网友提问：
塞翁失马，焉知祸福，是一个典故吗？是什么意思？
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“塞翁失马，焉知祸福”，这个故事出自《淮南子人间训》这本书。这本书是由淮南王刘安召集其门客集体编撰的一部哲学著作，是大杂烩一类的作品。“塞翁失马，焉知祸福”，确属典故无疑。至于是什么意思？基本上众所周知，再介绍的话就是赘述了。
其实有意思的，不如说说淮南王刘安这个人。刘安蛮聪明的，在小才方面，据说发明了豆腐，还尝试过乘坐热气球上天，真是脑洞大开。在大才方面就更出彩了，居然和他的团队集体编写出自吹自擂的，“如道一样，包括了广大而光明的通理”的，煌煌巨著《淮南子》一书。
不过刘安这个人心眼小，记仇。他老爹的死，跟他的侄子汉武帝刘彻有关，他一心想谋反，孜孜以求十多年，痴心不改。汉武帝对这位皇叔还是很尊敬的，每次跟他有书信来往，都请大才子司马相如把关。刘安偏偏不买账，铁了心的要砸刘彻的场子。结果老天不遂人愿，一个是被自己人捣鬼，另外一个是刚好撞上刘彻早就防他一手的枪口上，最终被迫畏罪自杀，什么都毁了不说，留下一个千古的骂名。
老爹死了就死了，抱X来不及，岂敢鸡蛋碰石头？明知“塞翁失马，焉知祸福”的道理，又不珍惜是自己花大价钱搜集来的，一旦仇恨的血涌进脑子，啥都丢到爪哇国去了。无怪乎问答有此一问，好曲唱三遍，此话不假。
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塞翁失马，焉知禍福是一个寓言故事，它最早出自于西汉时期思想家，文学家刘安所著的《淮南子，人间训》一书，后来衍变为汉语成语：”塞翁失马，安知非福”，或塞翁失马，焉知祸福”等。在中国古代，用一个寓言故事诠释生活中的某个哲理的例子是很多的，如”守株待兔，掩耳盗铃，盲人摸象，农夫和蛇……”等等，也就是该句成语的典故。”塞翁失马，焉知禍福”，实际上和X的《道德经》中的，“祸兮福所倚，福兮祸所伏“都是同一个意思，就是说任何事物都有它的两面性，在一定的条件下，坏事可以变为好事，反之，则是另一种结果。现实生活中这样的例子是很多的。随便举一个吧，笔者的家乡是闻名全国的”户太八号”葡萄主产区，某年，在葡萄杨花期间，由于受早春寒流的影响，造成产区大面积葡萄减产，果农们唉声叹气，情绪低落，没料想秋后市场上葡萄由于货源短缺，价格大涨，果农的收入倒比丰年增加了二成。而又一年，风调雨顺，葡萄大面积丰收，而造成产品滯销，价格不用说低了很多，果农收入不见得高于欠收之年。农夫举的这个例子不一定正确，但道理是一样的。所以，我们在看待任何问题时，都要全面的分析，理解，而不能片面化，往往由于某种因素，坏事能变成好事，好事也可能出现向坏的方面转变的可能。
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“塞翁失马，焉知祸（非）福”是个寓言故事，也可称为典故。寓意深刻，值得后人学习。
典故出自《淮南子 人间训》，大至意思：古时候塞上有个老头儿，丢了一匹马，有人来安慰他，老头儿却说：“怎么知道不是好事呢？”后来，这匹马居然又带回一匹马来。用来比喻虽然受到暂时的损失，却因此得到了好处。也指坏事可以变成好事。
典故的寓意告诉人们：时刻保持良好的心态，去面对千变万化的事物。一定要积极乐观向上，看待事情发展变化。任何事情都有二面性，不好的一面，有可能向好的一面转化，正如人们常说的坏事变好事。
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答：首先要说的是，你的问题中错了一个字，看完我的回答，你就知道了。
这是不是一个典故呢？这确实是一个典故。如果你文言文功底不错，看看《淮南子?人间训》的这个寓言典故：
