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语文老师在上文言文课的时候，如何活跃气氛不会枯燥无味？
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在高中语文学习中，文言文一定是重中之重，尤其像我们这样的“县中”，整个高中阶段所有的语文课堂，一半贡献给了文言文和诗歌，一半贡献给了试卷。而讲评试卷的过程中，一半以上的时间是在讲文言文和诗歌。如果让学生觉得老师讲文言文枯燥无味，那基本上意味着学生三年的高中语文课堂，都将在枯燥无味中度过了。
从高中语文老师的角度，上文言文课程中老师出现的最常见问题是赶进度，重词义积累。一篇文言文，一节或两节的时间必须字词梳理好；讲试卷中的文言文，上来就是积累词义，老师台上读，学生台下记，一节课下来，试卷写满了，老师功成身退，留给学生一堆知识点。——这样的课程，学生认真去听去记，当然会有收获，但枯燥无味那也是必然的。
想要摆脱文言文课堂的枯燥无味，语文老师一定要调整思路，不要想着一节课把多少东西“灌”给学生。——一节课让学生积累三五个实词，学生会有收获感，但你一节讲满满一黑板的实词虚词，还都是一词多义，每一个词要列12345，让学生怎么提得起兴趣！有些学生甚至觉得老师就像是孔乙己在告诉他茴香豆的“茴”有几种写法……
所以我在课堂上，一节课让学生积累的实词、虚词等知识点，一定不超过五个。一节课五个，高一开始积累，到了高三，再多实词也都能掌握了。
节省出来的时间用来干嘛？一是引导学生去运用实词，二是讲解相关的文化常识。前者是提高学生的参与度，后者是展现老师的个人博学和风采，去吸引学生。
课堂上要求学生积累的文言知识点，要引导学生去运用，去写文言语句。语言学习不去运用，一定不会有人感兴趣，但若结合现实生活，或者刻意用某个文言实、虚词造句，那种维和感和新鲜感会让学生兴趣大增。
比如在讲到“使”这个词的含义时，让学生去翻译一句话：使使赵王使使使于秦。这句自造的语句让学生一读便有兴趣，并试着对照刚刚积累的多种含义去尝试翻译，最终得出结论：
使（如果）使（让）赵王使（派遣）使（使者）使（出使）于秦
一句话，基本囊括了“使”这个实词高中阶段常见的所有词义，学生以后见到这个字，自然就能想到这句话，并且联想到多种含义。
每次积累了一些词的时候，还可以鼓励学生去创作，写上两三句文言，把词嵌入进去，然后当堂展示，大家去品评写得如何，用得合不合适。对古人的作品，学生可能没有兴趣，但去点评同学的“作品”，学生一定很踊跃。而且，长期坚持下来，还真有学生对写文言文越来越有兴趣。
再就是讲解文化常识。比如在讲《鸿门宴》的时候，专门分析座次，在讲完古代堂、室内座次顺序后，要求学生去做题：孙坚领着孙伯符、孙仲谋、孙叔弼、孙季佐四人家宴，请合理安排他们的座次。
本来文化常识相比于词语积累就更吸引学生，再在讲解中X讲解一些古人典故，把文言文变成讲故事，课堂气氛自然会好很多。
语文文言文的课堂，不应该是纯粹的记笔记，背琐碎的知识点，而是应该在适当的知识积累之外，多一些文化的熏染，多一些学生的互动，让学生自觉地感觉到文言文的趣味性。
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如何使文言文课饶有兴趣，①采用现代白话文讲文言文所涉故事，调动学生学习积极性。②故事语言与文言句式匹配，先增印象。③学习语法句式。④增强课下文言文与白话文亙译兴趣活动，巩固加深印象。
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在传统的教学模式下，我们对文言文的讲授，往往就是“满堂灌”。长期以来，老师在教学过程中，每一篇文言文都要逐字逐句的串讲，力求详尽透彻，生怕学生不能理解，把文言文教成了古汉语。将一篇文质兼美的文章分解得支离破碎，毫无X可言。其结果就是学生课上听得懂，课后忘得精光。学生的文言理解能力得不到有效的提高。 要想讲好文言文要从孩子的兴趣着手，活跃课堂氛围提高学习效率，推荐几个使孩子们感兴趣的方法，1、导入生趣
