仓央嘉措诗集经典句子藏文版(仓央嘉措诗集经典句子见与不见)
你最喜欢仓央嘉措的哪一句诗？
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13年的时候我出版过一部小说《日月》，故事的男主角——尹长生，长生的故事，可以看作仓央嘉措的现代版。
目前市面上有很多写关于仓央嘉措的书，很多人被那一句“转山转水转佛塔，只为今生与你相见”，若不是那句“世间安得双全法，不负如来不负卿”，大多数人估计不会知道仓央嘉措，更不会去谈论他，解析他的诗或人。仓央嘉措是不可解的，起码不可单纯作为一个情圣、情僧来理解。
5年前我将仓央嘉措写入故事，因为他的那首诗：
心头影事幻重重，
化作佳人绝代容。
恰似东山山上月，
轻轻走出最高峰。
才塑造了长生的这个角色，希望能全面地去诠释“仓央嘉措”这个符号所蕴含的精神意义与价值。 他的存在，不是浪漫与叛逆，而是颠覆了常人对活佛的理解。他留下的情歌，被当地X尊为道歌。
用诗句道破众生所有的执念和残念，正如佛经有云，闻佛语，要像听情人的话。正应了那句：“因为爱过，所以懂得，因为懂得，所以慈悲。”
仓央嘉措诗集经典句子藏文版(仓央嘉措诗集经典句子见与不见)
于你而言，仓央嘉措的哪句诗最有意义？
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仓央嘉措，凡尘最美的莲花，一听到他的名字，我就想到了那句：住进布达拉宫，
我是雪域最大的王。
流浪在X街头，
我是世间最美的情郎。
他的好多诗都非常经典，他的故事也很动人！他的人生就如他自己说的“世间安得双全法， 不负如来不负卿。”
电视剧《宫锁心玉》的片尾曲《见或不见》—你见，或者不见我
我就在那里
不悲 不喜
你念，或者不念我
情就在那里
不来 不去
你爱，或者不爱我
爱就在那里
不增 不减
你跟，或者不跟我
我的手就在你手里
不舍不弃
来我的怀里， 或者
让我住进你的心里
默然相爱 寂静欢喜
藏族的转经筒是很特别的，那长长的经筒，一个一个的拨动，仿佛就穿越时空看到了那个最美的情郎，我来到你的城市，摇动所有的经筒，不为祈福，只为触摸你的指尖，走过你走过的路，重温你的沧海桑田。
那一日
我闭目在经殿的香雾中
蓦然听见你诵经的真言
那一月
我摇动所有的经筒，不为超度
只为触摸你的指尖
那一年
磕长头匍匐在山路，不为觐见
只为贴着你的温暖
那一世
转山转水转佛塔，不为修来世
只为途中与你相见
仓央嘉措的每首诗都是经典，我放下过天地，却从未放下过你！我信缘，不信佛，缘信佛，不信我。仓央嘉措走下莲花高台，回溯最美的一生，你要记得，紫檀未灭，我亦未去，我在山河彼岸，守望你的归来。
仓央嘉措诗集经典句子藏文版(仓央嘉措诗集经典句子见与不见)
仓央嘉措的经典诗词有哪些？
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仓央嘉措的经典诗词有；
《十诫诗》、《那一天》
1、 最好不相见，如此便可不相恋。 最好不相知，如此便可不相思。 ——仓央嘉措
2、 一个人需要隐藏多少秘密才能巧妙地度过一生. ——仓央嘉措
3、 曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。 ——仓央嘉措
4、 好多年了，你一直在我的伤口中幽居，我放下过天地，却从未放下过你，我生命中的千山万水，任你一一告别。 ——仓央嘉措
5、 世间事，除了生死，哪一件事不是闲事。 ——仓央嘉措
6、 但曾相见便相知，相见何如不见时。 安得与君相决绝，免教生死作相思。 ——仓央嘉措
7、 住进布达拉宫， 我是雪域最大的王。 流浪在X街头， 我是世间最美的情郎。 ——仓央嘉措
8、 笑那浮华落尽 月色如洗 笑那悄然而逝 飞花万盏 ——仓央嘉措
9、 一个人需要隐藏多少秘密 才能巧妙地度过一生 这佛光闪闪的高原 三步两步便是天堂 却仍有那么多人 因心事过重而走不动 ——仓央嘉措
10、 我生命中的千山万水，任你一一告别。世间事，除了生死，哪一件不是闲事。 ——仓央嘉措
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仓央嘉措最美的诗是哪一首？
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前言： 佛说，三界如幻，我们解读仓央嘉措的诗歌也不过是梦中说梦罢了。
近年确实掀起了一股仓央嘉措热，无数人模仿着他的语气说话。出现许多不是仓央嘉措的诗歌，却托名仓央嘉措。这是尊重，还是亵渎？
每个人心里都有一个答案，我们不予论断。
现在汉地流行的仓央嘉措情歌大部分都是伪作，包括《见与不见》、《那一世》、《十诫诗》、《佛说》等等，虽然选在《仓央嘉措诗集》里，但大部分都是伪作。都是文艺青年们以仓央嘉措的名义创作的。
而正版的仓央嘉措诗歌，应该叫做“古鲁”（意为道歌），而非“杂鲁”（情歌），它真正的寓意或许只有修道者才能清楚。
仓央嘉措有一首众所周知的诗：
“心头影事幻重重，化作佳人绝代容。恰似东山山上月，轻轻走出最高峰。”
