网友提问：
徐霞客是一个什么样的人？
优质回答：
2015年，河南一名中学女心理教师在辞职信上写了“世界那么大，我想去看看”，之后花两年时间去了大理、重庆等6座城市旅行。
而400年前，江苏有位少年读到《晋书·陶渊明》时，立下誓言：“大丈夫应当走遍天下，朝临烟霞而暮栖苍梧，怎能限于一地终老此生？”
从1608年开始，22岁的他徒步跋涉，历经30余年，足迹遍及大半个中国，走过江苏、福建、湖南、北京等21个省、市、自治区。
他走过荒凉的穷乡僻壤，到过人迹罕至的边疆地区，冒着生命危险，探索大自然的奥秘，并将所见所闻记录下来，留下60余万字游记资料经由后人整理成书。
他，就是徐霞客，而那本书就是地理名著《徐霞客游记》。
说起徐霞客的游历史，那就不得不提曾轰动一时的唐伯虎、徐经“买题X”了。
14X，富家子弟徐经，也就是徐霞客的高祖，怀抱着仕途梦想赴京赶考。他遇见了江南第一才子唐伯虎，两人相见恨晚，一起在京城放浪形骸。
正所谓年轻气盛，两人恃才傲物，又口无遮拦。有人问唐伯虎：“今年的科举会考什么？”唐伯虎便将自己觉得会考的内容悉数道尽，徐经则在一旁附和表示认同。
这不说不打紧，一说还真给他说中了，那年的科举X基本和唐说的差不多。结果，一条“唐伯虎和徐经买通考官，提前拿到X”的小道消息传开了。
一时间，朝廷炸开了锅，X派系也借这个事件闹得鸡犬不宁。弘治皇帝怒了，为了平息X，在不给两人辩解机会的情况下，直接削除了唐、徐的仕籍，并命其终生不得再参加科举。
原本对仕途信心满满的徐经，差点因为这件事吐血身亡，此后对科举也不再抱有期待，更多的是失望。
回家后，直接跟儿子们说：“我不再强迫你们参加科考，你们爱考不考。”这也成了徐家的家训，一直传了下来。
到了曾孙徐有勉这一代，更是把家训弘扬得有恃无恐。不参加科举考试也就罢了，整天就喜欢游山玩水，朋友劝他X，他不要；让他结识官僚，他不肯。
1587年，徐有勉喜得一子，取名徐弘祖。都说有其父必有其子，徐弘祖在父亲的耳濡目染下，也变成了一个在旁人看来“朽木不可雕”的人。
他没有出人头地的X，也没想过要光宗耀祖，但天资聪颖，自幼好学，几乎翻遍了家中的所有藏书，专挑历史、地理和探讨大自然等一类在当时看来毫无用处的闲书，涉猎古今史籍、舆国方志、山海国经等。
族兄徐仲昭曾说他“性酷好奇书，客中未见书，即囊无遗钱，亦X市之，自背负而归。今充栋盈箱，几比四库”。徐霞客对“奇书”的痴迷到了令人叹为观止的程度，有钱必买书，没钱就变卖衣物换钱买书。
在私塾课堂上偷看《水经注》，别的学生都想考秀才、中状元，他却说志向是“大丈夫当朝碧海而暮苍梧”，这可把先生气得不轻。
朋友都劝徐有勉要好好管管儿子，但作为父亲的他全力支持弘祖随着自己的性子去做喜欢的事，说：“不屑于功名之教，不拘于圣人之言。”
徐霞客整天遇山就爬，遇水就下，不管在当时，还是放在如今，都会被无数家长视为游手好闲、不务正业。
他曾因为探险受困山中而三天未归，急坏了家仆，却乐坏了父亲徐有勉，说：“你这小子，实在太像X了。你眉宇间有烟霞之气，你不是立志周游天下吗？去吧，我不要你做庙堂的腐臣。”
名儒陈眉公也说：“我看啊，他是烟霞之客，就叫他霞客吧。”从此，徐弘祖便以“霞客”为号，更以“徐霞客”一名为后人所熟知，流芳百世。
1984年 胡定元 《徐霞客探幽图》
如果说父亲熏陶了徐霞客远方探险的志向，那么母亲为他的出行下定了最后的决心。
19岁那年，父亲徐有勉病故，他在家里守了三年孝。守孝期满后，想外出X的心X，可是“父母在，不远游”，徐霞客不忍心丢下老母亲一人在家。
知子莫若母，母亲一下子就看穿他的心思，说：“男儿志在四方，你当往天地间一展胸怀，怎么能因为我而无所作为呢？”
