网友提问：
李商隐为什么写的爱情诗比较多？难道他有什么凄美的爱情故事吗？
优质回答：
从李商隐的身世来看，他曾自称与唐代皇族同宗，尽管没有官方文件证明此事，但李商隐卷入”牛李党争”而困顿不得志，也不能否认与其身世的迷离不无关系。也正是因其身世的迷离，加之政治上的失利，李商隐的个人生活似乎成了敏感话题，因而很难查到与他有关的爱情故事。
尽管如此，因其数量众多的爱情诗，人们仍从多方面推断出几位与李商隐有关联女子。
1、王氏：人已故，心牵念
李商隐的《祭小侄女寄寄文》中云”况吾别娶已来，胤绪未立”，可推断王氏是他的再婚之妻。若此推断成立，那么李商隐应该还有一位初婚妻子，但这方面的信息却几乎空白。在王氏故去后，李商隐所写X王氏的诗篇皆情感真挚，语意沉痛，可知其余王氏感情较好。如《X曲》”忆得前年春，未语含悲辛。归来已不见，锦瑟长于人”，前年春天的光景浮上心头，然而早已物是人非，深爱的妻子已然仙逝，徒留锦瑟的声响伴着凄切的心，流露出对亡妻的深深眷念与怀恋。又如他在离家赴蜀地宦游途中所作《悼伤后赴东蜀辟至散关遇雪》”剑外从军远，无家与寄衣。散关三尺雪，回梦旧鸳机”，亦是在梦境与现实的交织中表达了对已故妻子的深切X。
2、柳枝：初相遇，终成空
在李商隐的组诗《柳枝五首》中，出现了”柳枝”这个名字，这组诗的序言讲述了柳枝的故事，她是洛阳富商之女，活泼可爱，开朗大方，偶闻义山《燕台诗》，便心生爱慕，并主动邀约。但X山却失约了。他后来得知，柳枝被权势之人纳为妾，二人从此再无相见。如此故事，也算凄美绝伦，如若非李商隐X，柳枝很可能便是他的初恋。
3、宋华阳：习道术，隐恋情
李商隐在青年时期曾经在玉阳山修习道术，因此有人猜想他在这期间与女道士发生过恋情。在《月夜重新寄宋华阳姊妹》、《赠华阳宋真人兼寄清都刘先生》等诗中，李商隐提到了”宋华阳”的名字，于是，宋华阳就被认为是李商隐的恋人。
4、荷花：此生去，情依恋
民间传说他在与王氏结婚前，曾有一小名”荷花”的恋人，两人十分恩爱。在他X赶X一月，荷花突然身染重病，李商隐陪伴荷花度过最后的时光。这段悲剧给他造成很大的打击，以后的诗中他常以荷花为题也是对旧情的眷恋。
从与李商隐与所关联的四位女子来看，他的爱情之路坎坷而丰富，因此，李商隐写了较多的爱情诗。尽管很难找到跟其有关的爱情故事，但依然可从其现存的爱情诗中推断出与其有所关联的女子，并可从中窥探其感情生活。通过爱情诗数量与内容的相互印证，可知其爱情诗的创作与爱情经历有着重要关联。（一往文学作者/紫缘）
其他网友回答
李商隐在我的心目中，象是一个多愁善感的人，感觉到他谈过很多次恋爱，但很少成功的样子。他的情诗晦模糊而又华美激扬，X悱恻，给别人以诗美的精神享受！
他的爱情故事，我了解很少，不敢多言，从他的诗中感受得到是有的。
其他网友回答
现在人有一通病，一遇到诗词中有涉及情感描写或疑似情感描写的内容，首先给它带上爱情的大帽子。其实在传世古诗词当中，涉及爱情的内容相当有限，而且一般但凡涉及爱情，诗词作者都会在诗词标题或者诗词内容中直接标明。
此外古代的爱情也远远不似今人所写的那么浪漫，男性诗词作者的所谓“爱情诗”往往是写给青楼女子，而不是自己的妻子的。
另外还有一些诗歌是以爱情为门面，挂羊头卖狗肉，实际上说的是自己某种情怀，往往包括思乡，怀才不遇，期待知音等等。
总之，如果古人认为单纯的描写爱情的诗歌，其立意和题旨都是相当低的，大部分只适合于弹唱饮宴等快速消费场合使用。
说到李商隐的诗，义山诗词以隐晦不明著称，而不是以爱情著称。因为李商隐的一个身份是道士，他所写的诗往往有相当玄妙的道教意蕴。
比如“身无彩凤X翼，心有灵犀一点通”谁能说这就是X，而不是道士参悟呢？
又如“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉声烟”究竟是写相思之情，还是描摹道门参玄所期待的玄妙境界，又有谁知？
又如“金蟾啮锁烧香入，玉虎牵丝汲井还”后世解诗者已经完全不能猜透他到底想说什么了。
就算“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”，谁又敢肯定他想剪灯夜话之人就一定是他的心上女子呢？
自汉至晋到唐，凡是有道士身份的人，其追求必然是求仙升仙，这才是他们日常生活的主题，如魏晋名士就留下大量的游仙诗。所以参考李商隐的道士身份，他的诗很有可能与爱情无关，而是参玄悟道之诗。
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