网友提问：
“一别两宽，各自生欢”是什么意思？
优质回答：
上天缘分注定，两人走到一起。
前世今生来世，始配你我夫妻。
……
结缘既生不和，大家都不快乐。
两心不能想通，继续才是大错。
互相已成羁绊，长久定会反目。
既然事已如此，不如相忘江湖。
与你最后相拥，从此海阔天空。
人生自己做主，各自寻找幸福。
愿你离开之后，能够重整山河。
桃面秀发峨眉，窈窕身姿婀娜。
再攀富贵高枝，婚姻和和美美。
将你捧在手心，郎情妾意相随。
你我经管匆匆，切莫相恨相怨。
岁月从此两边，各生欢喜心宽。
“一别两宽，各自生欢”（各生欢喜）出自敦煌出土文物“放妻协议”（离婚协议），以上权且当是胡乱翻译。原文内容大致如下：
“凡为夫妇之因，前世三生结缘，始配今生之夫妇。若结缘不合，比是怨家，故来相对……既以二心不同，难归一意，快会及诸亲，各还本道。愿妻娘子相离之后，重梳婵鬓，X娥眉，巧逞窈窕之姿，选聘高官之主。解怨释结，更莫相憎。一别两宽，各生欢喜。”
原文也不是特别难懂。据推测，这份“离婚协议”属于唐朝，但不确定，因为“协议”上并无年月记载，也许是来自更早的朝代。
有一种爱叫放手，有一种分手叫彼此祝福……。
原来这些都是古人们玩剩下的。当然这份“协议”不能代表过去所有朝代都这样。但我们真的误会古人了，一说到保守就说谁谁X，读了这份“协议”，你还这样认为吗？
希望静水的回答能帮助到你，祝好！
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“一别两宽，各自生欢”这句，还要从1X以前说起。
那年的6月22日(农历5月26），在我国的西北、风沙弥漫的敦煌莫高窟，一个神秘的洞窟，被寓居于此的道士王圆箓在清理积沙的不经意间被打开，同时，他也“打开了一扇轰动世界的门户”(余秋雨语）。
那个神秘的X后来被相关人士命名为——藏经洞。现在，它的洞窟编号为17号，是敦煌之游的“打卡”胜地。
从那个洞窟里发现了从公元四世纪至十一世纪的佛经、社会文书、刺绣、绢画、法器等文物共五万余件，其中就包括唐代的12份“离婚证书”——《放妻书》。
其中有一份《放妻书》内容如下——
盖说夫妻之缘，伉俪情深，恩深义重。论谈共被之因，幽怀合卺(音hé jǐn，指新郎、新娘在结婚当天的新房内共饮交杯酒）之欢。凡为夫妻之因，前世三生结缘，始配今生夫妇。夫妻相对，恰似鸳鸯，X并膝，花颜共坐；两德之美，恩爱极重，二体一心。
三载结缘，则夫妇相和；三年有怨，则来仇隙。若结缘不合，想是前世怨家。反目生怨，故来相对。妻则一言数口，夫则反目生嫌。似猫鼠相憎，如狼羊一处。既以二心不同，难归一意，快会及诸亲，以求一别，物色书之，各还本道。
愿妻娘子相离之后，重梳蝉鬓，美扫娥眉，巧逞窈窕之姿，选聘高官之主，弄影庭前，美效琴瑟合韵之态。
解怨释结，更莫相憎；一别两宽，各生欢喜。
三年衣粮，便献柔仪。伏愿娘子千秋万岁。
于时×年×月×日 ×乡谨立此书。
部分敦煌学研究者认为，《放妻书》中的“放”字乃放归本宗(放回娘家）之意，并非是“休”、“逐”、“弃”的轻贱。
在倡导婚姻X的当今社会，有时，离个婚不死可能也得扒层皮。
什么房产归属，什么财产分割，什么孩子抚养，“闹”到最后往往不是一地鸡毛就是三尺狗血，更有甚者的，或许老死不相往来，屡见不鲜，少有“分手之后还能做朋友”的离婚。真的是“一别两怨，各自生恨”。
