网友提问：
爱情古诗，元稹《离思》第一，次则秦观的《鹊桥仙》。你认为呢？
优质回答：
我觉得很难给这些优秀的作品排名。
就像一百个人眼中，就有一百个哈姆雷特。
哪首诗正好击中了你的心灵，还是最柔软的那一部分，引起你的共鸣，那么这首诗在你心中的地位自然无可取代。
何况涉及爱情这个永恒的话题，谁又敢说自己的爱情是最感人的？
古人的爱情，并未因为物质的匮乏而比现代人的爱情逊色，古人描写和歌颂爱情的著作，更是可歌可泣，感人肺腑，让现代人望尘莫及，这些透过流传下来的诗词歌赋就可见一斑。
比如金人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。
当我第一次读到失偶孤雁投地而死的时候，几乎瞬间就明白了元好问为什么会发出情为何物这样的感慨。
原来除了人与人的爱情之外，动物之间的爱情，同样令人为之动容。
震惊，同情，感动，统统化为有力的诘问，我忍不住问自己，也问苍天，情为何物？
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我认为这两首爱情诗都很出名，要排出个第一第二有点难。
先看元稹《离思》。
离思五首·其四
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
我们耳熟能详的应该是前两句，见识过大海的辽阔，其他的河流简直都不屑一顾了；看到过巫山的云雨，其他地方的云都不能称其为云。
这首诗是诗人写给自己的妻子韦丛的，是一首怀旧悼亡诗，这两句运用比喻手法，写出自己对妻子一往情深。
暗含的意思就是你就像大海，我遇见你爱上你之后，别的女人就像是平常的小河，不能引起我的兴趣；你的美貌就像巫山的云雨一样飘逸如仙，别的女人在我眼中简直就没有云的特点。
后两句进一步以花喻女人，表明自己即使身在万花之中，也懒得打开眼睛一看。为什么呢？一半是因为自己的道德修养高，另一半原因就是因为你，你在我心中就是唯一的存在，谁也取代不了。
这里表达对韦丛情深似海，永生不忘，堪为情种。
秦观的《鹊桥仙》：
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
全诗将七夕人间“乞巧”的主题及“牛郎、织女”故事的悲剧性结合起来，练达而凄美。借牛郎织女悲欢离合的故事，歌颂坚贞诚挚的爱情。
“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”是历来为人传诵的爱情名句。这两句既指牛郎、织女式爱情的悲欢离合，又表述了作者独特的爱情观，具有了跨时代、跨国度的审美价值和艺术品位。
当今社会，夫妻双方天各一方的情况也屡见不鲜，每当这个时候，我们就可以用“两情若是长久时，又岂在朝朝暮”来宽慰自己。
所以，两首诗各有特点，其构思都独具匠心，都流传深远，不好比较个甲乙丙丁来。
另外，跳出元稹的《离思》和秦观的《鹊桥仙》两者小范围的比较，古往今来，歌颂爱情表达爱情观的诗歌，而且脍炙人口的还有很多，谁又能说哪个排什么座次呢？
大家都忘不了苏轼“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”，对妻子王弗“惟有泪千行”的绵绵思念；忘不了李清照“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”，对丈夫赵明诚的彻骨之痛；忘不了李商隐“身无彩凤X翼，心有灵犀一点通”，对爱情心心相印的坚贞；忘不了元好问“问世间情为何物，直教生死相许”，对爱情永生不忘的誓言；忘不了柳永“执手相看泪眼，竟无语凝噎”，恋爱双方的依依不舍……
能够列举的爱情名言真是太多太多了，哪一句不让人感动到泪奔！
