端午节的来历故事屈原100字(端午节的来历故事屈原20字)
端午节的来历故事屈原？
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传说端午节是为了X战国时代楚国诗人屈原，他在五月初五这天投汨罗江自尽殉国。
屈原(公元前340年～前278年)，名平，出身于楚国的X。起初他颇受楚怀王的信任，曾做到左徒的高官，他主张改良内政，联齐抗秦。但是，楚怀王的令尹子椒、上官大夫靳尚和他的宠妃郑袖等人，由于受了秦国使者张仪的贿赂，不但阻止怀王接受屈原的意见，并且使怀王疏远了屈原。结果楚怀王被秦国诱去，囚死在秦国。顷襄王即位后，屈原继续受到X，并一再遭到放逐。公元前278年，秦国大将白起带兵南下，攻破了楚国国都，屈原对前途感到绝望，就在同年五月五日投汨罗江自杀。
端午节，又称端阳、重五、端五节。早在周朝，就有“五月五日，蓄兰而沐”的习俗。但今天端午节的众多活动都与X我国伟大的文学家屈原有关。
端午节的来历故事屈原100字(端午节的来历故事屈原20字)
屈原的故事端午节来历50字？
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相传楚国大夫屈原因苦劝楚王无果，忧愤投江自尽。楚国百姓怀念这位为人清正的大夫，于是将糯米包成包投入江中，希望鱼X吃了米而不吃屈原尸身。后世延续为传统，渐渐演化为端午节。
江浙之地的人们逆涛竞渡，X伍子胥直言纳谏，东汉孝女曹娥投江殉父，后人感怀她孝心可嘉，也在五月初五行礼X，无论是哪一说，端午节都是中国人共同精神世界里，不灭的记忆与牵绊。端午凝聚了中国人与自然和谐共处的智慧。
仲夏时节天气湿热，先民用艾草、蒲叶防疫防病。顺应天时，趋利避害。小孩佩戴香包，系五色线。到七夕节才剪下来，丢到屋檐任喜鹊衔取，驱虫驱疫，期盼多福安康。
民间活动：女儿回娘家，挂钟馗像，迎鬼船、躲午，帖午叶符，悬挂菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，备牲醴，赛龙舟，放风筝，比武，击球，荡秋千，给小孩洗苦草麦药澡，涂雄黄，饮用雄黄酒、菖蒲酒，吃五毒饼、咸蛋、粽子和时令鲜果等。
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端午节有什么典故？
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首先老龙给大家讲讲端午，也许明天亲朋好友一起吃粽子大家看看也许吹牛用的上啊！其次明日苍龙七宿当至正南中天，正是是龙飞天的大日子，《易经》曰：“飞龙在天”，宝龙在此提前预祝各位飞龙在天，未来的每天犹如瑞龙飞天！
背景:端午古称端阳、龙日、龙舟、正阳`重午、浴兰，天中节，是中国人最重视的三节之一！因为楚国先贤屈原在这一天抱石跳了汨罗江后人也习惯在这一天来祭奠和怀念这位先贤；少数区域也有在这一天祭奠伍子胥、曹娥。不过被广泛认可的说法是，端午发源于如今的江浙地区的古吴越部族，该部落有龙图腾祭祀的习俗，经过长久的发展才形成如今端午节文化！端午龙舟赛和吃粽子的由来
1介子推:长话短说，晋国公重耳年少时流浪在外19年，常常食不果腹而介子有一次为了让重耳吃到肉就割了自己X上的肉给他吃，后来重耳逆袭回国做了王，大肆封赏有功之臣，却独独忘记了介子推，介子推非常失落于是背着母亲躲入山中了，重耳知道后非常后悔多次召他，可是他始终拒不出山，最终重耳放了一把火烧了山想要逼他出来，没想到介子推自尊心太强最后被发现和母亲一起烧死在山中抱在一棵树上，重耳十分后悔不该这么逼介子推，为了X他也回来忏悔重耳下令自己的国家每年的五月初五家家户户不能开火！
由来:因为重耳的关系，这一习俗逐渐传开，逐渐发展为全国都开始在这一天吃吃寒食，于是端午吃粽子就成为了习俗！
2:秦国白起破楚国国都，著名诗人屈原在国破家亡的情况下在也在这一天这天抱着石像投了汨罗江。
龙舟赛和粽子:为了祭奠这位诗人，也因为当时很多楚国百姓驾着小船，却没能找到屈原的尸体，不过端午驾驶小船最后形成了赛龙舟这一活动，当时楚人为了保护他的尸身不让江中鱼虾吃他的尸体，就向江中撒了米粮等诸多食物，后面逐渐发展为用植物叶包裹米粮，最后就形成了粽子这一食物！老龙再和大家说几位相关人物方便大家可以在端午节吃粽子的时候吹吹牛！
