网友提问：
天天谈论中西方文化差异，中西方文化能够融合吗？
优质回答：
中华文化博大精深，海纳百川。
我们中华文化的底蕴是非常丰厚的，可以融合西方先进的文化，但是西方的文化比较单一，不一定能融合中华文化，比如，就一个词“加油”，我们可以在油站给汽车“加油”，可以在体育竞技场给健儿们喊“加油”，当你在逆境中时，亲人朋友鼓励你而“加油”等等，但是西方文化中“加油”只是为汽车“加油”而已，因为他们的文化无X中华文化这样互融互通，比较单一。
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《融合，智慧的体现。能不能融合就要看你的智慧了。所以中华古老的文化总是要求我们先认识自己，开启本有之光再来认识万物》
我们还没有正确处理好现代与传统。
实践是检验真理的标准。
在五X时期我们选择的科学。
我们失去了古老的智慧。我们现在来看看，是科学胜利了，还是传统的智慧胜利了。
我们这样来观察，其实是二元思维。
我们采取二元思维的方法，在科学与传统之间做了抉择。这表明什么呢？这表明我们那个时代，已经失去了融合观察的这种智慧方法。
在传统与现代之间，我们只能选择一个。
我们到今天还没有对智慧与知识的差别进行深入的观察。
所以我们到今天还没有明白西方文化的真正精髓。
我们也早已忘记了古老智慧的奥妙。
科学取得了胜利。但是我们看看现实，很多问题，我们没有智慧来解决。
所以我们国家现在正提倡国学。
但是我们真正了解其中的奥妙吗？能够打开古老的智慧，在这个时代进行融合的观察吗？
如果是二元对立的思维，我们还是有取舍，这表明我们现在的人，还是没有开启自己的智慧来解决现实的问题。
我们有了现实的问题，总是到西方人那里寻找方法。
古老的智慧总是告诫我们， 我们自己要来做主人，要开启自己的本有之光。不要迷失在万物之中。这都是古人的智慧，古人说没有说这是X。但是我们现在研究一下就知道，中国文化古代的人才是真正的X的文化。古人没有说X，叫大自在。
按照儒家的学问，从齐家修身，治国平天下，最后参赞天地化育。这是对人与天地宇宙万物，真正了解以后的X。这才是最积极的，完美的X。这是智慧的X。用智慧的方法最后达成了大自在。做天地宇宙之间的自觉管理者。不仅就是国家天下的管理者。
不管我们同意不同意。历史的车轮就是如此，东西方文化一定会融合。
西方文化宗教科学三分，中华文化宗教科学三位一体。为什么要这样呢？
学习就是学习外在的知识。吸收别人的经验。
我们很多人，都是注重这方面。
但是我们恰一忘记了最重要的部分。就是观察自己的心灵内容。
观察自己的心灵，才能打开自身的本有奥妙。
我们只认识客观的事物，我们对于我们的精神，基本上也就是，客观思维在我们大脑的反应，这仅限于意识的层面。
这样的学习对于我们本性的种种奥妙太不了解了。
这样的学习来源于西方人，因为西方人不了解人的本质，也不了解意识的本质。所以西方人没法观察自己的本性的规律。所以西方人没法提升自己的本性境界， 就是有，他们也不明白这里面的规律。
我们学西方的文化，不了解西方文化的这种状态。
西方人把我们对人本性的本有智光， 基本上完全忽略了。
我们100年来学习西方的这种文化，所以我们现在的中国人不能开启自己的本有妙明智慧光明。
这就是说我们把学习的最主要的内容丢失了。
丢失了自己的本心，只能观察事物的表象，这就是西方人只能注重逻辑思维的来源。
逻辑的思维，能够对事物的表象进行抽象。但是他没法在当下直探本源。
中国的文化中有广大的智慧方法，总是教给人们在当下。
当下的奥秘，能够直现本性，能够以圆妙真心照了万法。万法就是我们现代人常讲的客观事物，更为重要的包括我们人自身的，心生关系规律奥妙。
这种智慧的方法，能够在本源与表象之间建立不二的关系。