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谢谢题提问。
爱情古诗，元稹《离思》第一，次则秦观的《鹊桥仙》，这个观点不敢苟同。理由如下：
其一，古代爱情诗林林总总，斑斓多姿，无法分出一二来
爱情从来都是贯穿诗歌的一条主线。从《诗经》开始，描写爱情的古代诗歌，从来都是诗歌中最为光彩夺目的篇章，几乎每个诗人都写过关于爱情的诗歌，令人拍案叫绝、名垂青史的诗句和作品浩如烟海，先秦《诗经》里的爱情诗是最光辉灿烂的篇章，“关关雎鸠，在河之洲”（《诗经?关雎》）、“蒹葭苍苍，白露为霜”（《诗经?蒹葭》）、“执子之手，与子偕老”（《诗经?邶风?击鼓》），都是经典；汉代《上邪》的“我欲与君相知，长命无绝衰”，卓文君的《白头吟》：“愿得一心人，白头不相离” ，《孔雀东南飞》的“孔雀东南飞，五里一徘徊”，司马相如《凤求凰》“一日不见兮，思之如狂”，三国时曹植的《洛神赋》，两晋时，就连向来沉醉山水的陶渊明，也写下了一生中几乎是唯一的情诗《闲情赋》：“愿在衣而为领，承华首之余芳；悲罗襟之宵离，怨秋夜之未央！”而到唐朝，几乎伟大的诗人无一不是写爱情的高手，李白、杜甫、白居易、刘禹锡、元稹、杜牧写下众多爱情诗，甚至躲进辋川的王维也写爱情诗，而李商隐更是情诗王子。到了宋代，宋词里爱情内容更是灿烂辉煌、千古流芳，李清照、柳永、辛弃疾、秦观、周邦彦、欧阳修、范仲淹、苏轼等等这些伟大的文人，都写下了爱情的千古绝唱。元明清的文人们也无一不写爱情。因此，这些古代爱情诗各有特色，各具魅力，摇曳生辉，根本就无法分出高下，难分伯仲，也就没有一二之分。
其二，古代爱情诗从内容上来说各有侧重，也难分一二
《诗经?关雎》是写相思的：“求之不得，寤寐思服。”
《上邪》写对爱情的坚贞：“天地合，乃敢与君绝！”
《孔雀东南飞》是写爱情悲剧的；
《白头吟》是写女主对于爱情的高尚态度和美好情操的；
李白写过思念之苦：“一枝秾艳露凝香，云雨巫山枉断肠。”（《清平调之二》）
李商隐写过爱情的相知：“身无彩凤X翼，心有灵犀一点通；”（《无题》）也写过爱情的忠贞不渝：“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干；”（《无题》）还写相思之苦：“一寸相思一寸灰。”（《无题》）
白居易写爱情之X之恨：“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期!”（《长恨歌》）
元稹写离愁别绪：“取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。”（《离思》）
柳永写爱情的无悔：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”（《凤栖桐》）
而李清照更是写尽了爱情的酸甜苦辣，“东风恶，欢情薄。一怀愁绪，”“晓风干，泪痕残。欲笺心事，独语斜阑。”
可见，诗人们都写爱情，但是着眼点不同，角度不同，因而题材内容千差万别，各自斑斓多彩，因此，也无法分出高下，辨出伯仲，也就难以分出一二来。
其三，古代爱情诗表现手法各具特色，也无法分出一二来
古代爱情诗的表现手法千姿百态，各有千秋，即便是同一个诗人，他们写爱情的手法也是变幻多端，如李白、李商隐、李清照、柳永等等，他们的手法运用得出神入化，却又毫不雷同，都是可圈可点的艺术表现高手，难以分出谁高谁低，谁第一、谁第二来。
所以，古代爱情诗是不能分出一二来的。
以上仅个人观点，不妥之处请批评。谢谢。
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爱情古诗，元稹《离思》第一，次则秦观的《鹊桥仙》。你认为呢？
