网友提问：
父辈不在了，孙子就不能给爷爷上坟了吗？
优质回答：
一哥“俗眼看社会”之——
你上的是祖坟不是“爹坟”
上坟这事是做给列祖列宗看的，也是做给同宗同门看的，旧时是维系宗亲制度的一种重要组成形式，现在虽说多了追思亲人的成份，淡了宗族观念的内容，但一些亲情认同感还是大有必要的。
题主说的情况不大明了，或是说只给父亲上，或是说自己没有给爷爷上坟的义务，或是父亲另外选了坟地“拔了新茔”，或是客死他乡入了公墓，不管如何，上一下祖坟还是没错的。
其一、上坟这事就是叫我们知道我们从哪里来，父亲在这里应该来，不在这里也应该来，父亲的父亲还在这里长眠，祖上众人还在这里齐聚，让自己知道自己身上的血出于何人，源于何处，属于哪枝哪门哪户，跟谁相亲相近，跟谁血脉相通相连，对祖上的恭敬也是我们对自己的尊敬。
其二、上坟这事就是叫我们明白事理，要从纯利益的角度考量，实在虚空，就是一个形式过场，然而作为千年孝文化传承的形式，是让我们明白做人要有一种文化认同而非另类，亲人逝去不悲于形哀于声衣于孝是另类文明，是与中华文明相左甚至格格不入的，是国人难以接受的，X的血液里流淌的是X特有的血脉，X的事理中讲述的是中国故事。
其三、上坟这事更是做给活人看的，春节、清明、十月一，你来了，他也来了，一同在明堂里祭奠同一个祖先，你们的关系不言自明，且不说宗族势力，也深化血脉亲情，常言说的血浓于水，在这一跪一叩间升腾。
其四、说明你长大了，可以另立门户了，父亲在我们是随从，父亲不在我们是户主，肩头上担的是沉甸甸的责任，祖先面前我们又成就了一门一户，祭典的洗礼中我们真的正在长大，正在成为一家的支撑。
去吧，为了一个“亲情”。
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当然可以。
老家的祭祖，一直保持着古老的传统，每到除夕清明，子孙后代要到坟地去“请先人”。拔掉周围的荒草，填平坟堆上的老鼠洞，盖上新的坟头纸。然后活着的后辈围着墓门跪拜，烧香点蜡，给死者磕头。
据说，压坟头纸有两个作用，一个相当于告诉死者，我们来看你了，献上你喜欢的祭品，来和你们说说话，大家先打个招呼，了解一下各自这一年发生的变化。另一个作用就是古代所说的“慎终追远”，提醒生者不要忘记祖先，不要忘本。
我不知道那些烧掉的纸钱，死者是否能收到，点亮的烛火，他们是否能看到。但我自己能感受到，当一张张纸钱化成了灰，飘向天空的时候，时间就在那一刻停顿，让我们回到从前，他们的音容笑貌，他们的举手投足，都历历在目。那些香火就像我们前行中的明灯，照亮我们的前路。
坟地里的仪式比较简单，算是一个邀请，然后大家带着那份对亲人的思念，带着纸钱的温热和香烛的气味，一大家人一路走回家，就像是生前陪着亲人散步回家一样。回到家才是正式的祭祖。
堂屋挂着祖先的灵牌，每一位死者都有自己的位置。堂前排满了各种蔬果和食品，两把椅子对坐两旁，那是留给家中最年长的祖先的，就像后世结婚，新人要拜高堂一样。
所有的死者，都是生者的“高堂”。
北方的祭祖，一般时间比较长，从坟地请回之后，家里人就开始忙活，做一桌像样的饭菜，吃之前先要献在堂前，死者吃过之后，生者才能动筷子。到了午夜时分，该说的都说了，再燃起爆竹，欢送先人离开，回到他们生活的天堂。
小时候不懂这些仪式，只知道等着好吃的。后来开始明白，如果有一天我们找不到那些野地中的荒塚，找不到先人的墓碑，活着的人就成了世界的弃子，再也找不到自己的根，自己的脉，即使踏遍天涯海角，看遍世界的繁华，也不过是一个流浪汉一般。父母在，尚有家可回；父母不在，每个人都是浪子，从此无家可归。
