如此方法来创造各类标本也不是什么难事，毕竟日本人是真的很奇葩。而且美国海军少将佩里的日记里也有记载，日本大阪附近有大量专门制作“人鱼标本”的作坊。
对于日本瑞龙寺存放的真龙标本，虽然咱也没见过，但是看图片隔壁小孩都知道是假的！
“河童”这种生物为什么会存在于日本的传说中呢，世界上其他地区有类似的生物吗？它的原型是什么？
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其实河童是一种比较晚近（近世）的妖怪现象。也就是说，河童根本不是类似妖狐那样，有着显赫的身世和辉煌的历史。河童的家喻户晓，其实更多的是得益于近代，尤其是明治、大正时期文学家那种“披萝带荔，三闾氏感而为骚；牛鬼蛇神，长爪郎吟而成癖”一肚皮不合时宜——比如芥川龙之介的代表作《河童》。
在王朝时代的志怪笔记《今昔物语》中没有关于河童的任何记载。直到了室町时代的文献中才有“獭老为河童”的记载，但也是除此之外就什么都没了。而同一时期的《百鬼夜行绘卷》以及大量的妖怪绘卷、物语、绘本中也都未曾见到“河童”。到了安土桃山时代，关于河童的记载仍旧是粗陋异常。比如1603A.D.出版的《日葡辞书》中就有“カワロゥ”词条，并注释道：
“似猿的一种动物，栖息在河中，与人一样有手足。”
现代日本人的“河童”观念的形成，和江户时代知识分子的博物学编纂（包括民俗情报的收集和说明图的制作）是直接相关的。比如，十九世纪初的名医奈须恒德在文政五年(1822A.D.)出版的《本朝医谈》中就有这样的“高论”:
“筑紫地方多河童之祟；周防、长门（山口县）有犬神、养蛊之祟。除诅咒和狐精附身之外，还有山男（山魈）附身、妖猫为厉，故当以甘松薰，或用金银花煎汤”。
到了现在，河童的传说分布于日本各地。如冈山县的ゴンゴ，似小孩或龟，喜与人类相扑；静冈县的川猿，可能是河童、猿、水獭的结合，好酒胆小；静冈、爱知县的川小僧；高知县的芝天狗似猴；另外，山梨县カンチキ背龟甲，颜似乌天狗，从人X中X内脏吃；青森县的水虎，可吸血或附身，都很危险。
河童在古代有时是一种令人感到畏惧的妖怪，而生性顽劣。但据说这种妖怪精通医术，尤其是骨科。所以很多人都准备好供品以乞求河童偶尔也发发慈悲，救人于危难。
一般来说，河童的身型跟六到十岁左右的小孩相差无几，并且是一种掺杂了乌龟、猴子、鸭子和青蛙的混合体：比如它们身材矮小、浑身长毛犹如猴子；背部通常长着一个类似龟甲的壳状物；拥有青蛙一样巨大且带蹼的手脚；嘴部像鸭子一般呈喙状，但满口鲨鱼似的锐利牙齿……所有的河童都有头上扣皿状物的特征（故河童秃头），在其中盛有液体，而这液体就是河童超自然神秘力量的来源。当河童上到陆地以后，他必须时刻保持“碗”里的液体不洒出来或蒸发掉，不然就会马上变得虚弱无力。当液体枯涸时，河童甚至会面临生命危险。在一些现代动画中，这个凹下去的“碗”往往被莫明其妙画成凸出来的光头，犹如南蛮僧(耶稣会传教士)的光头。河童也具有变身能力。当然，因其体型限制，它们通常选择变成小孩、矮个儿僧侣或者是缩着骨头的老太婆。
河童有一种嗜好就是拖人入水或与人类相扑，以方便摘取人类X中的——尻子玉。注意，这个奇怪的东西不是污秽之物，而是人丹田之中的“元气”的物化。所以捕捉钓河童之法，即用X吸引河童，再撒网捕之。不仅是尻子玉，河童还嗜食黄瓜。为了得到黄瓜，这些水中的妖物可以不顾一切。在河童肆意出没的地区，有的居民会在出行时把黄瓜带在身上，以求能在遇见它们时，给自己换来一线生机。还有些人则期待通过提供黄瓜，来让河童施展它们的神奇医术治病救人。 所以在寿司店菜单上，“黄瓜卷”大多都被写成了“河童卷”。