在母亲的支持下，徐霞客最终决心出游，去拥抱天与地，发现世界的另一面。临行前，母亲为他戴上了亲手缝制的远游冠，他和母亲约定：春草初萌时出游，秋叶染霜时归来。
这一年，徐霞客22岁。
知乎上看到这样一个问题：“贝爷和徐霞客谁的生存技能更强？”底下的回答各异，但有一个回答让我印象深刻。
知乎网友@柳如婳说：“一时来看，贝爷胜，一世来看，霞客赢。”我没有对两人做过研究，但是徐霞客的出游的确不是简简单单的游玩，而是彻彻底底的探险。他饱览了各种人间胜迹，也遭遇了大小不同的险境。
“欲穷雁荡之胜，非飞仙不能。”
徐霞客幼时拜读的地理、游记等书对他产生深远影响，来到雁荡山的初衷也是为了寻找古书中记载的雁荡山巅的雁湖。
雁荡山以奇特险峻、瑰丽多姿的山岳风景而著名，就连当地向导都望山生畏，向徐霞客指了方向后就止步不前了。
雁荡山
徐霞客孤身一人翻越一座又一座险峻的高峰，往上都是陡峭的山势，而脚下全是千丈深渊。发现无路可走的时候，他就将布带系在岩石上，悬空而下。
结果布带不幸被岩石勒断，险些掉入深渊，还好他反应机敏，及时X了突出的岩石，捡回了一条小命。最后，他证实了雁荡山顶并无大湖。
诸如此类的危险在徐霞客的X中不计其数。
登顶嵩山万岁峰后，他做了一个决定，就是从嵩山西壁攀援而下。他抓着野藤沿着山壁滑落，速度越来越快，到了谷底后发现自己的双手已X肉模糊了，身上的衣服也都擦破了。
可是就在此时，徐霞客看到了霞光穿缝而入，光下的树木、石壁、瀑布呈现出一片玄幻绚丽的迷人景色，他立刻欢呼雀跃，“好一个人间仙境”，完全忘记了刚才的惊险和手上的疼痛。而这个地方，就是如今嵩山的奇景西沟。
“五岳归来不看山，黄山归来不看岳。”
徐霞客先后游历过两次黄山，分别在1616年和1618年。他最早发现并记录了光明顶、鳌鱼背等处是黄山最高处的古夷平地，考证出黄山是长江水系和钱塘江水系的分水岭；
登顶天都峰，徐霞客感觉“万峰无不下伏，独莲花与抗耳”；等爬上莲花峰顶，果真发现“峰居黄山之中，独出诸峰上”，所以他得出结论：莲花峰是黄山最高峰。
这个发现至今让测绘专家连连称奇，因为通过现代化技术测定后，果然发现莲花峰比天都峰高了54米，但是通过目测就能知道两者的海拔差距非一般人能做到，毕竟两座山峰之间隔了1100米。
苏轼在《定X》里写到：“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”我觉得这就是徐霞客的写照。
他全程徒步X，风餐露宿，涉过三千道水、问过十万回路，足迹遍及三山五岳、长江大河，你听过的，他去了，你没听过，他也去了。
而且不管旅途有多艰难，徐霞客都会燃起篝火，在摇曳不定的昏暗火光中写下旅途的所有见闻，日复一日、年复一年，不曾间断。
出游在外，他鲜有回家的时候，一般都是婚丧、生子等事宜让他不得不回。但他每次回家，一定会给母亲带来远方的奇花异草、鲜果良品，并将壮游历险记如实相告。母亲不禁赞叹：“你有这样的经历，不愧为男子汉大丈夫。”
1625年，母亲去世，徐霞客在家守了三年孝后，又开始了万里遐征。此后，他的人生没了来处，只剩远方。
1636年，50来岁的徐霞客开启了人生的最后一次出游，这回有一个法号“静闻”的僧人与他同行。
静闻是一个虔诚的修道之人，在南京迎福寺禅诵近X，用自己的鲜血写了一本《华严经》，想将血经奉于大理鸡足山迦叶菩萨道场。
听闻徐霞客去过鸡足山，遂想与其为伴，一同前往心之所向。徐霞客受其感动，便答应了。可这趟本应愉快的旅程最后变成了一段生死之旅。
两人行至湖南湘江，一伙强盗冲进他们的船里烧杀抢掠。静闻为了保住血经，被强盗捅了两刀，受了重伤，徐霞客跳入江中，才躲过一劫，但钱财尽失。