如果涉猎稍微广泛一点，我们可以看出，同为格鲁巴的世系传承，在诗歌创作上，宗喀巴尊者对仓央嘉措有着极为深远和微妙的影响。
只是，宗喀巴尊者的境界在道，而仓央嘉措着眼在情。
从他的传记和密传来看，仓央嘉措诗历代X中的特例，在幼年就早早被选定为灵通，成年后才被迎接进入布达拉宫，这样的前因导致了他的性格中有许多向往X，渴望过普通人生活的部分，经常乔装为俗人，游荡在X街头，在当时的环境下，他的处境是很压抑凶险的。饱受各种挫折苦闷时，还能写出那样美好的诗歌，表达凡夫心流转的微妙情感，这不失为一种修行和普度。
在他的故事里，我们看见了自己——得不到，放不下。是人皆是如此。得到了认同，就深感满足。怜悯他的时候，我们何尝不是在怜悯自己？做旁观者的时候总是轻松些，清醒些。
藏传佛教的高僧认为：仓央嘉措的情歌，实际上有外、内、密三层意思。世人大多只懂外层的意思，觉得这适合在家男女的心意，却不知它里面还有更深的修行教言。
他的诗如波似镜，投X我们内在的情绪涟漪，犹如梦呓时的喃喃自语。他用诗句道破众生所有的执念和残念，正应了那句：“因为爱过，所以懂得，因为懂得，所以慈悲。”
散发着檀香味的诗句流经充满情执的凡夫之心，看见的就只有求不得的哀伤，殊不知仓央嘉措教授大家的是：“知幻即离”，是堪破世间缘起缘灭。
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仓央嘉措的诗有哪些？
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感谢邀请，你的问题是，仓央嘉措的诗有哪些？
首先，我要表达的是，我非常喜欢仓央嘉措的诗。他的情诗写的非常的美。并且非常的多我就不一一摘抄。就写上两首最喜欢的吧。
第一首
谁，执我之手，敛我半世癫狂
谁，吻我之眸，遮我半世流离
谁，抚我之面，慰我半世冰霜
谁，扶我之肩，驱我一世沉寂
谁，唤我之心，掩我一生凌轹
谁，弃我而去，留我一世独殇
谁，可明我意，使我此生无憾
谁，可助我臂，纵横万载无双
谁，可倾我心，寸土恰似虚弥
谁，可葬吾怆，笑天地虚妄，吾心狂
伊，覆我之唇，祛我前世流离
伊，揽我之怀，除我前世轻浮
执子之手，陪你痴狂千生
深吻子眸，伴你万世轮回
执子之手，共你一世风霜
吻子之眸，赠你一世深情
我， 牵尔玉手， 收你此生所有
我， 抚尔秀颈， 挡你此生风雨
予，挽子青丝，挽子一世情思
予，执子之手，共赴一世情长
曾，以父之名，免你一生哀愁
曾，怜子之情，祝你一生平安
第二首
你见，或者不见我
我就在那里
不悲不喜
你念，或者不念我
情就在那里
不来不去
你爱，或者不爱我
爱就在那里
不增不减
你跟，或者不跟我
我的手就在你手里
不舍不弃
你来我的怀里
或者
让我住进你的心里
默然 相爱
寂静 欢喜
哈哈，这是两首我最喜欢的诗。与之共勉！
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你喜欢纳兰容若和仓央嘉措的哪首诗或者哪一句？
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男不读纳兰容若，女不读仓央嘉措!
熟悉纳兰容若还是看电视剧《人生若如初相见》网上一百度，出现了纳兰性德（1655年1月19日—1685年7月1日，叶赫那拉氏，字容若，号楞伽山人，满洲正黄旗人，清朝初年词人，原名纳兰成德，一度因避讳太子保成而改名纳兰性德)写的一首词，感慨人生如果都像初次相遇那般相处该多美好，那样就不会有现在的离别相思凄凉之苦了:
木兰词·拟古决绝词柬友
人生若只如初见，何事秋风悲画扇。
等闲变却故人心，却道故人心易变。
骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨。
何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。
然而却被另外一首简单的词名吸引:
画堂春·一生一代一双人
一生一代一双人，争教两处X。
相思相望不相亲，天为谁春？
浆向蓝桥易乞，药成碧海难奔。
若容相访饮牛津，相对忘贫。
仓央嘉措，六世XX仓央嘉措，一个穷困X的儿子，到最为尊贵的活佛，身居清静庄严的布达拉宫圣地，向往着X率性的凡间。
《不负如来不负卿》
美人不是母胎生，应是桃花树长成，
已恨桃花容易落，落花比汝尚多情。
静时修止动修观，历历情人挂目前，
若将此心以学道，即生成佛有何难？
结尽同心缔尽缘，此生虽短意X，
与卿再世相逢日，玉树临风一少年。
不观生灭与无常，但逐轮回向死亡，
绝顶聪明矜世智，叹他于此总茫茫。
山头野马性难驯，机陷犹堪制彼身，
自叹神通空具足，不能调伏枕边人。
欲倚绿窗伴卿卿，颇悔今生误道行。
有心持钵丛林去，又负美人一片情。
X修观法眼开，祈求三宝降灵台，
观中诸圣何曾见？不请情人却自来。
入山投谒得道僧，求教上师说因明。
争奈相思无拘检，意马心猿到卿卿。
曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，
世间安得两全法，不负如来不负卿。
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