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12属相的由来？
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十二属相的由来:十二属相，又叫十二生肖。十二属相之起源与动物崇拜有关，是十二地支形象化的代表，以人岀生年份的十二种动物相配。同时使用天干十个符号和地支十二个符号相配合的“干支纪年法”。干支是天干和地支的总称。把干支顺序相配正好六十为一周，周而复始，循环纪录。即子(鼠)、丑(牛）、寅(虎）、卯(兔）、辰(龙）、巳(蛇）、午(马）、未(羊）、申(猴）、酉(鸡）、戌(狗）、亥(猪）。
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十二生肖也被称为十二年兽。在中国的历法上有十二只年兽依次轮流当值，所以我们的中国年就有以鼠，牛，虎，兔，龙，蛇，马，羊，猴，鸡，狗和猪应用在历法上？ 十二生肖始于纪元前六世纪，初期跟地支一组的数字互相应用，到后来才变成的纪年的年号. 其实，民间一直流传着这麽一个故事：话说当年，佛陀召集了所有的动物出席X兽大会，最早到的十二头野兽将作为十二个年号 X兽大会当天，老鼠最早到，所以兽年中它排行最大，接着是牛，虎，兔，龙蛇，马，羊，猴，鸡和狗。猪最后一个才到，因此十二年兽中它排行最后. 这个故事的另外一章讲述的是猫鼠为何成仇人。当时，猫和鼠原是好朋友，在赴X众大会前，它们一起睡并约好谁先醒就叫醒谁. 岂知，老鼠第二天起得早，竟然静悄悄地独自赴会，不理会猫。等猫醒来赶赴大会时，佛陀已经将十二年号分配好了。猫和鼠便从此结下深仇. 我国古代根椐动物出没时间和生活特征，将十二种动物作为十二生肖，即每一种动物为一个时辰。老鼠排行第一（与“子”时搭配），以下次序为：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。 鼠：晚上11时到第二天1时（即“子时”）。这时候，老鼠胆量最壮，活动最频繁，所以，子时同鼠搭配。 当然传说归传说，民俗学者郭立诚氏的看法则较可获得历史记载的应证。人们是为了便于记住天干地支名岁，而将代表十二辰的动物来称呼它们。 我国古代根椐动物出没时间和生活特征，将十二种动物作为十二生肖，即每一种动物为一个时辰。老鼠排行第一（与“子”时搭配），以下次序为：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。 鼠：晚上11时到第二天1时（即“子时”）。这时候，老鼠胆量最壮，活动最频繁，所以，子时同鼠搭配。 牛：凌晨1-3时（即“丑时”）。这时候牛吃足了草，“倒嚼”最细、最慢、最舒适，所以丑时同牛搭配。 虎：凌晨3-5时（即“寅时”）。据古书载，这时候，老虎最活跃、最凶猛、伤人最多，因此寅时同虎搭配。 兔：清晨5-7（即“卯时”）。这时，太阳还没露出脸面，月亮的光辉还未隐退完全。玉兔是月亮代称，是月宫神话中惟一的动物，这样卯时就同兔搭配。 龙：早晨7-9时（即“辰时”）。传说这是X龙行雨的时候，龙是神话中的动物，于是辰时属龙。 蛇：上午9-11时（即“巳时”）。据说这时候的蛇不会伤人，也不在人行走的路上游荡，多隐蔽在草丛中，这样巳时就属于蛇的了。 马：上午11时至下午1时（即“午时”）。依据道士的说法，中午太阳当顶，阳气达到达极点，阴气渐渐增加，在阴阳换柱之时，一般动物都躺着休息，只有马还习惯地站着，甚至睡觉也站着，从不躺着。这样，午时就属马了。 羊：下午1-3时（即“未时”）。据说羊在这时候洒尿最勤，洒出的尿可治愈自身一种惊疯病，因此，未时属羊。 猴：下午3-5时（即“申时”）。这时候，猴子最喜欢啼叫，声音拉得最长，最洪亮。所以申时属猴。 鸡：下午5-7时（即“酉时”）。这时候，日落山岗，鸡开始进笼归窝、夜宿，于是酉时属鸡。 狗：晚上7-9时（即“戌时”）。黑夜来临，狗看家，守夜的警惕性最高，并产生一种特殊的视力和听力，看得最远，听得最清楚。所以戌时属狗。 猪：晚上9-11时（即“亥时”）。这时候猪睡得最酣，发出的鼾声最洪亮，全身肌肉抖动得最厉害、长肉最快，于是亥时属猪。
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十二属相，亦称十二生肖，是中国古代术数家以十二种动物来配十二地支，组成子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪十二属相，用以记录人之生年。
每人据其生年所处的地支而享有一个属相，如丑年生人便属牛，卯年生人便属兔……以此类推，即形成十二生肖。
十二生肖最完整的配属记载，最早见于东汉大思想家王充《论衡·物势》：“寅木也，其禽虎也；戌土也，其禽犬也；丑禽牛；未禽羊也；……亥水也，其禽豕也；巳火也，其禽蛇也；子亦水也，其禽鼠也；午亦火也，其禽马也。……酉鸡也，卯兔也。……申猴也。”《论衡·言毒》：“辰为龙。”
十二生肖形成于汉代，南北朝时已普遍使用。十二生肖十二年一轮换，与天干相配，则六十年一轮换，称“六十花甲”。
在我国，用于干支纪年，形成较早，但配合动物纪年，其成因与起始年代尚未确考。