作为语文教师，导入往往十分重要，好的导入往往是成功的一半。因此，新课伊始切忌开门见山地直接板书课题或干脆扎入课文阅读讲析。我们不妨结合学生的身心特点、掌握的知识点和新课学习内容，精心设计美妙的导入，花几分钟开场，用风趣的语言、形象的渲染、悦耳的音乐、动人的故事、诗一般的激情将学生带入某种气氛或情景之中，让学生对新课产生一种阅读期待，从而激发他们学习新课的兴趣。
一般来说，新课导入主要有援引法、图示法、音乐法和故事法等。(1)援引法。导入时援引诗词名句、格言、谚语、摘抄等。如援引《易水送别》导入《荆
轲刺秦王》，援引陶渊明《归园田居》《饮酒》导入《归去来兮辞》等等。(2)图示法。导入时运用多媒体展示一张张直观、生动而形象的图片。如《过小孤山大孤山》，让学生欣赏小孤山、大孤山、澎浪矶以及江边烽台和怪石等精美图片，通过图片加深学生对文意的初步把握，激发他们的阅读期待视野，进而产生审视文中所观游的美景X。(3)音乐法。导入时播放一段与新课内容相关联的音乐。如以歌曲《苏武牧羊》导入《苏武传》，随着音符的跳动，学生很快被辛酸凄楚的歌词以及悲壮慷慨的歌声所打动，流露出对苏武守节不辱的敬仰之情，在“情”的驱动下，原本枯燥的古文此时也变得津津有味。(4)故事法。导入时以故事的形式简单介绍新课中的故事以及所发生的背景。如《烛之武退秦师》，通过讲述新课中故事发生的背景唤起学生对故事中人物命运及事件的关注，再对故事本身作“空白”讲解，迫使学生“欲知后事，且看课文”，产生一睹为快的冲动。
2、成语觅趣
成语是中国传统文化的一大特色，它有固定的结构形式和固定的意义。在学习文言文词义与古代汉语语法常识时，只要教师洞悉成语，就会发现，如果对成语的含义掌握得很扎实的话，可以积累起文言文中很多经常会考到的字词的含义和语法知识。教师在讲课时，如果懂得将文言文的学习同成语的理解建立起有机联系，自然会从这一文化瑰宝中觅得一番趣味，在此引导之下，久而久之，学生经过自己的体验，也会体会到乐趣，从而拓展文言文学习的方法，提高文言文学习兴趣。
成语可以帮助我们理解并掌握文言文词义。比如“克勤克俭”中的“克”就是“能够”;“狐假虎威”中的“假”就是“借助”;“义不容辞”中的“辞”就是“推托”;“偃旗息鼓”中的“偃”就是“倒下”;“功亏一篑”中的“篑”就是“土筐”;“望风而逃”中的“风”就是“势头”;“一衣带水”中的“带”就是“衣带”;“屡试不爽”中的“爽”就是“差错”;“不刊之论”中的“刊”就是“更改”;“赴汤蹈火”中的“汤”就是“热水”;“具体而微”中的“具体”就是“形体具备”等等，许多生僻的词义在具体的成语中往往会得到形象生动而具体深刻的理解。
成语还可以帮助我们轻松学习枯燥的文言文语法知识。(1)在文言句式方面，中学阶段学习的主要有六类:判断句、被动句、宾语前置、介宾结构后置、定语后置、主谓倒装。这些句式往往体现在成语中，比如“非亲非故”“草木皆
兵”“浮生若梦”“言为心声”等等，分别用“非”表否定判断、用“皆”“若”“为”表判断。比如“为名所累”“囿于成见”“秋扇见捐”“水滴石穿”“兵挫地削”等等，既有形式上的被动，也有语意上的被动。比如“时不我待”“毛将焉附”“以一当十”“唯利是图”等等，分别是否定结构、疑问结构、介宾结构和固定结构中的宾语前置。比如“嗤之以鼻”“相濡以沫”“绳之以法”“生于忧患”“无济于事”等等，均为介词“以”或“于”构成的介宾结构后置。比如“骑者善堕”即为定语后置“善骑者堕”。比如“诚哉斯言”即为主谓倒装“斯言信哉”。至于省略句，如“穿云裂石”(声音穿云裂石)，“千钧一发”(千钧引一发)，“金石为开“(金石为之开)等等则分别省略主语、谓语和宾语。