反观1000多年前的唐朝的“离婚证书”(放妻书）——
首先，讲理想的婚姻应该是怎么样；其次，讲现实的婚姻状况，即离婚的原因；最后，说明离婚善后事宜。
通篇叙述条理清晰，语言极尽温柔，措辞高雅别致，甚至还伴有些许的幽默。
上图为发现唐代《放妻书》的17号藏经洞
尤其是后面一句精华:“一别两宽，各生欢喜。”分别后，我们从此天宽地阔，各自寻找各自的终极归宿，各自心生欢喜。题主的“一别两宽，各自生欢”可能源于此句吧？
这也是丈夫对分别后的一种良好期盼——
既然我们在一起不能和谐美满，那么，希望分别后你能够如愿以偿，找到和自己情投意合的富贵佳偶共度余生;我也能找到一个能琴瑟和鸣的温柔佳丽。如此，我们都皆大欢喜。
阿弥陀佛，善哉善哉！
没有鸡毛，也没有狗血，没有水火不容，更没有老死不相往来的剑拔弩张、刀斧相向。非但如此，离婚时，丈夫还给即将分别的妻子准备了未来三年的衣服和粮食，亦足见丈夫的宽厚和包容。
满满的温情在这份《放妻书》里缓缓流淌，“穿越”了千年。今天，读罢后，还是让人心折动容，感叹不已。
看来，历史，也是有温度的。
唐朝，一直都让国人向往不已，不光是因为那灿烂不朽的诗篇，还有那无与伦比的开放包容。
遗憾的是，如此优X人的《放妻书》，我们中国人想要一睹它的真正“芳容”，还得去国外。
由于历史原因，如今，这12份《放妻书》，英国、法国共藏10件，俄罗斯藏2件。
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故事的开始，总是让人猝不及防，故事的结局，总是花开两朵，天各一方。有的婚姻就是这样，实在无法继续下去了，选择离婚是最明智的做法。
有的人在离婚后，互相伤害，互相诽谤，这又是为哪般呢？不妨看看古人的做法。也许会让当事者有所启发。
敦煌出土的唐代人写的“放妻协议”很值得借鉴。
原文中写到“盖说夫妻之缘，伉俪情深，恩深意重。讨论共被之因，幽怀合卺之欢，凡为夫妻之因，前世三生结缘，始配今生夫妇。
夫妻相对，恰似鸳鸯。X并膝，花颜共坐；两德之美，恩爱极重，二体一心，，。三载结缘，则夫妇相和；三年有怨，则来仇隙。
若结缘不利，想是前世怨家。反目生怨，故来相对，妻则一言数口，夫则反目生嫌。似猫鼠相憎，狼羊一处。
既以二心不同，难归一意，快会及诸亲，以求一别，物色书之，各还本道，愿娘子相离之后，重梳蝉鬓，美扫蛾眉，巧呈窈窕乙姿。
选聘高官之主，弄影庭前，美效瑟和韵之态，解怨释结，更莫相憎；一别两宽，更生欢喜，三年衣粮，便献柔仪，伏愿娘子千秋万岁。于某年某月立此书。”
这又让人想起了，明清时代，中国为什么由大唐盛世没落到X，饥寒交迫的地步呢？
稳定的社会对于人的精神塑造有着重要的作用。正如古人说的“仓廪实而知礼节”。
唐代在中国历史上是一个文化和经济都非常繁盛的时代。国富民强，政治上的开明，所以婚俗上也更加平等，女性得到了尊重和理解，对于离婚再嫁。
更是没有非难和粗暴的羞辱诅咒。“一别两宽各自生欢”文字中透着温柔，少了戾气。真诚的祝福分开以后，都能找到真正懂自己的人。过上幸福美好的生活。
反观现在某些明星也好，小人物也好，很多都是把结婚当成改变人生的最好途径，把婚姻看成自己的衣食父母，本来也无可厚非。
但是，当离婚时，却成了仇家，一纸冰冷的离婚协议书上，看不到任何温暖祝福的字眼，全都是财产的分割等物质上的问题。