众人都劝徐霞客返乡，他却说：“我带着一把铁锹来，什么地方不可以埋葬我的尸骨？”可见他西行之意极为坚定，誓死不回头。
身体削弱不堪的静闻抵达广西南宁不久后，就与世长辞了，留下遗言“若死，可以骨往”，希望自己可以长埋鸡足山。
“分袂未几，遂成永诀”，徐霞客悲痛不已，还作了《哭静闻禅侣》六首，“西望有山生死共，东瞻无侣去来难”，带着他的遗骨和血经按照既定路线继续上路。
他翻越广西的大山，经过贵州，进入云南，爬岷山，过澜沧江。眼前是茫茫万水千山，心里是千思万绪，历经一年，终于抵达鸡足山。
迦叶道场里，徐霞客奉上了静闻的经书，并亲手埋葬了挚友的遗骨，含泪诀别，“别君已许携君骨，夜夜空山泣杜鹃。”
当时已患足疾的徐霞客离开鸡足山后，并没有回家，拖着病体，他穿越流沙之地，见到了梦寐的金沙江，并否定了《尚书·禹贡》中关于“岷山导江”的说法，第一次提出金沙江是长江正源。
金沙江
1640年，他病况愈甚，被人送回了老家江阴，次年在家中病逝，结束了自己传奇的一生。
徐霞客游历30余年，留下了60余万字的资料经季会明等整理成《徐霞客游记》一书，得到了广泛流传。
《徐霞客游记》开辟了地理学上系统观察自然、描述自然的新方向，既是系统考察祖国地貌地质的地理名著，又是描绘华夏风景资源的旅游巨篇，在国内外具有深远的影响。
徐霞客是世界上对石灰岩地貌进行科学考察的先驱，欧洲最早对石灰岩地貌进行广泛考察和描述的是爱士培尔，时间是1774年；而最早对石灰岩地貌进行系统分类的是罗曼，时间是1858年，他们都晚于徐霞客。
对热带岩溶的考察，西方直到1845年才有德国旅行家容格·胡恩对爪洼“千山”地形的描述，比徐霞客晚200多年；俄国科学家罗蒙诺索夫的《论地层》（1763）论述了石钟乳，比徐霞客晚130多年。
当代人的说走就走，可能带回来的只是朋友圈的晒照和短暂的愉悦；可徐霞客的说走就走，走了30多年，带回了无比珍贵的地理文献资料。
徐霞客不仅对地理学有重大贡献，在文学领域中也有很深的造诣。他的游记，既是地理学上珍贵的文献，又是笔法精湛的游记文学，有人称赞它是“世间真文字，大文字，奇文字”。
《徐霞客游记》被学术界列为中国最有影响力的20部著作之一，是中国旅游走向全球的重要文化基石之一。徐霞客更与13世纪西方大旅行家马可·波罗分别被推尊为“东、西方游圣”。
可能很多人都不知道5月19日“中国旅游日”的来源，其实因为这一天是《徐霞客游记》的开篇之日，足以见这部作品的重要意义。
毛X曾盛赞徐霞客及其游记，“这不仅是科学作品，也是文学作品”，他还表示，“我很想学徐霞客。”
而英国剑桥大学教授李约瑟指出：“《徐霞客游记》读来并不像17世纪的学者所写的东西，倒像是一位20世纪的野外勘查家所写的考察记录。”
徐霞客达人所之未达，探人所之未知，用一生的时间去完成“朝碧海而暮苍梧”的志向。他有严谨的科学探索精神，也有坚持到底的毅力，能获得伟大成就的人必定有异于常人的能力与决心。
临终时，他说：“汉代的张骞，唐代的玄奘，元代的耶律楚材，都是接受皇帝的命令前往四方。我只是一介布衣，拿着竹杖，穿着草鞋，凭一己之力游历天下。虽死，无憾。”
徐霞客的大半生都在路上，即便前路莫测，他都勇敢去闯。途中遇见的人和事，成就了他波澜壮阔的一生，也为后人留下了名垂千古的《徐霞客游记》。
说来真的很羡慕徐霞客说走就走的决心和行动力，也敬佩他遵从自己的内心，无惧艰难险阻，用自己的方式完成了梦想，找到了活着的真正意义。
其他网友回答
怎么样的人？我只能说徐霞客，是一位时间管理大师。
徐霞客有妻子吗？
“有，4个。”
徐霞客有孩子吗？
“有，4个，分别由4个妻妾所生。”
如果没有这些孩子替他整理手稿，《徐霞客游记》不可能流传下来。