第一位:伍子胥他是屈原的老乡也是楚国人，因为得罪楚王，父亲和兄弟都被楚王杀害，而逃到吴国，最终帮助吴王夫差把吴国做成了当时最强大的国家，然后又上演了一出王子复仇的戏码，为父亲和兄弟报仇了，甚至还把死去的楚王鞭尸，在吴越争霸过程中，被勾践诬陷后被夫差所杀，被杀前说让夫差把他的眼挖出来放城墙上看着吴国被灭，夫差杀死他后在端午这一天把他的尸体沉江！
第二位:就是勾践了，和伍子胥是死对头，为什么说他和端午有关呢，主要是勾践为了水上练兵慌称自己实在练习端午节龙舟比赛！
第三位:就是曹鹅一个神话人物，没有什么历史根据，主要说他父亲溺水去世
最后老龙借文章向我5602位粉丝和一直以来阅读支持我的朋友道一声端午安康！愿各位小长假玩儿的愉快！
端午节的来历故事屈原100字(端午节的来历故事屈原20字)
端午节与屈原之间到底有什么故事？
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端午节是中国人民传统节日之一，节日当天都有赛龙舟、包粽子、吃粽子、门楣插柳技、喝黄酒的习俗。
此节日由来已久，始于春秋战国，已有2000多年历史了.关于此节的由来，说法很多，而最接近民间传说的应是 《史记.屈原贾生列传》中的记载：屈原是是春秋时期楚国人。作为楚国举足轻重大夫，一度提出了很多抵御侵略，关怀百姓、发展生产、富国强民的主张，但由于佞人当道，终被馋言所害。不仅正确建议得不到采纳，还被惨遭流放！流放期间，依然“未敢忘忧国”，写下了《离骚》、《天问》 等千古名篇，极具忧国忧民情怀，对后来墨客骚人的作品产生了巨大的影响。
公元前278年，秦攻楚。屈原目睹祖国的大好河山被侵略者蹂躏，心如刀割痛不欲生，终于留下 《怀沙》 诗篇后抱石投江而亡，楚国百姓哀伤不已，不约而同去凭吊屈原。有的划起船只，企图打捞屈原的尸体，更有拿出米饭倾倒江中，目的是让虾兵蟹将吃饱喝足，就不会啃噬屈原的身体。后来X众争先仿效，岁月流逝，山河依旧，几经变迁，终于把倾倒米饭的做法改成投放棕子。 世易时移，到现在每逢五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子的风俗；目的都是为X忧国忧民的屈大夫。
曾经也有流传端午节与伍子胥，曹娥有关的说法，这里不再详叙！我要说的是，无论哪一种说法都反映了实际的民生情怀，都能说明，X者都能得到人民的怀念.
屈原己走两千多年了，但，当五月初五来临，人民对他的故事耳熟能详、记忆犹新、仿佛如昨，投粽子反映了人民保护自己X精英的美好愿望，节日延续至今也体现了劳动人民薪火相传正能量的迫切要求。往往，我们说一个人是否成功，不是你在场时赢得了众人的喝彩，而是你离开后还能得到人民的怀念！屈原与端午节的故事再次证明了这一真理。
端午节的来历故事屈原100字(端午节的来历故事屈原20字)
端午的由来，关于屈原的故事？
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端午节的由来：
端午节起源于中国，最初为古代百越地区（长江中下游及以南一带）崇拜龙图腾的部族举行图腾祭祀的节日，百越之地春秋之前有在农历五月初五以龙舟竞渡形式举行部落图腾祭祀的习俗。后因战国时期的楚国（今湖北）诗人屈原在该日抱石跳汨罗江自尽，X者为树立忠君爱国标签将端午作为X屈原的节日；部分地区也有X伍子胥、曹娥等说法。
屈原的故事：
传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成粽子。
以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来X爱国诗人屈原。
端午节的来历故事屈原100字(端午节的来历故事屈原20字)
屈原之前有端午节吗？端午节的来源是什么？
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端午节，作为中国传统节日之一，流传了千年。每年的农历五月初五，在炎热的夏季，端午节作为数不多的节日给人们带来欢乐。
在古代，端午节还有许多不同的名称，如”端五”、”端阳”、”端阳”、”天中节”、”女儿节”等。道教还有自己的称呼”地腊节”。不同的名称，但代表着人们对于这一天同样的重视。
下面，我们就来简要了解一下，端午节的来源。
上古时期的历法
在我国上古时期的历法，常常以天干地支来纪年、月、日。早在殷墟甲骨文中，就已经看到完整的历法纪年。在以干支纪岁的历法中，就有”值五曰午”的说法，凡逢五之日都称午。因此有专家学者著书认为端午的”午”就来源于此。著名学者于省吾认为：在传统的纪年历法中，夏代以寅为岁首，夏历建寅为正月是毫无疑义的。则五月其实为”午月”，可以说五月五日最初来源于”午月午日”。