下面对爱情古诗词：元稹《离思》诗和秦观《鹊桥仙》词作分析对比。
关于元稹写的《离思》诗说明：
元稹写的《离思》诗共计五首，皆是为X亡妻韦丛之作。唐德宗贞元十八年（802），韦丛20岁时下嫁元稹，韦丛七年后病逝。诗人在痛苦中实在难以排解心中的思念之情，写下《离思》诗五首：
①《离思·其一》：
自爱残妆晓镜中，环钗漫篸绿丝丛。
须臾日射胭脂颊，一朵红苏旋欲融。
②《离思·其二》：
山泉散漫绕街流，万树桃花映小楼。
闲读道书慵未起，水晶帘下看梳头。
③《离思·其三》：
红罗著压逐时新，吉了花纱嫩麴尘。
第一莫嫌材地弱，些些纰缦最宜人。
④《离思·其五》：
寻常百种花齐发，偏摘梨花与白人。
今日江头两三树，可怜和叶度残春。
以下重点放在《离思·其四》诗上，并作详细解析说明：
《离思·其四》
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
此“其四”诗，诗人在掉念亡妻时，运用“索物以托情”的比兴手法，采用精警的词句，赞美了与妻子韦丛之间的恩爱，表现了诗人对妻子矢之不渝的爱情和深情的怀念。
一、《离思·其四》内容解析：
1.“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”
①此句，是从《孟子·尽心》篇“观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。”变化而来。
②“沧海”：浩瀚无垠，而沧海之外的江河等水都与之相形见绌。
③“巫山”：有朝云峰，下临长江，云蒸霞蔚。相传其云为神女所化；别处的云，若与巫山云相比，必黯然失色。
“沧海”与“巫山”喻指是世间至大至美的形象。
④“难为水”、“不是云”，这是诗人的情语，即有：除“沧海”和“巫山”之外其它地方的“水”和“云”，根本无法相提并论的意思。
译文：
除沧海之外的水不足以让人眷恋，除巫山之外的云不能称为云。
“曾经沧海难为水，除却巫山不云。”句：
隐喻诗人与妻子之间的感情有如沧海浩瀚无边；有如巫山的绚丽的云霞灿烂美好。可见诗人与妻子的感情，深广和美好，世间无与伦比的。而除爱妻之外，诗人再也不可能对其她女子动情。
2. “取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。”
①“修道”：专心于品德学问修养。
②“半缘修道”与“半缘君”所表达的忧思之情是一致的。尊佛奉道也好，修身冶学也好，对诗人来说，都不过是心失所爱，悲伤无法解脱的一种感情上的寄托。
译文：
从花丛间取道走过，也懒得回头顾盼；（这是）一半是因为尊佛奉道清心寡欲，一半是因为失去妻子韦丛，悲伤和忧思无法解脱。
“取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。”句：
表现诗人对亡妻深情，忧思与悲伤，在心中难以解脱。
鹊桥仙·纤云弄巧
[ 宋 ] 秦观
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。
两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮。
秦观的《鹊桥仙》：
所描写的是牛郎织女的故事。牛郎织女从汉魏以来就是一直流传着的美丽神话，曾吸引古往今来的多少诗人为之咏叹；如杜牧的《七夕》诗：“天阶夜色如凉水，卧看牵牛织女星。”
但最为脍炙人口的，传诵不衰的绝唱但属秦观的《鹊桥仙》词。
一、《鹊桥仙》内容解析
1.上阕：
“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。”
