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《坛经》的主旨思想是什么？
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《坛經》的主旨思想是什麽？自从三藏十二部源源不斷流入中國后，般若波羅蜜多心經等空性經典和其论著已在大唐相当普及，而更加深入的如來藏光明自性论述的论典却少之又少，然而《坛經》正好补上了这方面论著的不足。使中國的汉传佛教拥有了一部不可多的經论。
《坛經》对中國佛教意義重大，修行者无需众多闻思和修持的情行下，僅僅是依靠证悟者的“直指心性”就可以“见性成佛”的方便方法，在中國汉传佛教中极其少见的。
禅宗以心中“不立文字”或者說不假文字，以了然心性的见地，是以“教【三藏十二部】外别传”之法。换句話說，禅宗非三藏十二部因相乘、菩薩乘所摄，而应是究竟果乘、如來乘所摄的直指顿悟法门。也就是说行者无需如大乘显宗那樣，要经過三大阿僧期劫的漫長歲月之后，方可成佛，而禅宗是追求即生成佛的。所以說《坛經》是一种顿覺、顿超法门，为如來乘所摄的。
禅宗以参的行為，禅的觉性妙力，以一坐之上觉悟自心，终究获得回歸心性本智：本体空性、自性光明、大悲周遍。
禪宗是释迦牟尼佛为方便众生成佛的一个特法，《坛經》是延續了佛陀智慧的结晶，赐予人们的无上至宝，是为上智利根者不可多得的教言和窍訣，也是留给中、下根基者磨礪根性的宝典。她的主旨思想就是：直指心性，见性成佛。
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谢谢邀请！《坛经》的主旨大意可认用这首偈语来集中概括：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”。反眏的是证得“佛果”如来真实意之后的境界。能照见“本来无一物，何处惹尘埃”的；只有如来自性。所以又可认浓缩成三个字“舍利子”。什么都“舍”弃了，能留下的也就只有——如来自性了。这也是佛教传承永恒不灭的精华核心思想［舍利子］。
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直指人心，见性成佛。——经中反复提到的“人心”，“自性”都是指“自性”。X见性——是指所有的外部表象都是自性所表现出的，是自性起妄，不是外在产生。撬动自性的大门的工具就是不假外求，自净其心。
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《坛经》其实是禅宗讲解《金刚经》怎么样读诵的语法书：“诸佛妙理，非关文字。”有关点逗，放对位置。“一闻即悟：不立文字！受持读诵：不离文字。”真实如语，无须解释！若加解说：“空”、“破”、“诳”、“异”！
“坛经”中围绕着介绍《金刚经》读法，罗例了许多小举例（公案），也是后来禅宗大德公案的雏形。
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