中国人这种思维的方法，西方人用宗教科学哲学三分来研究。人的本性妙德，西方人用宗教来研究。人的圆妙真心能够照了万物， 西方人用科学来达成。在本源与表象之间建立智慧的观察，西方人用哲学来思维。
这是西方文化的奥妙。在一念中圆具圆照，这是中国古智慧的奥妙。
我们现在再来做深入的观察。能够显现人的本性妙德，这是思维的根本智慧立足之处。观察万象的规律，这属于后得的智慧。
中国的智慧方法很容易达实相之境
中华的文明为什么恒久光明？就与这种智慧的奥妙有关。
西方的文化宗教科学三分，这就形成了西方文化扩展性的特性。
中国古老的智慧，宗教，科学，哲学三位一体，观察万法能归一，这就形成了中华文化融合的特性。
对于我们人与天地宇宙万物的关系，我们看到我们现在的人类已经有了两种方法的存在，一种就是西方的文化，一种就是中华古老的智慧。
你选择哪一条呢？抑或你会把两种方法融合。那么恭喜你了 ，你会走上一条真正的无限创造之道。
中国智慧的奥妙
总是按照现代人的观点来观察古来的文化要求古代的人必须像现在的人那样思考。古代的人没有象现代的人思考，那么古代的文化就是落后的。这样的文化我们应该摒弃。这种逻辑思维是不是有错误了？
我们不是来观察我们自己有没有科学，我们如果自己有科学，那么我们就会从古老的文化中得到启迪，在这个时代创造。
一个是要求古人有没有科学，一个是看看我们自己，有没有科学的方法，科学的观察来进行创造。这两者是大不一样的。
我们的逻辑是否完全混乱了，所以我们现在缺少真正的科学创造。
我们现在所具备的就是西方的科学分科学的知识。我们自己能够创造什么分科学的知识呢？
这明明是我们现代人缺少科学，但是我们却去要求古人有没有科学。
古人没有说这是科学，但是我们中国的古人他能够了解天地人宇宙万物的奥妙。古人没有说科学，但是却有这种实际的存在。
古人没有说，了解人与天地宇宙万物的规律这是科学，那么我们是不是应该了解古代的这种智慧的奥妙呢？
我们对古代的人了解人与天地宇宙万物的奥妙的方法不知道。
我们离开古老的智慧早就遥远了。
古老的智慧教给我们用自己的身心来了解人与天地宇宙的万物。这样的方法，在这个时代尤为重要。为什么呢？因为现在西方的科学方法，要把人独立于客观事物之外。这种研究忘记了人本身的存在，不能净化我们人本身。这会带来大量，外化异化的研究的，西方人还一直担忧他们的这种方法，会加速人类文明的消亡。中华古老的智慧方法，首先了解我们人本身，开启本有的光。这一点正好解决我们现代文明之病。
不是中国的古人没有智慧，没有科学。而是中国的古老智慧，它的奥妙太无穷了。我们现在的认识程度达不到这种层次。所以我们没法真正了解古老的智慧奥妙。
中国古代人他们的很多创造，按照我们现代人的眼光，还没有真正搞明白，古人是用什么方法来认知的。
最为普遍最为常见的就是我们现在的中医学。我们现在很多时候认为这是伪科学。这表明我们没法认识古老的智慧。这不是中医不科学。而是中医的方法，他的思维特征，我们现在没法了解它的奥妙。
我们为什么要要求古代这种文化系统符合现代科学的思维方法？
我们这样来观察古老的智慧，不能发现古老智慧的奥妙在现代应用。
如果我们换一种角度来观察就不一样了。我们观察古代的人，他的认知方法，他的超越性的思维方法。它归原的思维方法，我们就会得到启迪，在这个时代我们来进行创造。
这样的研究，我们才是正确的。
但是就是这么一点，我们百年以来都没法树立这样的观念。我们到今天还没有真正摆正，中华古老的智慧与现代的文化他们的关系。
学习就是学习外在的知识。吸收别人的经验。
我们很多人，都是注重这方面。
但是我们恰一忘记了最重要的部分。就是观察自己的心灵内容。
观察自己的心灵，才能打开自身的本有奥妙。