河童的起源一种有争议，不过有一点可以肯定，那就是这种妖怪的起源绝非来自中国。有些网络上的文章声称“河童”的原型是来自于南朝刘义庆所撰的《幽冥录》中关于“水精”的记载，这也是乱讲。因为《幽冥录》一书至宋元之际便已经失传，现在的都只是集腋成裘的各种片段。这些残章断简中并没有任何类似于河童的记录。现存的《幽冥录》中确实记载了“水木之精”名为‘藻兼’，这种妖怪“夏巢幽林，冬潜深河”，但却都是“绛衣素带，缨佩甚鲜，皆长X寸，有一人，长尺余，凌波而出，衣不沾濡，或有挟乐器者”。一派仙家气象，绝不是河童那种魑魅魍魉式的怪异形象。
至于所谓的河伯为河童原型说就更是不着边际。在中国古代河伯是神界中诸侯王一样的存在，绝非是寻常的水怪。而且虽然都有生性X而且性能力彪悍的传言，但河伯的形象一直是身姿窈窕，仪容妖冶的翩翩少年，而河童始终是丑陋可怖的非人类。
河伯的形象，始终是十分撩人。
而河童的形象一直不佳，直到近代也是如此。
在中国最类似于河童的妖怪，是一些民间传说的“水猴”。这是由淹死之人的怨气所化，而日本的河童原型也有说是半路夭折的小孩尸体丢弃到河水中。小小的尸体随着水流漂浮而下，远远望去，被其他地区的人误以为是生活在水域的怪物。
日本民俗学泰斗柳田国男曾经对于各种日本妖怪的发生原理做出了一种解释——即“妖怪是古代的神的零落”。也就说，是佛教的传入和大和国的信仰——神道的崛起，造成了之前日本列岛上那些部落的守护神失去了自己的信徒，沦落为妖怪。柳田国男的这种观点后来变成一种泛方法论，长期笼罩着、甚至可以说是支配着日本的人类学和宗教学的领域。对于柳田国男的“零落说”最早构成方法论意义上的再审查的契机的，是原日本民俗学会会长宫田登在《妖怪の民俗学 日本の見えない空間》所提出的理论——即妖怪发生的条件中，一个不可忽视的因素就是“境界”，即异质的时空环境结合后的所产生的适宜妖怪出现的时间和地点。最典型的就是妖怪和幽灵之间存在明显差别。首先妖怪多出没于固定的场所和时间，只要避开了就不会遭遇到妖怪。而被幽灵纠缠上的人，虽逃走万里之外亦必追来。所以民俗中有很多利用人体部位的组合，从广域的自然空间中切割出异空间，以窥破妖怪正体的招术。比如，日本人认为从胯下可以看到幽灵船、妖怪，当然也包括河童。
关于河童还有一个十分恐怖的说法，那就是河童会在公厕中X人的传说。则与传统日式公厕的构造有关。在日本，老式的公厕都是架设于河流之上的茅房 ，又被称为“川屋”。这就为河童攻击人类提供了方便。也就是说，每当人们如厕，踏上脚板，跨开两股从脚下木板缝隙下望时，“可看到远处河滩上泥土和野草，菜地有盛开的菜花，蝴蝶纷飞”。而大X从几米甚至十米高掉进河里，随水而去……然而就在沉静在冥想之中、享受着生理上的释放时，河童就会利用起这个人类毫无防备的片刻，躲在脚踏木板的底部伺机发起攻击。它们藏在阴翳之中，就像钓鱼一样等着当某个人前来“就位”——然后，不声不响抬手对准袒露无觉的X，在猝不及防间把该人的五脏六腑全部掏扯出来，从中寻找珍贵的”尻子玉”。
而这个令人X的传说也在上个世纪中期在中国演化成了可怕的梅花党特务潜伏公厕之中，用绿色的假肢给如厕之人的X上抹毒药，以制造人心恐慌和社会动荡，这种具有新时代特色的“传说”。
日本人民关于河童的想象——最后一个是某个寺庙中收藏的河童木乃伊。
“河童”这种生物为什么会存在于日本的传说中呢，世界上其他地区有类似的生物吗？它的原型是什么？
不说呢，显得自己又无知了，其实，耳闻过呢；可是，说了呢，其实也是靠空想推测，这玩意确切没见过，道听途说，嘴上说着有劲，心里也还是没底。