(2)在词类活用方面，成语也体现得淋漓尽致。比如“风起云涌”“朝秦暮楚”“道听途说”“车载斗量”都是名词作状语，分别用名词表示动作行为发生的情状、时间、地点、方式等。比如“礼贤下士”“不毛之地”等则是名词用作动词。比如“不近人情”“不白之冤”等则是形容词用作名词。比如“惩恶扬善”“扶危济贫”等则是形容词用作名词。比如“破釜沉舟”“翻江倒海”“X”“息事宁人”等则是使动用法。比如“草菅人命”“鱼肉百姓”“不耻下问”“幕天席地”等则是意动用法。
3、授谬激趣
在文言文课堂教学中，教师根据教学内容有目的、有重点地出错，往往会造成一种激发学生去研究、辨析、比较、掌握学习内容的态势。在这个过程中，教师“犯错”，学生“发现”错误，并共同“寻找”错误的原因，整个过程学生积极参与，师生交流互动，课堂气氛活跃。不仅调动了学生的积极性，培养了他们发现错误、分析错误、纠正错误的能力，而且教学目标相对集中、突出，从而帮助他们从看似无趣的教材内容中发现趣， 尝到趣。
例如讲《鸿门宴》坐席时，我故意将“项王、项伯东向坐，亚父南向坐。……沛公北向坐，张良西向侍”讲成“项王、项伯南向坐，亚父北向坐。……沛公东向坐，张良西向侍”。学生马上就问:“老师，您的书怎么和我们不一样呢？”我忙答道:“书，是一样的，不过老师这样讲是有理由的，看你们谁能说出这个理由来。”于是，学生积极翻阅资料，终于兴奋地发现古人宴席以东向最尊，次为南向，再次为北向，西向为侍坐。问题自然迎难而解了，原来司马迁如此安排坐席是为了突出项羽的自高自大，而老师故意出错是为了向他们强调细节描写对人物刻画的作用。后来我还特地告诉他们古人“南面称孤，北面称臣”的道理，
不过宴席与这是不同的。
又如在讲文化常识“冠礼”时，我故意将“古代男子二十岁成年”，讲成“古代男子和今天的人一样都是十八岁成年”。这时学生就在嘀咕老师讲错了，我就急忙问道“你们说说古代男子是多少岁成年”，学生争先恐后地说“二十”。我又问“那古代女子是不是十八岁成年呢”，在一问一答中这个知识点就被轻松而愉悦地掌握了。更重要的是，通过此法也让学生明白了读书应该在可疑处多疑、疑能生趣的道理。
4、征引添趣
在文言文课堂教学中， 有时为了让学生对某一问题有较深刻而又全面的理解，教师常常会适当地旁征博引。这种征引不仅让学生觉得教师知识渊博，才华横溢，魅力无穷，而且能帮助学生增加知识量， 开阔眼界。更重要的是形象而生动的征引内容，常起到示例的作用，能将复杂而抽象的问题具体化、简单化，给原本枯燥无味的教学内容增辉添彩， 使学生对教师所教内容兴趣横生。
例如人教版必修5《古代文化常识》“天文地理”模块中关于“星宿”，教师由于阅读文献丰富往往容易理解，可是学生接触这些知识点少，难免因为陌生而产生畏难情绪，而教材所涉猎的又颇为简练，如何让学生理解并掌握这个重难点知识呢？教师在讲解时就有必要旁征博引，从学生熟悉的古诗文中找出涉及星宿的语句:“天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星”“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”“星分翼轸，地接衡庐”“扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹”“人生不相见，动如参与商”等等，并让学生找出其中的星宿名称。在初步了解之后，教师便可自然而然地道出“二十八星宿”:北方是玄武七星((斗、牛、女、虚、危、室、壁)，南方是朱雀七星(井、鬼、柳、星、张、翼、轸)，东方是苍龙七星(角、亢、氐、房、心(又名商)、尾、箕)，西方是X七星(奎、娄、胃、昴、毕、觜、参)，并追问道:“为什么古人常有‘人参相见，动如参与商’的感慨呢？”