网友提问：
只学习《怀仁集王羲之书圣教序》是不是太单一，还应学习一些什么？
优质回答：
谢谢邀请回答！因为王羲之所书圣教序是中国古代第一个行书名帖。学习（怀仁集王羲之书圣教序）的基础上，功夫深厚，百炼成钢，炉火纯青，提高鉴赏能力，自然练成了像是王羲之行书飘逸灵动似的自己习帖能力和书法创作水平。个人想法，如有错误，请予谅解！
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《怀仁集王羲之书圣教序》可以说是历代行书中的经典之作之一，但因为它本身集字和碑版的形质，如果只是学这一种法帖确实是太单一了，对我们理解、认识行书的笔法、章法等等都是不利的。
《集字圣教序》的优点和缺点
《集字圣教序》最大的优点就是字多，我们今天能看到的王羲之的作品都不是原作，即使这样作品也很有限，因此供我们能够学习的王羲之的字很少。而《集字圣教序》全文2000多字，几乎可以称得上是王羲之书法大字典、行书字汇。虽然有些字可能是拼凑起来的，或者是怀仁和尚仿写的，但艺术价值还是很高的。
《集字圣教序》的缺点有两方面：
其一，赵宦光在《寒山帚谈》里说过：
“集古诸帖，岂惟修改误人？即其顾盼起伏，略不可得亦。名家作书，行款上下尚不可移易，况集取强合乎？”
赵宦光的批评是正确的，行书讲究的是行气、笔势，上一笔与下一笔，上一字与下一字，紧凑连接，气势不断，字与字之间有承启、搭接的关系，所以同一个字在不同地方有不同的写法。
而怀仁把王羲之的字拆散了然后再组合在一起，当然就丧失了原帖的精神，因此看起来“字字羲之，非羲之矣”。
其二，《集字圣教序》是碑版书法，又历经沧海桑田，免不了细节损失。我们试想，怀仁把字从王羲之的作品上钩摹下来是一个环节，拼凑在一起重新拓印是一个环节，拓好之后再刻是一个环节，再历经风霜雪雨，那么细节的损失该有多少。
学习书法有“师笔不师刀”的说法，就是说碑版书法跟墨迹书法相比，墨迹书法更利于我们研究行书的 笔法。
我们还应该学习什么
我们知道了《集字圣教序》的优缺点后，我们就想办法去弥补它的不足就好了。所以我们在学习碑版《集字圣教序》的时候，为了学习王羲之行书的行气和笔势，我们在学习《集字圣教序》之余，还需要参考学习王羲之的其他行书作品。例如《丧乱帖》、《平安帖》、《哀祸帖》、《雨后帖》等等，当然还有不能错过的《兰亭序》。学习《集字圣教序》的笔法，我们不妨参考一下元代大书法家赵孟頫的临帖《集字圣教序》，赵孟頫可以说是学习王羲之学的最好的一位书法大家了，他临摹的《集字圣教序》为我们学习王羲之书法笔法提供了很好的参考。
当然，如果学有余力，赵孟頫的很多行书作品不妨多去看看，临帖重要，读帖也很重要，把这些名家作品X在家中书房的墙壁上，常常去欣赏、去品味，想象自己就是古人，看着字帖想象自己在书写。长久下来，一定会让我们事半功倍。
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行书是介于楷书与草书的一种书体，兼具实用性和艺术性，自东晋王羲之以后，行书成为书法艺术里最丰富多彩，最变化多端的书体，学习行书当然不能只学一家一帖，应该循序渐进的有计划学习。《怀仁集王字圣教序》是公认的学习行书的标准入门教材，该帖选字严谨，刻工讲究，怀仁和尚在集字的时候花费了大量的心血和金钱，有些字收集时据传一字千金。学《圣教序》最大的作用是学行书的字法和笔法，历史上赵孟頫、王铎的大家无一不学《圣教序》。现代人张锡庚、孙晓云等名家也是学《圣教序》起家。《圣教序》可打基础，可深入钻研，不同的阶段会有不同的体验和收获。每个人都有自己的理解和特点，下图为赵孟頫临《圣教序》
书法学习要先专后博，也就是对基础学习的帖要学的深入，就是俗语说的进的去。可惜的是对于爱好者来说，很难达到真正进的去的高度，一般也就是外形有点像而已，笔法根本谈不上。在基础学习阶段肯定是枯燥的，但没有长时间临帖的积累，书法想学有所成事不可能的，只能是野狐禅、江湖体。学书法既要进的去还要出的来，出的来就要拓展眼界，博采众长这个阶段就需要遍临名家诸帖，看看人家是怎么在二王的基础上是怎么变化的。米芾、赵孟頫、文征明、王铎等名家都要涉猎，最后兼收并蓄形成自己的风格。
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《圣教序》是太宗X撰序。释怀仁集晋王羲之书的碑帖，现存于西安碑林。自唐以后《圣教序》无不为历代书法家所临习所重视，并给以很高的评价，已成了大家学习范本。
如果说只学习《圣教序》是不是单一，我的看法，假如你临得《圣教序》形似，神采、气韵具全，还是可以的，前提是需要一定学习时间，具备一定的功力的，如果做到了，也是一招先，吃遍天。
可话又说回来，学书法只一帖，很容易让人产生泛味、无聊、浮躁，甚至不能长期坚持下去。
就历代书法家而言，他们是广学博取，博釆众长，学习的多，临摹的多，收获的就越多，这是古代书家毕生所追求的。
学书法循序渐进，汉字六体，还可学篆、隶、楷、草、魏碑等书体，假如还想学行书，应以王羲之《兰亭序》、颜真卿的巜祭侄文稿》、《争座位帖》以及赵孟頫、文征明等人的行书作品为临习的法帖。
书法只学一体是不够的。做为书家或书法爱好者，要掌握两种以上的书法字体(正文与落款)，才能创作出整幅生动、活力、气韵具佳的书法作品。
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圣教序可以学习王羲之的笔法和结字，还有怀仁和尚排字的章法，是行书入门很好的字帖，缺点是行气不通畅，笔划比较生硬，可以结合王羲之手札，小草十七帖，雁塔圣教序或者赵孟頫等人临的圣教序一起来弥补其缺点，至于兰亭还是往后放放，先把圣教吃透再说。放了张临习的圣教和利用圣教写的小作品
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