我们只认识客观的事物，我们对于我们的精神，基本上也就是，客观思维在我们大脑的反应，这仅限于意识的层面。
这样的学习对于我们本性的种种奥妙太不了解了。
这样的学习来源于西方人，因为西方人不了解人的本质，也不了解意识的本质。所以西方人没法观察自己的本性的规律。所以西方人没法提升自己的本性境界， 就是有，他们也不明白这里面的规律。
我们学西方的文化，不了解西方文化的这种状态。
西方人把我们对人本性的本有智光， 基本上完全忽略了。
我们100年来学习西方的这种文化，所以我们现在的中国人不能开启自己的本有妙明智慧光明。
这就是说我们把学习的最主要的内容丢失了。
丢失了自己的本心，只能观察事物的表象，这就是西方人只能注重逻辑思维的来源。
逻辑的思维，能够对事物的表象进行抽象。但是他没法在当下直探本源。
中国的文化中有广大的智慧方法，总是教给人们在当下。
当下的奥秘，能够直现本性，能够以圆妙真心照了万法。万法就是我们现代人常讲的客观事物，更为重要的包括我们人自身的，心生关系规律奥妙。
这种智慧的方法，能够在本源与表象之间建立不二的关系。
中国人这种思维的方法，西方人用宗教科学哲学三分来研究。人的本性妙德，西方人用宗教来研究。人的圆妙真心能够照了万物， 西方人用科学来达成。在本源与表象之间建立智慧的观察，西方人用哲学来思维。
这是西方文化的奥妙。在一念中圆具圆照，这是中国古智慧的奥妙。
我们现在再来做深入的观察。能够显现人的本性妙德，这是思维的根本智慧立足之处。观察万象的规律，这属于后得的智慧。
中国的智慧方法很容易达实相之境
中华的文明为什么恒久光明？就与这种智慧的奥妙有关。
西方的文化宗教科学三分，这就形成了西方文化扩展性的特性。
中国古老的智慧，宗教，科学，哲学三位一体，观察万法能归一，这就形成了中华文化融合的特性。
对于我们人与天地宇宙万物的关系，我们看到我们现在的人类已经有了两种方法的存在，一种就是西方的文化，一种就是中华古老的智慧。
你选择哪一条呢？抑或你会把两种方法融合。那么恭喜你了 ，你会走上一条真正的无限创造之道。
其他网友回答
素有“东方巴黎”美誉之上海，便是东西文化交流融汇之桥头堡、瞭望塔、引领地。
翻阅中国近代历史，上海作为洋务运动崛起、改良X波澜、维新宣传滥觞、X工业荡漾、经济中心地位确立、拒俄反清以及资产阶级革命运动勃兴、立宪派活动重镇、辛亥革命后盾、五X“三罢”行动感天动地、工人阶级和中国X党诞生地、抗日救亡“孤岛”不屈不挠，无一不是西风东渐之凛冽，也无一不是传统文化兼容并包之厚重。
百多年来，谁说上海人排外？中国各色人等若要走向全国走向世界，非此“码头跳板”而断无他途。
尤其当下，鄙薄上海人奴性娘炮软骨，几成风尚。不会大碗喝酒，不会撒泼耍赖，不会痛殴婆姨。
文化匮乏症患者，偏爱身裹“爱国”旗号吓唬人，从不以为中西文化可以融合 —— 自家朝廷被烧如丧考妣，别人家文明遭毁欣喜难禁，殊不知，文化不分国别，文明共属人类。
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干嘛提″融合″？几百年来一直是融合的嘛！岂不知″一阴一阳谓之道″？大家都在”道”中了！
其他网友回答
谈论这种问题，必须理解西方文化和中国文化的起源、特点、差异。
而文化也包括高层次的哲学、思想、艺术等，以及渗透到普通大众中的氛围传统。
西方文化和中国文化的起源差异很大，来源不同。搞懂这个问题点是回答的重中之重。
就普通意义上讲，东西方文化都可以融合，但是就高层次的哲学思想而言，融合几乎是不可能的。
我看了所有的回答，个人认为对于东西方文化的差异，都有着肤浅的理解，那些回答不具有启发的意义。
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