学生肯定会马上答道:“参星在西方，商星在东方，人生动不动就像参星与商星一样分隔在东西两方而不能见面。”除此，教师还可以征引其他诗文:“运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头”“上有六龙回日之高标”“但愿人长久，千里共婵娟”“这些中老爷的都是天上的文曲星”等，在师生互动交流中让学生掌握其他星宿名称，如华盖星，太阳、月亮、文曲星等。当然，在落实文言文一词多义时，此种征引亦不可少，在此不再赘述。
5、溯源追趣
好奇之心人皆有之，对文言文词义的探本溯源自然就其乐无穷。在汉字六书中，古人通过象形、指事、会意、形声的造字法创造出含义丰富、形状各异的汉字，其中许多汉字的含义往往与字形相关。在文言文教学课堂中，教师可以引导学生用汉字溯源的方法来推断并记住这些字的含义，既生动形象，记忆深刻，也能在探究本源中的追求寻到乐趣。
因此，在教文言文时，教师不妨先教学生形旁的意义，比如“禾”与五谷有关;“贝”与金钱有关;“皿”与器具有关;“宀”与房舍有关;“冖”与覆盖有关;“阝”与地名有关;“言”与说话有关;“隹”与鸟雀有关;“耒”与耕种有关;“豸”与猛兽相关;“糸”与捆绑有关;“纟”与丝织品有关;“歹”与死亡有关;“月”与肉有关;“王”与玉石有关;“目”与眼有关;“页”与首有关;“攴”与敲打有关;“求”与毛皮有关等。然后再让学生结合具体的语境来演绎词义的推断方法，当他们掌握技巧后很快就能体会到收获的乐趣。
这种方法在讲授古今词义变化的时候，同样是可以运用的。比如探讨“爪牙”古今含义变化时，教师不妨先列举古今文白句例:(1)“蚓无爪牙之利，筋骨之强”(《劝学》)(2)“将军者，国之爪牙也。”(《汉书·李广传》)(3)“郭全海寻思‘满洲国’这么一个大密探，藏在这儿一年多，没有发觉，一定有爪牙。”(《暴风骤雨》)再问问学生情感色情有何不同，经过溯源，就不难明白:“爪牙”原指动物的尖爪和利牙;后来古人把得力的帮手、干将比喻成爪牙，属于褒义词;现在多比喻为坏人效力的人，即党羽、帮凶，属于贬义词。这样的溯源，既开阔了学生知识眼界，也让学生在由褒到贬的情感逆转中品尝到了十足的趣味。
6、缘情益趣
“关乎天文，以察时变;关乎人文，以化成天下”，在古代作为化成天下的人文特别重视人的节操和修养以及美好的情感，并逐渐形成“以文载道”“为情造文”的审美范式。因此，教师在文言文教学课堂上就应该顺势而为，从道德情操层面入手，通过不同的方式引导学生去学习并感受文中人物的至情至性，从而增益趣味。
比如归有光《项脊轩志》，作者以项脊轩的前后变化为线索，通过一系列家庭琐事，倾诉“多可喜，亦多可悲”的衷肠，表现了作者对家道衰落的惋惜心情和对死去的祖母、母亲、妻子的深切怀念，也表现了作者年青时刻苦读书、怡然自得的乐趣。又如李密《陈情表》，作者在开头描述了自己在小时候的不幸，用
此来侧面描述祖母对自己的照顾，而在文章后面又表达了君主对“卑微”自己的赏识的感激之情，也表示自己愿为其效犬马之力，又倾诉自己不能从命的苦衷，可谓真情流露，委婉畅达。难怪宋代学者赵与时《宾退录》说:“读李令伯《陈情表》而不堕泪者，其人必不孝。”
总之，文言文作为一种与现代语言差别极大、年代相隔甚远、文辞简约而精深的语言，势必给学生的学习平添不少困难，也给语文教学造成重重障碍。不过，教师在文言文课堂教学中，一定要懂得驾驭，学会综合运用不同的教学方法，积极引导学生，努力发掘其中所蕴含的趣味。