但问题在于：老徐出门游玩33年，期间也没有拖家带口。他哪里来的时间娶4个老婆？不仅如此，徐霞客还通过精准计算与高超的时间管理技术，与每1个老婆都生了1个孩子？
一：为何徐霞客在百忙之中还能儿孙满堂？
（1）徐霞客有钱：
江阴梧塍徐氏有钱。
换句话说，徐霞客是“富N代”。
我们知道唐伯虎涉及的“科举舞弊案”，背后的金主叫“徐经”，而徐霞客是徐经的曾孙。虽然已经是几代之后，但殷实的家底还是在的。
我们来看当时的文人是如何形容徐家藏书楼的：
《万卷楼记》：
“兹楼也，储川岳之精，泄鬼神之秘，究古今之奥，焕斗牛之躔，知不可以金谷、平泉视也。”
相当精美豪华了。
▲明代时间管理大师徐霞客。
所以徐霞客远游前期的启动资金全是他的“私房钱”。后来由于家中遭遇“奴变”，乘他远游时，老宅被X的家奴焚烧殆尽致使家道中落，徐霞客才在远游后期不时需要接济。
所以有钱的“富N代”还怕没有老婆吗？
即使徐霞客不需要妻子，也不想履行丈夫的义务，可家中也会安排门当户对的妻妾给他。
所以西奇妹认为徐霞客儿孙满堂的首要条件是——家中有矿。
（2）徐霞客的身体素质很好：
其次，徐霞客自22岁出发远游后几乎常年在外，每次回家与妻子们的团聚时间都不长。
可仍旧是很平均地跟每一位妻子都生了一个孩子。这与徐霞客出类拔萃的体能有一定关系。
▲明代时间管理大师徐霞客与他的远游线路图。
为了证明所言非虚，我们来看小妹在一本清代杂书中找到的记录：
《冷庐杂识记》：
明江阴徐霞客宏祖游记，叙生平游历之处，由中国遍及遐荒。自万历丁未年二十二即出游，至崇祯己卯自滇得足疾归，几于无岁不游，无地不到。其游也，持数尺铁作磴道，穷搜幽险。能霜露下宿，能忍数日饥，能逢食即饱，能襥被单夹耐寒暑。其尤异者，脚力健捷，日从丛箐悬崖，历程过百里，夜即就破壁枯树下，然松拾穗记之。盖他人之游，偶乘兴之所至，惟霞客聚毕生全力，专注于游，勇往独前，性命不顾。其游创千古未有之奇，其游记遂擅千古未有之胜。霞客亦能诗，题小香山梅花堂云：“春随香草千年艳，人与梅花一样清。”流利可讽。
看一下黑色标粗体的部分，“持数尺铁作磴道，穷搜幽险。能霜露下宿，能忍数日饥，能逢食即饱，能襥被单夹耐寒暑。其尤异者，脚力健捷，日从丛箐悬崖，历程过百里，夜即就破壁枯树下，然松拾穗记之。”
老徐累了困了时，如果刚巧没有驿站，他能够在霜露环境下露营，还能几天不吃饭，但凡吃一点东西就能恢复体力。不管是什么天气，徐霞客都是“襥被单夹”这一套装备就能应付。徐霞客不仅脚力很好，还能用裹脚布攀登悬崖，如履平地……
在小妹看来，这是一位贝爷+蜘蛛人的结合体了。总之是非常牛的一位户外探险大佬。
超强的体力，给予徐霞客超强的保障。每次抽空回家，老徐都能够有精力来和自己的妻子们“团圆”且成果喜人。而且我们看老徐的画像，似乎还没有黑眼圈……
所以徐霞客抽空生4个孩子，还是完全有可能的。
二：徐霞客的4妻4子：
（1）正妻许氏，为徐霞客生下长子徐屺。
徐霞客的正妻许氏，走的是非常典型的大户人家婚姻流程——门当户对。
徐家在江阴属名门望族，而许家也是江阴书香门第。
许氏是诗人许学夷的侄女。徐霞客幼时聪慧，兼之为徐家公子，从小就很受各方器重。许学夷与徐霞客很投缘，两人莫逆于心，遂相为友。有诗为证：
许学夷，《雨夜宿徐振之斋中》：
“相思成契阔，相见即绸缪。”
从这首诗中可以看出许学夷曾经夜宿徐霞客家（“振之”是徐霞客的字），两人关系定然非比寻常。
一来二去，徐霞客通过许学夷结识了许氏……
于是，在为父亲守孝3年期满后，时年22岁的徐霞客迎娶许学夷的侄女许氏为妻。
徐霞客婚后当年秋天首次远游（太湖诸地），同去的游伴就是许学夷。后来两人又一同去了惠山等地。可见婚后两家关系融洽。
唯一不融洽的是婚后许氏一直无所出。这令徐母很是着急，每次出游归来，担负着为家族延续香火任务的徐霞客都会被催生。