社会进步到今天，离婚协议书却没有古人写的温情。物质丰富的今天，在追求物质的同时，他们也丢掉了比物质更为重要的东西——精神品质上的丰盈。
唐代人都能说出“一别两宽各自生欢”这样的话，足可以见证胸襟的宽阔。能够设身处地的为对方着想。既然无法过下去，没有必要互相伤害。
给双方留点自尊，宽恕对方，放过对方，才是对自己对对方的负责。人生短暂，何必纠缠？送上祝福，总比送上诅咒更让自己心宽。
从“一别两宽各自生欢”可以看出唐代文化的发达。一个离婚协议书都能写的有诗意，有温度，语言的优美，也许是受到当时大环境的影响，每个人都是诗人。
面对无法继续维持下去的日子，选择分开，确实是明智之举。而依旧不忘用最好听的语言来互相告别，互相送上祝福。
没有恶语相加。精神上的积极乐观，追求X的生活。
如果实在过不下去了，好聚好散，体面退出，总比将就鸡飞狗跳的日子要来得更从容。
好好道个别，胜过污言秽语的谩骂和诅咒。美好也罢，悲伤也罢，最后都要放下。愿余生所遇之人，都是良人。从此一别两宽，各自生欢。
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”一别两宽，各自生欢”是由“一别两宽，各生欢喜”演绎而来。
“一别两宽，各生欢喜”出自敦煌山洞出土的唐朝人“放妻协议”，也就是相当现在的离婚协议书。
说的是夫妻二人感情破裂、缘份己尽，不如好聚好散、各奔东西，切莫结怨成仇、相互憎恨，各自好之为之，一别两宽，各生欢喜。
你看，我们的祖先胸怀是多么的宽阔，量何等之大。
然而，在现代离婚案中，有些夫妻二人撕破脸皮、相互攻击，反目成仇、恶意伤害，留下一生的痛苦回忆。
夫妻之间如果性格不合、感情破裂、也不要勉强，缘来缘去、各道珍重，花开两朵、各自灿烂，一别两宽，各自生欢。
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这句话出自唐代的一纸休书，记载于莫高窟中，原文如下：
“凡为夫妇之因，前世三生结缘，始配今生为夫妇。夫妻相对，恰似鸳鸯，X并膝，花颜共坐；两德之美，恩爱极重，二体一心。三载结缘，则夫妇相和；三年有怨，则来仇隙。若结缘不合，比是冤家，反目生怨，故来相对；妻则一言数口，夫则反目生嫌。似猫鼠相憎，如狼羊一处。即以二心不同，难归一意，快会及诸亲，以求一别，物色书之，各还本道。愿妻娘子相离之后，重梳婵鬓，美扫峨眉，巧呈窈窕之姿，选聘高官之主。解怨释结，更莫相憎。一别两宽，各生欢喜。
在古代，女人是没有提出离婚的权利的，所以只有被休的份儿，所以在唐代，离婚即为休妻，在当时称为“放妻”。以上这一段，就是休妻时丈夫写的内容，大体的意思是：
今生能结为夫妻的人，都是前世注定的缘分，如果两个人是同一世界的人，他们在一起可以恰如其分百年好合，可如果他们本不是同一世界的人，相凑在一起只会激发矛盾，在这种情况下，还不如互相作别，各自回到自己的世界，寻找适合自己的人。所以今天，我提出和妻子离婚，希望我的妻子在离婚后，可以依旧美美的，嫁给适合自己的人。离婚是离婚，但我们之间并无冤仇，以后更不会互相憎恨。
而最后一句“一别两宽，各生欢喜”，其实指的就是“有一种爱叫放手，有一种分手叫彼此祝福”。
拿四个几何图案来比喻一下，假如说世界上有1、2、3、4四类人，他们的性格分别是以下四种形状：
