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如何理解“物以类聚人以X分”这句话？
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物以类聚，人以X分。出自《战国策.齐策三》，《周易:系辞上》。比喻同类的东西相聚在一起，志同道合的人相聚成X。反之就分开。
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这句话原文是《易经 系词》里的“方以类聚，物以X分”
社会是由人与人构成的，人的个体秉赋不同，所结成的社会关系不同。在这个纷繁复杂的社会，因形形X的人们结成各式各样的关系而精彩不断
物以类聚：指同类的东西聚在一起，指坏人彼此臭味相同
人与X分：人按照其品行，爱好而形成团体，因而能互相区别。指好人总跟好人结成朋友，坏人总跟坏人聚在一起
直白说：相同种类的东西聚在一起，而有着相同志向的人相聚成X，现在多比喻坏人相互勾结在一起。
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物以类聚人以X分出自哪里，有两种说法。
一:原作“方以类聚，物以X分。”指人以职业不同而分别相聚，事物以种类不同而各自为X。后则泛指坏人互相勾结。《易经》上说，天在上尊贵，地在下卑贱，乾、坤两卦分别象征天地，即由此决定。天地之间，万物由卑下到高贵，杂然并陈，这一自然序列，形成地位的贵贱不同。宇宙运行，动静有一定的形态，动态刚毅，静态柔和。宇宙万物的性向不同，因而，自然形成X体的同类聚合，由于彼此利害的调和与冲突，产生吉凶现象。宇宙在天上，呈现日月星辰，昼夜以及季节、气候变化诸现象；在地上，形成山河、动植物等形体，产生错综复杂的变化。这些，也可简称为“类聚X分”。
【出典】：《易·系辞上》：“天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。方以类聚，物以X分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，变化见矣。”
二:“物以类聚，人以X分”一句出自《战国策·齐策三》。此书由西汉末刘向编定。“物以类聚，人以X分”用于比喻同类的东西常聚在一起，志同道合的人相聚成X，反之就分开，是朋友之间门当户对、志同道合的统称。
与凤凰同飞，必是俊鸟；与虎狼同行，必是猛兽！脾气相投的人自然相处融洽，志同道合的人自然会聚在一起。有一句俗话，“龙交龙，凤交凤，老鼠的朋友会打洞”，也是这个意思。你能走多远，看你与谁同行！
人抬人抬出伟人，如果你把身边的人都看成宝，你就被宝包围着， 你就是“聚宝盆”。如果你把身边的人都看成草，你就被草包围着，你就是草包。这就是“物以类聚，人以X分”的真实体现，和“近朱者赤近墨者黑”意思相仿。还有一句俗语“鱼找鱼，虾找虾”。也可以理解为圈子不同，圈子内的人不同。圈子很重要，格局很重要，和什么人一起很重要，形成自己的三观很重要！和整天抱怨的人在一起你就会是整天怨天尤人的人，和积极乐观的人在一起你就会是积极乐观的人！做事先学会做人，人不做好一切都做不好！
物以类聚，人以X分的典故。
一、成语故事。
物以类聚:战国时期，齐国有个人名叫淳于髡，他身材矮 小，但非常聪明机敏，曾多次出使诸侯国，都没有 受到过侮辱。一次，齐宣王要淳于髡举荐人才，淳 于髡在一天之内，向齐宣王推荐了七位贤能人 士。宣王感到非常惊讶，对淳于髡说：“我听说 人才是很难得的，方圆千里之地能挑出一位贤士， 就很不容易了；百年之中能出现一位圣人，也已是 十分难得。现在，你在一天内就推选了七位贤士， 是不是太多了？”淳于髡说：“同类的鸟儿总是聚 居到一起，同类的野兽总是在一起行走。到沼泽地里去寻找柴胡、桔梗这些药 材，永远也找不到;而到睾黍山、梁父山的背面去寻找，药材便多得要用车装 运回来。这是因为，同类的事物总是相聚在一块儿。我淳于髡也可以算是位贤 士吧，您到我这儿来寻找贤人，就如同到河里 去汲水、用火石去打火一般容 易。我还能再推荐几位给您呢， 又何止是这七个！”齐宣王听 后，连连称是。
二、Birds of a feather flock together.
此谚语可追溯至古希腊的一个类似用法: birds dwell with their kind (同类的鸟住在一起)。birds of a feather字面意思是“同种羽毛的鸟”，即“同一 种鸟类”引申为“同一种人”;而flock指“成X同行(飞)”。
这个谚语还有一个比较短的版本birds of a feather，例如: Those two boys really are birds of a feather. (那两个男孩真的是臭味相投。)此用法多为贬义。
Jenny: Tom and Marry are a couple of jerks.
Ken: I agree. I guess it’s true what they say.
Jenny: About what？
Ken: Birds of a feather flock together.
珍妮:汤姆和玛丽真是一对蠢蛋啊 。
肯:我同意，我想有句话说得真对。
珍妮:什么话？
肯:物以类聚。
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“物以类聚，人以X分”源自后汉刘向所著《战国策-齐策三》中《周易-系辞三》：方以类聚，人以X分。大意为同类的事物(东西)往往会聚在一起；而人却因志趣的异同或相交甚密，或各奔东西，不愿共处。
这句话对人们在现实生活中相互共处具有很强的指导意义。很多具有共性的人才乐意共同相处，并在相处中又互为影响。君不见，无论老幼、性别有无差异，若爱好相同者，聚在一起总有共同话题，话总会觉得说不完，从不冷场；而爱好、志趣相离甚远者，即使能相互寒喧，说上几句话，那也纯属礼貌，相互应酬。共处一处，便无话可说，即使双方想摆脱困窘，无话找话，也会觉得索然无味……如此的事例，不胜枚举。
如果从事物而言，也是如此。试想：如果把棕梠种植到茫茫的北国大漠中去，其结果可想而之……同样，要把雪莲移植到西双版纳去，出发点虽好，但结果只能是暴殓天珍！
由此看来，“物以类聚，人以X分”这一成语，蕴含了朴素的哲理，对我们具有积极的指导意义。“近朱者赤，近墨者黑。”到底应该与什么人相交相处，值得每个人细细掂量！如不慎重，就可能误入歧途而悔之晚矣。
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“物以类聚，人以X分”这句话出自《战国策.齐策三》。
《战国策》是一部国别史书著作，书中记载了西周、东周及秦、楚、燕、韩、赵、魏、齐等诸侯国发生的事。
“物以类聚，人以X分”这句话是记述齐国著名学者淳于髡劝谏齐宣王时说的。意思是世上同类的事物往往聚在一起，志同道合的人才会在一起相处，不然的话就会分开。
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