无奈之下，徐霞客又娶了小妾金氏。不过次年，许氏就为徐霞客生下了长子徐屺。可惜的是，许氏仅与徐霞客生活了 10 年，在徐屺 3 岁时便病逝。
而徐霞客的长子徐屺后来也因为徐家奴仆X事件(即“奴变”）在中元节夜晚丧生，年仅30，一同丧生的还有徐屺的堂兄崇被进士X工等男女老幼二十余人。经此一变，徐宅被烧毁，财物被洗劫一空，田地被分，族人大多被害，有幸逃过一劫的被迫流量四方，至此徐家氏族不复存在。
所以前期徐霞客是富游，后期却不时捉襟见肘，需要依靠拉赞助才能继续游走了。
（2）小妾金氏，为徐霞客生下长女。
徐霞客族谱中对于小妾金氏的记载不多，只说她为徐霞客生了一位女儿，后来这个女儿嫁给了江阴周仪甫。
金氏对于徐霞客来说可能只是无奈之下的“将就”，是家族赋予他的任务，完成就好，其余一概不论。
（3）小妾罗氏，为徐霞客生下徐岘。
在徐霞客33岁那年，正妻许氏病逝了。徐霞客常年在外旅行，而家不可一日无主。所以母亲做主，为徐霞客娶了继室罗氏。罗氏虽然同许氏一样出身名门，但为人却十分狠毒阴暗。
虽然在次年罗氏给徐霞客生了次子徐岘，但因为常常在家欺凌家人，最终罗氏与徐霞客恩断义绝，连《徐氏宗谱》都没能入。
（4）小妾周氏，为徐霞客生下李寄。
因为罗氏的蛮横，徐霞客与她渐渐形同陌路。转而爱上家中的周姓婢女。
周氏是徐霞客正室许夫人的陪嫁婢女，与许夫人性情相近。徐霞客看到她，常常就会想起自己过世的爱妻许氏，于是……
不久后周氏就怀上了孩子。得知消息的罗氏忌恨万分，生怕周氏生子后撼动自己原本就岌岌可危的地位。
于是，乘徐霞客在外远游，罗氏用自己家母的身份，强行将怀有身孕的周氏嫁给邻乡，江阴定山一李姓人家。
当徐霞客远游归家时，木已成舟。自此，他与罗氏彻底反目，形容陌路。
▲明代时间管理大师徐霞客。
周氏后来产下一子，取名为“李寄”，意为寄养在李家的孩子。
不过虽然周氏的孩子姓李，却是徐霞客的四个子女中才学最高的，也最具父祖遗风，体貌性情也与徐霞客最像。
后来的《徐霞客游记》也是由李寄整理成书。
西奇妹说：
作为一名旅行家，明代徐霞客属国内顶尖。
但作为一个“社会人”，作为他人的儿子、丈夫、父亲，徐霞客显然不及格。
他不仅不事生产，没有赚过一分钱，更是没能保护好自己的妻子孩子，在家人为病痛所苦时也未能陪伴在侧。
小妹觉得世人在称颂徐霞客“聚毕生全力，专注于游，勇往独前，性命不顾”的同时，也请将这荣誉，分给他的家人一半。
对此，你怎么看呢？欢迎留言给西奇妹，发表你的想法。
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答题者：西奇妹
参考文献：
徐霞客：《徐霞客游记》、
家谱（无具体作者）：《江阴梧塍徐氏宗谱》、
郝经 ：《万卷楼记》、
陆以湉：《冷庐杂识记》。
其他网友回答
徐霞客是一个很无情的人，他如果做官，肯定是个X。
徐霞客行南走北，踏遍祖国大好河山，在我想象中他应该是温文尔雅、书生意气的读书人。然后，并不是……
据《粤西游日记三》中，记录了徐霞客崇祯十年十一月下旬的经历。他驱赶着夫役整天赶路，傍晚时分到了下一站的村子。众夫役开始逃散，徐霞客赶紧X一个捆上，牵着进了村。村中男子已逃遁入山，徐霞客便领着仆人挨家挨户搜，搜出两位妇女，命令她们去找人搬行李做饭。被捆的人质和他的同伴也大呼大叫，让村里人接班。过了一会儿，负责驿传事务的老人来了，徐霞客说，那老头是怕我拿鞭子抽他的儿子，所以不得不来。
这段记述如果是真的，那徐霞客这般恶劣地对待劳动人民、鱼肉百姓，属实的无耻无情啊。
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