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我是老师，从事高中语文教学25年，个人对文言文的教学生涯经历了几个阶段：第一阶段，重语法，抓积累。我当语文老师的初期阶段，总以为让学生记住知识是最重要的，于是下了许多功夫总结词类活用、特殊句式、虚词的多种用法等等，费劲不少，收效不能说没有，但肯定也不显著。老师教得累，学生学得也累，不会的还是怎么学也不会。第二阶段，重理解，抓翻译。后来渐渐发现，其实有些活用的词语、倒装的句式，学生尽管可能不会准确辨析，但能翻译正确。也就是说他可能于语法概念是不清晰的，但语句意思能看懂。这是符合人的认知规律的，人们读书看文章，理解意思即可，没有人是按照语法规律读才读懂文章的。于是引导学生把观照点放在对文章的整体阅读和理解上。不看注释，不查辞书，先浏览全文，对文中所记人与事先有个模糊的整体印象，然后再依据所理解到的事件的过程去推测个别语句、个别字词的含义，最后通过工具书去查证、落实自己对一些语句的猜想。这样，学生会发现，一篇文言文中，不懂的地方其实不是很多。而现今高中文言文的考试重点，是断句、翻译和对文章内容的概述，全部都是立足于对文章的整体理解，并不纠缠语法现象。所以，我的教学进入这个阶段后，学生学得相对轻松了许多，考试成绩也相当不错。日常学习需要下功夫做的事，是文化常识和文言文常用实词特别是多义词的积累，然而这两个内容其实也不用死记硬背的，多阅读多总结收效甚好。第三阶段，重人情，抓欣赏。从理念上讲，文言文是“文”，而非“文言”材料。而“文”是说人话、写人事、抒人情的。要想让学生学得轻松有趣不枯燥，且有实效，那么引导学生关注文章的理路，关注人物的性情，关注作者的思想情感，课堂会生动活跃很多。比如我们学习《鸿门宴》一文，没有解词义，也没有译课文，在分析完项伯夜会沛公一段后，让学生想像项伯回到军中向项羽汇报时会是怎样的情景，编写一段情境对话；再以鸿门宴会中的情节发展为依据，回溯当晚项伯离开后刘邦、张良一方的准备工作，替他们写一份赴鸿门的行动规划文案。学生接到学习任务后，兴致勃勃地读文本，理步骤，划细节，用现代文把后来的故事情节全部以计划书的形式写了出来，清晰而准确，翻译文本的任务轻松完成。再如学习《长恨歌》，给出辩论题：《长恨歌》主题是“歌颂坚贞爱情”还是“讽喻重色误国”？学生分组准备辩论，唯一要求是支撑自己观点的论据须是来自《长恨歌》中的诗句，不允许脱离文本凭空争论。于是学生认真研读诗句，把每一部分的事件内容、人物情感以及所传达出的作者的情感态度分析得细致深入，达到的学习效果远比老师喋喋不休地讲好得多。
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说取文言文课，就想起学生时代的语文老师，的确有的老师讲课很难董，而有的老师讲同—课文，即风趣又好董，我好长时间，都不知道老师讲的那些知乎者也道底是什么意思。只到听了另—个老师的讲解才明白，原来老师讲课也需要艺术的加工。
可能几十年前的老师文化水平也不高吧，我初中第—个语文老师讲文言文只会照着书本来读，自己也不会背课，我发现他是按教案读。搞些古词解释，很多时候听的头都大了。文言文其实就是古人的文学用语的语法，讲文言文，先不要去讲课文，老师先把文言文课文的翻泽文当着故事给学生听，先听明白这个课文道底是怎么回事。再把古人的文学用语与现代用语作对比，说明白了为什么要这么用。
我的第—个文言文老师，开始读一遍课文，然后就—句—句翻译，只到一遍课文上完，我也没有明白是怎么回事，知，乎，者，也，矣，言，亦，何，曰，等字为什么要与文中这么用，老师把它象讲故事—样讲，或自己编几句这样的应用说给学生听。讲文言文，最好找几本古典小说，按白话文给学生读几个，同样又用文言文来读，这样使学生产生联想，会促进理解，我当初学文言文就不知道怎样去翻泽句子，后来连续结合几个句子，才明白意思。
其实我不是教师，只是结合自己读文言文的理解谈点看法，有错误的地放，欢迎批评指正。
以上内容就是小编分享的关于语文老师在上文言文课的时候如何活跃气氛不会枯燥无味.jpg”/>