但，既然一如问题所说，是传说，为什么会存在于日本传说中呢？那，为什么不可以存在日本传说中呢？因为是传说呗。
世界上其他地区有类似的生物吗？生物？这个貌似没有吧，不是现实的，要是有了，还会是传说嘛？
它的原型是什么？这个公说公有理婆说婆有理，见解不一呀，据说是一种“水虎”，可水虎又是啥玩意，于是，又据说，这是中国民间传说中的鬼怪了。说是最早起源自中国黄河流域的上游。
其实，本来也就是嘛，连日本人本身包括他们的文化文字都包含在我们大汉X文化圈内，小小传说中的“河童”还能例外。黄河是河童原型产出的地方，我们的大中华的骄傲啊。呼呼，
河童，有些传奇的描述说，“六十多公分高，四十来斤重，有说红色有说蓝色，长着发光的圆眼，鼻子突出、嗅觉敏锐、四肢修长，口中上下各有四根尖牙，手臂断了能再生，每个手四根手指，指间有蹼、背上有甲壳，X长了三X……”啧啧，咋看都是四不像，鸟嘴、龟背、鸭子脚、小孩脸蛋，鬼模样，
厉害了，黄河里出了这样厉害的河神之子，理当膜拜呀，伟大的黄河呀，我们的黄河连周易都诞生出来了，是X经之首，世界最最智慧的书啦，相传河出图洛出书，河马载着天机之图，洛水神龟背上刻着智慧之书，哎，对了，这就与河童扯上了点联系，那小日本传说中的小“河童”不就也是龟背嘛，你看，莫非是黄河洛河里那个龟背刻着洛书的大神龟的子孙呗，所以优雅的叫它了河童。hh其实是我们的水虎……
仅供参考。
《海贼王》948漫画中，新出场的河童河松实力如何，与海军相比会是什么实力？
优质回答
不请自来，大家好，我是爱看动漫的琛先森看动漫一定要有自己的理解哟！谢谢！作为和之国最强横纲力士，赤霄九侠之一的河童河松，终于露出了真身，他是一个帅气可爱的青蛙王子，不知道是经常吃毒鱼的原因，还是就是这个色儿，河松浑身都是绿色的，不过河松一出场就直接秒杀了监狱里的一X小喽喽，可以说气场是十分的强大，作为赤霄九侠之一的河松，他的实力究竟有多强，与海军相比是什么样的层面，听琛先森给众位海米们深度解析一下。最强横纲力士：横纲力士在日本是一个非常受人尊敬的职业，他们是一X拥有高收入，美女跟随的职业，所以这个被称为和之国第一横纲力士的河童河松在相扑这一块上一定是非常厉害的，漫画中，河松出狱第一件事情就是问有没有回相扑的人，说明他已经急不可耐了，证明河松的在相扑上应该是和之国第一人。一个剑术高手：河童河松除了是一个相扑高手以外，他还是一个剑术高手，爱刀名称为：外无双，从河松出狱瞬间使用流樱的霸气来看，他的剑术也是十分高超的，一招大招灭南无川直接秒杀了一X小弟，虽说外面的人都是几乎没有战斗力的一X小喽喽，但是能够拥有除此华丽斩击的一刀流剑客属实是不多的。索隆在和之国的历练才刚刚开始，河松作为和之国的剑客或许还会教索隆关于流樱的使用。如果与海军相比的话，我认为赤霄九侠一般是海军中将的实力，在庞克哈萨德的时候，斯摩格和同位赤霄九侠的锦卫门几乎是同一水平的，斯摩格作为海军中将，实力在两年后确实是大打折扣，不过海军中将的实力还有的，如此算来的话，河童河松的实力应该有精英中将的实力，类似于鼹鼠中将的实力，所以说如今雷藏，花豹五郎，小菊，路飞，河松众人集结，即将带领监狱内的原和之国武士开始新一轮的反抗，期待ing。鄙人已经解答完毕，如果有什么问题或者是X可以在评论区加以指正，谢谢各位大佬，有喜欢的朋友可以点赞＋关注哟！你们的评论我会一一回复的，谢谢，我们下期再见！88！
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