我们可以看到，1和2是契合的，3和4是契合的，他们在一起都可以合成一个完整的正方形。
但现实中很多情况是下面的情形：
1和4，2和3，因为彼此欣赏对方身上的某项优点，而结合在了一起，结婚后却因为性格不契合而经常发生矛盾，按照传统的思想，两个人结婚了，就要学会磨合和忍让，可问题是，人的性格是很难改的，尤其是两个性格差距特别大的人，仅仅拿1和4而言，为了要契合对方，1就必须要在最下面再生出一个边儿，而4就必须在自己的肚子中间，戳出两个洞来，这个过程虽然有成功的可能，但势必痛苦不堪。
举个例子，你是个男生，喜欢打游戏，而且从小到大玩了很多年，是你很重要的休闲娱乐方式，结果现在她让你放弃这个习惯，只因为她不喜欢，你会不会感到痛苦？而你是个女生，喜欢玩cоsplay穿和服水手服，结果男生不允许你结婚后还这么无聊，你会不会暴跳如雷？
为了对方改掉自己的习惯，说起来容易，做起来，真的太难太难。所以有时与其继续撑下去，及时地踩刹车让彼此解脱，或许是更好的方法。
我一直认为，一对新婚夫妻如果想要平稳地走下去，必须要满足三个条件，并且缺一不可：吃得好、聊得好、睡得好。
所谓“吃得好”，就是两个人生活习惯是一致的，不能有严格的冲突。
就比如你是X，吃猪肉长大的，可对方偏偏是个X，这就是非常麻烦的事情。很多男人会说，为了我爱的姑娘我会改变的！我觉得姑娘们如果听到有个男人这样说，你可千万别轻易相信，所谓“江山易改本性难移”，你真的会为了对方，后半生一次猪肉也不吃吗？恐怕很快你就会开始抱怨：“吃一块有什么大不了的”，于是，矛盾就加深了，而且大多数的男人，当他得到你之后，改不改还真不一定，有本事的人从来都不喊口号，直接看日后行动。
所谓“聊得好”，指的是两个人的价值观必须契合。
让我们来假想一下，假如《泰坦尼克号》又上映了，你看完后觉得杰克就是个diǎo丝，典型第三者插足，那个卡尔才是最可怜的。结果听完你的表达后，你的另一半说你是胡扯，多么好的爱情被你解读成这样！于是两个人会因为这件事情争吵，这就是典型的三观不合。如果你表达完自己的想法后，对方激动地说哎呀我也是这么想的！你什么感觉？是不是觉得，你们是心灵相通，默契无比呢？
所谓“睡得好”，指的是X质量。
很多人闭口不谈这件事情，但实话讲，许多感情最终还是被这件事情打败的。我曾经认识一个妹子，做大韩航空地勤的，长得跟韩国女明星一样，嫁给了一个男人之后，一年就离婚了，后来证明这个男人是同性恋，他给不了这个女人正常的X。我就问这个女生，你难道婚前不试试吗？她说“试过了感觉还行，那时我觉得应该是他太紧张，结婚后应该会好很多吧，结果没想到，他当时就是逢场作戏，他要的只是形婚，向父母有个交代”。
吃得好、聊得好、睡得好，是检验两个人能否走到一起的关键，而且三者缺一不可，任何一项有小小的冲突，都会成为婚后巨大的绊脚石，这也是我为什么坚持年轻人一定要婚前X和试婚的原因，不要因为结婚后反应过来才后悔，还死命坚持，那样害人又害己，还比如和平分手，还对方一个解脱，留给自己一个追求幸福的新机会。
我很喜欢那首由古巨基和梁静茹合唱的《还是好朋友》，这大概就是分手和离婚后，两个人最好的状态吧！
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