近塞上之人，有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。
当然，如果你想立刻明白典故的意思，那就可以看看下面的译文：
靠近边塞地带居住的人中，有一个精通术数的人，有一天，他们家的马无缘无故跑到了胡人居住的地方，回不来了。人们都前来安慰他。而那个老人说：“这怎么就不能是一件好事呢？”，果然，过了几个月，那匹马带着胡人的良马回来了。人们都前来祝贺他们一家。但那个老人却说：“这怎么就不能
是一件坏事呢？”。他们家有很多好马，他的儿子喜欢骑马，结果从马上掉下来，摔成X骨折，人们都前来安慰他们一家，那个老人又说：“这怎么就不能是一件好事呢？”。果不其然，过了一年，胡人大举入
侵边境一带，壮年男子都被抓去拿起弓箭作战。结果，靠近边境一带的人，绝大部分都战死了。唯独这个人因为腿腐的缘故，而免于征战，使得其父子都得以保全了生命。
看到这里，你应该已经知道，你题中的字错在哪儿了吧？正确的说法应该是“塞翁失马，焉知非福”，而不是“塞翁失马，焉知祸福”。字面上的意思是：塞翁丢了马，怎么知道不是一件好事呢？
讲到这里，应该已经回答了题中的问题，你也应该已经明白了这个典故的意思。但你知道这个典故，为什么有如此强大的生命力，被一直传诵至今吗？在现实生活中，对我们有何指导意义呢？
这个典故的初衷是为阐述X的“祸兮福所倚，福兮祸所伏”，为X的祸福倚伏观服务的。比喻，东汉班固的《通幽赋》中有一句“北叟颇知其倚伏”，就提示了它的寓意。
我们是辩证唯物主义者，应该做到古为今用，承其精华，去其糟粕。
在现实生活中，人的一生，不可能一帆风顺，必然会遇到一些挫折和失败，当遭遇时，应发扬“塞翁失马，焉知非福”精神，鼓起勇气，奋力前行，不要一蹶不振，患得患失。此其可取之处。
但也有其迷惑人的含意在，打个比方，如果你丢了手机，造成了经济换失，这是所谓的“失马”之祸，它会给你带来什么好事吗？不会。所以，这个典故具有一定的迷惑性、偶然性，并非真理！在第一次丢了手机后，要总结丢的原因，积极做好防护。
正确的做法应该是：以古明今，以古鉴今，择其善者而从之，择其恶者而弃之，善之善者也。
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塞翁失马，焉知祸福。西汉淮南王刘安招集门客编写了一本书《淮南子》，其中《人间训》记载了这么一则故事：
一个住在边塞附近的老头，善于养马。一天，他家的马无故跑出边界，去了匈奴之地，失踪了。一匹马对于当时的农家来说，是一笔不小的财产。财产受损，邻人纷纷前来安慰，老头则认为，当走的必走，当来的自然来，没有什么好伤心的。果不其然，不久，走失的马不仅没丢，还带了一匹匈奴好马而回。于是邻人纷纷前来庆贺，老头还如前说，并无喜意。他的儿子爱好骑术，自从得到了匈奴好马后，天天骑马驰骋，一不小心，摔断了X骨，成了残废，老头还是那样，并无悲伤。不久，汉匈爆发战争，村里青壮尽出，十去九不回，老头儿子因为残疾，不能征战，父子得以保全。
这个故事告诉人们，坏事可能变好事，好事可能变坏事。坏事来临，不能悲观失望；好事到来，亦不能盲目高兴，放松警惕。
《X》第五十八章：“祸兮福所倚，福兮祸所依”，说的就是这个道理。
今年伊始，一场前所未有的新冠病毒突袭华夏大地。大祸来临，14亿中华儿女并无惧色，而是万众一心，共同抗疫，很快便扭转局面，取得了关键性的胜利。反观西方政客，先是隔岸观火，继而弹冠相庆，落井下石，充分暴露了他们损人利己的丑恶嘴脸。殊不知风水轮流转，病毒无国界，他们的发财梦未醒，灾难却已临头，悔之晚矣！世界防中国没几天，却迅速演变成中国防世界，风景这边独好！
如果西方政客也懂那么一点点中国文化，知道一点点“塞翁失马，焉知祸福”的道理，世界局势何至于此？
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