①“纤云弄巧”时值秋夜时的美景。织女精巧绝伦的手艺，把轻柔多姿的云彩，编制成优美而巧妙的图案。
②“飞星传恨”，那些闪亮的星星仿佛都在传递着他们的离愁别恨。
③“银汉迢迢暗渡”，牛郎织女踽踽宵行，千里迢迢来相会，那深情挚意象长河秋水源远流长。
④“金风玉露”：词人把牛郎织女的珍贵相会，映衬在金风玉露、冰清玉洁的背景下，衬托出这对X的心灵高尚和纯洁。
上阕译文：
纤薄的云彩，精妙的变化着细巧的花样；那飞驰（闪亮）的流星，仿佛都在传递着他们的离愁别恨；牛郎和织女踽踽宵行，各自千里迢迢横越漫长的银河来相会。（牛郎织女）在金风夜露之夜，在碧落银河之畔相会了，相会虽然瞬间短暂，却胜过人间无数次寻常的日月夜夜（的相见）。
2.下阕：
“柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。
两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮。”
①“柔情似水”，那两情相会的情意，就像悠悠无声的流水，是那样温柔X。
②“佳期如梦”，相会的时间太短，同时表达出X相会时的复杂心情。
③“忍顾鹊桥归路”，刚刚借以相会的鹊桥，转瞬间又成了X们分别的归路。
④“两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮。”作金石之声的“警句”。两情相会，疑真疑假，如梦如幻；在难舍难别之时，恋恋的无法自持之时，却用即婉约又蕴藉高亢之声，表达情侣的心声：“长久”又何必“朝朝暮暮”！
译文：
那如水的柔情，是那样的温柔X；一夕相会的佳期，如梦般瞬间而逝，分别之时不忍心看鹊桥的归路（因怕看见你回头顾盼的惜别神情）。只要我们彼此的真诚相爱，又何必一定要朝夕相伴！
上述是对元稹（《离思》其四）诗 和 秦观的《鹊桥仙》词，作的相关内容简介和对比的推荐。
下面让我们进一步深入分析一下，在爱情古诗中，究竟是元稹《离思》第一？还是秦观的《鹊桥仙》次之？
一、《离思·其四》艺术特点：
元稹这首绝句，不但取譬极高，抒情强烈，且用笔遣词造句极妙：
1.诗人用“沧海”和“巫山”词意的壮美，将江河奔涌之势和云蒸霞蔚的繁盛X景象，极至的写出对亡妻的怀念和悼亡之情。
2.诗人又通过“懒回顾”和“半缘君”，顿使语势舒缓下来，转为曲婉深沉的抒情。
通过张驰自如，变化有致，形成一种跌宕起伏的诗歌旋律。从全诗的情调而言，它言情而不庸俗，魂丽而不浮艳，悲壮而不低沉，创造了唐人悼忘绝句中的绝胜境界。
二、《鹊桥仙》艺术特点：
秦观对牛郎织女相会的场面，不作实写，却宕开笔墨，以富有感情的议论赞叹，歌颂了一种圣洁高尚又永恒的爱情。
1.这首写神话故事的词，即是在写天上，也是在写人间，即是写仙，也是写人。天上人间，天人合一，构成千古抒情的浪漫主义绝唱。在抒情中，有悲哀，也有欢乐。
2.词人通过“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”和“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”来抒发自已对圣洁而永恒的爱情讴歌。并通过这一议论，取得了很好的艺术效果。
词人通过描写七夕相会的时节风光，别有深意的把如此珍贵的相会，映衬于金风玉露、冰清玉洁的背景之下，衬托X心里的高尚纯洁。
通过以上元稹（《离思》其四）诗 和 秦观的《鹊桥仙》词的相关的艺术特色比较，以及所涉的内容，及所表述的特色比较，且各有新意，各有深义，各有各自的特色。
所以，很难对上述（《离思》其四）诗和《鹊桥仙》词，做出谁优谁劣的评判。
其他网友回答
离思五首·其四??