关于十二生肖的由来，其说不一，兹择主要说法简述之：
第一种观点认为，十二生肖是古代华夏族的纪年法与少数X纪年法之相互融合的结果。
据史籍记载，我国自传说中的尧舜时代便开始使用“甲乙丙丁”等十天干符号与“子丑寅卯”等十二地支符号相配合而成“干支纪年法”。在相当长的历史时期里，中原的华夏族没有以动物配地支的纪年法。
而我国西部、北部等少数X，因长期过着游牧生活，动物是他们最常见、最基本的生活资源，因此很多事情都用动物来表示或指代。这些游牧X在与各种动物打交道的过程中创造了一种以动物来纪年的方法。如《宋史·吐蕃传》载宋仁宗派遣大臣刘涣出使吐蕃，大首领厮罗会晤使者，交谈中“道旧事则数十二辰属，曰兔年如此，马年如此”，按动物历年来分年讲述。故清代学者赵翼在《陔余丛考》卷三十四中说：“盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分记岁时，浸寻流传于中国（指中原地区），遂相沿而不废耳。”赵翼谓十二属相之说起于东汉，汉以前未有言之者。
中原地区的地支与少数X的动物相配合而产生的十二生肖，形成于汉代。如何形成的呢？赵翼在同书中说，大概西汉后期，匈奴单于呼韩邪归附大汉王朝，匈奴人与中原居民混杂居住时，中原地区与少数X的文化相融合，少数X以动物纪年的方法遂与X的十二地支相结合，产生了十二生肖。
第二种观点则认为，十二生肖不是华夏族与少数X的历法相融合的产物，而是华夏族自己在长期发展过程中形成的“特产”。
中国古代有“十二辰”的概念，即将黄道（即古人想象中的太阳X运行的轨道）附近的天空分为十二等份，由东向西配以子丑寅卯等十二地支，用它来纪年。由于古时候图腾崇拜的影响，人们总是习惯于将各种自然现象同动物形状或别的神奇东西联系起来。因此，在天文学上，就有了巨蛇、孔雀、狐狸、狮子、天猫、蝎虎、飞马等星座名称。在这种心理支配下，人们也完全会用一些动物的名称来配合那抽象的子丑寅卯的十二地支，从而形成子鼠、丑牛、寅虎、卯兔等十二生肖。《论衡》曰“子之禽鼠，卯之兽兔”，即是说，子年的动物为鼠，卯年的动物为兔。慢慢的，人们认为生于某年便肖（像、相似）某物，丑年出生的肖牛，卯年出生的肖兔……故而称“十二生肖”。
有关这方面较早的记载有《周书·宇文护传》：“昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇。”
上述两种观点皆持十二生肖源于中国说，认为十二生肖是土生土长的“中国创造”。其他说法不再赘述。
关于十二生肖的来历，中国民间也有许多传说。
有的说，轩辕黄帝要选12个动物担任宫廷侍卫，动物闻讯纷纷报名，猫委托老鼠代为报名，谁知老鼠给忘记了，故十二生肖中便没有了猫。
也有的说，某次众动物举行大赛比试本领，最后剩下本事高强的象、鼠、牛等13位“勇士”。老鼠钻进象鼻，弄得大象狼狈而逃，于是就有了鼠为第一的十二生肖。
十二生肖是我国民间计算年龄的方法，是中华X文化的宝贵遗产，在我们日常生活中占有很显要的地位。十二生肖形象通俗，易懂易记，使用方便，所以直至今天仍然使用。
图片皆选自网络。
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十二属相源于何时，无从考证。但可以确定，在天干地支纪年之后。
西汉《太初历》为太岁纪年，干支纪年在汉章帝元和二年（公元85年）。六十干支纪年，相对复杂难记，配以十二生肖，便于记忆。六十除以十二得五，每个生肖对应五个年，不须看天干，只须记住地支：
子鼠，丑牛，寅虎，卯兔，辰龙，巳蛇，午马，未羊，申猴，酉鸡，戌狗，亥猪。
如，亥猪：乙亥，丁亥，己亥，辛亥，癸亥。
据说，解放初人口普查，许多没文化的人不知哪一年出生，报出生肖，普查人员即推算出年龄。
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十二属相的由来说法多种，其中之一就是黄帝要选12种动物在天上按时值日，通过竞赛选出了十二生肖，这十二生肖可能是天竺引进和28个星宿分布周天以值十二时辰，每个星宿都以一种动物命名，十二个动物组合在一起有不同寓意。
一、鼠和牛为一组，鼠代表智慧，牛代表勤劳，两者要紧密的结合在一起，如果只有智慧不勤劳，会变成小聪明，光勤劳不动脑筋，会变成愚蠢，这是祖先对后人的期望，也是最重要的一组。
二、老虎和兔子，虎勇猛、兔谨慎，两者组合就是大胆心细，如果勇猛离开了谨慎，就变成了鲁莽，太过谨慎就成了胆怯。
三、龙和蛇，龙刚猛、蛇柔韧，太刚了就容易折断，只有柔的一面会失去主见，刚柔并济是我们历代的祖训。
四、马和羊，马代表一往无前直奔目标，羊代表和顺，一个人只顾自己直奔目标，不顾周围，前进路上必遭磕碰，最后也许到不了目标，如果光顾周围和顺，有可能连方向都没有了。
五、猴和鸡，猴代表灵活，鸡能报晓，代表恒定，灵活和恒定要紧紧接合起来，光灵活，没有恒定，再好的耕种也得不到收获，光恒定就是一潭死水，社会就不会发展，不会有今天的改革开放。
六、狗和猪，狗代表忠诚，猪是随和，一个人如果太忠诚，不懂得随和，就会排斥他人，如果太随和不忠诚，就会失去原则，无论对谁的忠诚，一定要和随和紧紧的结合在一起。
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