在《史记夏本纪》关于五月的记载是”蓄兰一为沐浴也”。并且在《大戴礼记》也有记载：”五月五日蓄兰为沐浴”，在那时人们认为兰汤沐浴，可以攘病驱邪、驱瘟。屈原《楚辞》里，就有”浴兰汤兮沐芳华”的句子。
在农历五月，人们蓄兰沐浴，清除自己身上的污浊，以求健康。这大致也是端午风俗的最原始的节日状态，可以被看作端午节的原型。
到了商周时期，随着人们对于节气的认识加深，五月所在的”仲夏之月”是夏季禁忌很多的一个月份。这大概因为进入夏季，天气开始燥热，人们对于炎热天气的不耐，甚至引发一些疾病。在文献《礼记集解》中记载到：”是月也，日长至，阴阳争，死生分。君子斋戒，处必掩身，毋躁，止生色，毋或进，薄滋味，毋致和，节嗜欲，定心气。百官刑事毋行，以定晏阴之所成”。由此可以看出端午所在五月，人们身体对于炎热的天气产生诸多的不适，由此产生像”掩身，止生色，毋躁”等诸多禁忌。这是上古时期端午节所在五月的风俗。
汉魏时期的端午
汉代时期，在一种特殊的观念流行开来，就是阴阳五行观念。
在这时，端午这个节日的时间也从午月午日逐渐向五月五日发展，并且开始渐渐和夏至节气一样的重要。与此同时，上古时期，人们对于农历五月的看法延续到汉代，认为五月是”恶月”，所以”避恶”逐渐成为端午的主要内涵，一些相关的避恶手段成为端午的主要活动。在端午的习俗中，出现了五色丝作为佩戴物，寓意避恶。
在汉代以前，许多习俗是作为五月的习俗，而并不是局限于五月五日。
在汉代，关于这种”避恶”的习俗都集中到五月五日这一天。这可能和当时阴阳五行学说和数术的流行有很大的关系。数字有了阴阳与天地的属性，如《汉书·律历志》中记载：”天中之数五，地中之数六”。尤其是在汉武帝以后，”罢黝百家，独尊儒术”，董仲舒”始推阴阳，为儒者尊”，战国时代的民间阴阳五行学说在武帝以后取得了官方的认可，而且逐步向民间扩散。
东汉时期的文献表明，数字已经具有阴阳的属性，奇数代表阳，偶数代表阴。五属天属阳，五月五日阳月阳日重合的时刻，又属于天地交接，阴阳相争的时刻，自然很是神秘。就是在这一天的化解禁忌所用物品方面，也与”五”有千丝万缕的联系。因此就渐渐确定了端午的具体时间，是在农历的五月五日。并且在端午的习俗中，五色丝的内涵也就充满了神秘的色彩。
魏晋南北朝时期，中国社会发生了重大变化，是人口大规模迁徙、不同文化交融的重要时期。这段时期，端午作为节日也逐渐被定型。各种不同的习俗也不断的融合，不仅是南方与北方观念与习俗的交流和融合，也有端午与夏至习俗的交流和融合。同时，文献中也出现了解释这些习俗的解释，并将这些习俗与屈原传说相联系。
另外，与端午有关的其它一些历史人物的传说也出现在文献记载中。端午在这时，不仅仅是一个在夏季”避恶”的时期，也被赋予了更多的文化意义。
端午产生的传说
今天的我们，在端午节到来之时，总是会想起一位伟大的诗人——屈原。人们也一直认为屈原和端午节的产生有重大的关系。南北朝时期的宗懔所著《荆楚岁时记》，记录了中国古代楚地（以江汉为中心的地区）岁时节令风物故事，其中就有关于屈原的故事。
《荆楚岁时记》记载到：”按五月五日竞渡，俗为屈原投汨罗日，人伤其死，故命舟揖以拯之，至今竞渡是其遗俗”。又记载有：”屈原以夏至赴湘流，百姓竞以食祭之。常苦为蛟龙所窃，以五色丝和株叶缚之”。
屈原，这位伟大的历史人物，我们都比较熟悉。他是战国时期楚怀王的大臣，一身抱负却怀才不遇，遭到X的强烈反对。楚怀王听信谗言，放逐了他。屈原被流放到沉、湘流域，在流放中他写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇。
公元前278年，秦军攻破楚国都城。据说屈原在写下《怀沙》之后，于五月五日抱石投入汨罗江。人们为了X和缅怀他，相传在五月五日这一天赛龙舟、包粽子。
在历史传说中，除了屈原，端午节还和伍子胥、曹娥、越王勾践等历史人物相关。
在《荆楚岁时记》中写有：”X淳《曹娥碑》云：’五月五日，时迎伍君，逆涛而上，为水所淹。’斯又东吴之俗，事在子青，不关屈平。”这些传说，虽然人物性格不同，有屈原的忠君爱国，曹娥为救父亲投江、越王勾践操练水师，忍辱负重。
这一切都使得端午节承载来更多的文化内涵。
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