唐代：元稹
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
译文：
经历过波澜壮阔的大海，别处的水再也不值得一观。陶醉过巫山的云雨的梦幻，别处的风景就不称之为云雨了。
即使身处万花丛中，我也懒得回头顾盼；这缘由，一半是因为修道人的清心寡欲，一半是因为曾经拥有过的你。
赏析：
这首诗最突出的特色，就是采用巧比曲喻的手法，淋漓尽致地表达了主人公对已经失去的心上人的深深恋情。它接连用水、用云、用花比人，写得曲折委婉，含而不露，意境深远，耐人寻味。
全诗仅四句，即有三句采用比喻手法。一、二两句，破空而来，暗喻手法绝高，几乎令人捉摸不到作者笔意所在。“曾经沧海难为水”。是从孟子“观于海者难为水”《孟子·尽心篇》脱化而来。诗句表面上是说，曾经观看过茫茫的大海，对那小小的细流，是不会看在眼里的。它是用大海与河水相比。海面广阔，沧茫无际，雄浑无比，可谓壮观。河水，只不过是举目即可望穿的细流，不足为观。写得意境雄浑深远。然而，这只是表面的意思，其中还蕴X深刻的思想。第二句，是使用宋玉《高唐赋》里“巫山云雨”的典故。《高唐赋》序说：战国时代，楚襄王的“先王”（指楚怀王），曾游云梦高唐之台，“怠而昼寝，梦见一妇人……愿荐枕席，王因幸之”。此女即“巫山之女”。她别离楚王时说：“妾在巫山之阳，高丘之阻。旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”楚王旦朝视之，果如其言，因此就为她立庙号曰“朝云”。显而易见，宋玉所谓“巫山之云”，——“朝云”，不过是神女的化身。元稹所谓“除却巫山不是云”，表面是说：除了巫山上的彩云，其他所有的云彩，都不足观。其实，他是巧妙地使用“朝云”的典故，把它比作心爱的女子，充分地表达了对那个女子的真挚感情。诗人表明，除此女子，纵有倾城国色、绝代佳人，也不能打动他的心，取得他的欢心和爱慕。只有那个女子，才能使他倾心相爱。写得感情X，又含蓄蕴藉。
第三句“取次花丛懒回顾”，是用花比人。是说我即使走到盛开的花丛里，也毫不留心地过去，懒得回头观看。而他无心去观赏印入眼帘的盛开花朵的原因，第四句“半缘修道半缘君”便作了回答。含意是说他对世事，看破红尘，去修道的原故，这是其一。其二，是因为他失去心爱的她，再也不想看别的“花”了。统观全诗，不难看出，“取次花丛懒回顾”的原因，还是因为失去了“君”。“半缘修道”之说，只不过是遁辞罢了。
作者在这首诗里采用种种比喻手法，曲折地表达对曾经相爱的女伴的深情，前三句紧扣主题，层层递进，最后一句才用画龙点睛之笔，揭示主题。这种写法构思集中，意脉贯通，清晰可见，感情跳动性不大。并不象古典诗词中有些作品那样，感情跳动幅度太大，象电影的蒙太奇镜头那样，令人几乎看不到端倪。譬如。辛弃疾《念奴娇》（野棠花落），描写对歌女的留恋和思慕的复杂心情，感情跳跃幅度特别大。它忽而写往昔的“轻别”；忽而写今日“故地重游”，楼空人去。物是人非，忽而又写幻想明朝“尊前重见，镜里花难折”。其中省略许多衔接，思绪奔腾飞跃，令人颇费寻觅。当然，这并不是说，可以用感情跳跃幅度的大小，来作为评价作品优劣的标准。辛弃疾这首词也是脍炙人口的名篇，审美价值极高。
在描写爱情的古典诗词中，有不少名篇佳作，都一直为人们喜闻乐见，引起人们的共鸣。譬如，王维的《相思》诗：“红豆生南国，春来发几枝，劝君多采撷，此物最相思。”它是用形象鲜明的红豆，象征美好而坚贞的爱情。李商隐的“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”（《无题》）的诗句，是用一种执着到底的精神，表达对爱情坚贞不渝、海枯石烂、永不变心的衷情。“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”两句，则与王、李写爱情的诗不同，它是用一种绝对肯定与否定的生动比喻。来表达对爱情的至诚和专一。正由于它与众不同，所以能引起因为种种原因而失去爱人的人们的强烈共鸣。有人把这两句诗写在文学作品里。也有人写在书信中，用来表达对对方的痴情。这就充分说明元稹这首诗具有巨大的影响和艺术感染力。
鹊桥仙·纤云弄巧
作者：秦观
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
译文：
秋云多变，流星传恨，牛郎织女在七夕渡天河相会。
秋风白露在秋天相遇，胜过了人间无数的儿女情长。
温柔情感如水，美好时光如梦，不忍回顾各回鹊桥两头的路。
如果双方的感情是坚贞不渝的，又何必执著于朝夕相守。
赏析：
这是一首咏七夕的节序词，起句展示七夕独有的抒情氛围，“巧”与“恨”，则将七夕人间“乞巧”的主题及“牛郎、织女”故事的悲剧性特征点明，练达而凄美。借牛郎织女悲欢离合的故事，歌颂坚贞诚挚的爱情。结句“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”最有境界，这两句既指牛郎、织女的爱情模式的特点，又表述了作者的爱情观，是高度凝练的名言佳句。这首词因而也就具有了跨时代、跨国度的审美价值和艺术品位。
此词熔写景、抒情与议论于一炉，叙写牵牛、织女二星相爱的神话故事，赋予这对仙侣浓郁的人情味，讴歌了真挚、细腻、纯洁、坚贞的爱情。词中明写天上双星，暗写人间情侣；其抒情，以乐景写哀，以哀景写乐，倍增其哀乐，读来荡气回肠，感人肺腑。
词一开始即写“纤云弄巧”，轻柔多姿的云彩，变化出许多优美巧妙的图案，显示出织女的手艺何其精巧绝伦。可是，这样美好的人儿，却不能与自己心爱的人共同过美好的生活。“飞星传恨”，那些闪亮的星星仿佛都传递着他们的离愁别恨，正飞驰长空。
关于银河，《古诗十九首》云：“河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。”“盈盈一水间，近咫尺，似乎连对方的神情语态都宛然目。这里，秦观却写道：”银汉迢迢暗渡“，以”迢迢“二字形容银河的辽阔，牛女相距之遥远。这样一改，感情深沉了，突出了相思之苦。迢迢银河水，把两个相爱的人隔开，相见多么不容易！”暗渡“二字既点”七夕“题意，同时紧扣一个”恨“字，他们踽踽宵行，千里迢迢来相会。
接下来词人宕开笔墨，以富有感X彩的议论赞叹道：“金风玉露一相逢，便胜却人间无数！”一对久别的情侣金风玉露之夜，碧落银河之畔相会了，这美好的一刻，就抵得上人间千遍万遍的相会。词人热情歌颂了一种理想的圣洁而永恒的爱情。“金风玉露”用李商隐《辛未七夕》诗：“恐是仙家好别离，故教迢递作佳期。由来碧落银河畔，可要金风玉露时。”用以描写七夕相会的时节风光，同时还另有深意，词人把这次珍贵的相会，映衬于金风玉露、冰清玉洁的背景之下，显示出这种爱情的高尚纯洁和超凡脱俗。
“柔情似水”，那两情相会的情意啊，就象悠悠无声的流水，是那样的温柔X。“柔情似水”，“似水”照应“银汉迢迢”，即景设喻，十分自然。一夕佳期竟然象梦幻一般倏然而逝，才相见又分离，怎不令人心碎！“佳期如梦”，除言相会时间之短，还写出X相会时的复杂心情。“忍顾鹊桥归路”，转写分离，刚刚借以相会的鹊桥，转瞬间又成了和爱人分别的归路。不说不忍离去，却说怎忍看鹊桥归路，婉转语意中，含有无限惜别之情，含有无限辛酸眼泪。
回顾佳期幽会，疑真疑假，似梦似幻，及至鹊桥言别，恋恋之情，已至于极。词笔至此忽又空际转身，爆发出高亢的音响：“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！”秦观这两句词揭示了爱情的真谛：爱情要经得起长久分离的考验，只要能彼此真诚相爱，即使终年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可贵得多。这两句感X彩很浓的议论，与上片的议论遥相呼应，这样上、下片同样结构，叙事和议论相间，从而形成全篇连绵起伏的情致。这种正确的恋爱观，这种高尚的精神境界，远远超过了古代同类作品，是十分难能可贵的。
这首词的议论，X流畅，通俗易懂，却又显得婉约蕴藉，余味无穷。作者将画龙点睛的议论与散文句法与优美的形象、深沉的情感结合起来，起伏跃宕地讴歌了人间美好的爱情，取得了极好的艺术效果。
此词的结尾两句，是爱情颂歌当中的千古绝唱。
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