那些静静矗立在荒野中的坟茔，绝不是普通的土堆，即便它坍塌了，败落了，只要年年有人休整，岁岁有人换掉坟头压着的纸张，就说明这家人还在，这个血脉还在延续着。
磕头是一个很有深意的动作，它是由衷地俯首，打心眼里感激。低下自己傲慢僵硬的头颅，向长辈报恩，像前人致敬。双膝跪地，那才是最彻底的“臣服”，象征着认祖归宗，确认自我。这些简单的举动，不断在滋养着我们，提醒着我们从何处来，生而为人的意义，我们的未来还有希望。
一次祭祖，就像是在自己的血脉基因里X，连接上最根本的源头，不管你在外面受了多少委屈，不管你身处怎样的迷茫。回到家，看到老人，再次回忆和祭拜祖先，就能让你找回重新开始的力量，找到前程的方向。
老家人有一个好传统，只要是能走动路的孩子，都要在除夕一起上坟。这样做有两个用意，一个是一些年老的坟地大多没有墓碑，没有姓名，很多时候需要大家记住它们具体在什么位置，里面埋的是什么人；二是这本身就是最好的家风教育，耳濡目染，让他们从小就知道，不要忘记自己的根本，不要忘了是先人带我们来到这世上，不要忘记生命源头的力量。
看着他们娇小的身子，躬下腰，低下头，双头趴在地上，向着从来没见过的逝者磕头，这是最动人的一幕。我知道，尽管未曾谋面，那种来自血脉的能量，他们再也不会忘记。
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不知道题主是哪里的，怎么会这样的说法呢？我想，大部分地方都不可能有这样的规矩吧！爷爷和孙子这还多亲啊！一般来说，生前可能都还抱过你，带过你，不能父辈不在了， 不应该就忘了爷爷。
俗话说，人死如灯灭，一了百了了，后人对他做什么他也不会知道了，但扫墓上坟毕竟是我们的传统，这个习俗应该一直延续下去。
别说爷爷了，哪怕是爷爷的爷爷的爷爷，只要坟还在，清明扫墓都应该去祭奠一下，缅怀一下 他们，毕竟他们可是你的祖辈，没有他们哪来的你们呢？
如果是祖坟和现居地相隔太远，来回不太方便，倒也情有可原，但不管怎么说，三五年之内，在远也应该回老家扫墓。
现在交通这么发达，一两天怎么也能回去了，而且每年都有法定的清明假期，多少人在外地哪怕请假也要回去扫墓。
在我们这边对祖坟是十分重视的，假如被人动了，那是要拼命的，有些因为开要求迁坟，给再多的钱，都不会同意，更别说不给爷爷上坟了，这要是让他人知道了会被戳脊梁骨，背后骂你不仁不孝，所以，我认为只要是逝去的先辈不管隔了多少代，能找到坟就必须得去。
有些坟连是谁我们都不记得了，长辈也不知道，但就知道很久以前是一个家族的，哪怕它的坟在山上，又远路也不好走，我们也都过去上一炷香，烧一把纸，哪怕是坟平了，记得那个地点，也一样会过去祭奠一下，这就是我们后人应该为他们做的一点孝心。
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只要是自己家的直系先人，只要是自己先人的墓地还在，清明节就一定要去扫墓，磕头烧纸钱。我家太爷爷太奶奶在上世纪的59年仙逝，爷爷在60年仙逝，在那个饿死人的年代里，吃不饱穿不暖，在父辈们都年幼的情况下，祖辈们被草草的安葬在防洪堤坝上。在以后的几十年中，防洪堤坝被多次加宽加高的情况下，成家立业的父亲三兄弟有了5个儿子，再次回到原地寻找祖辈的墓地，事过境迁，苦苦寻觅数天，挖地三尺也无任何结果，带着遗憾回到家。八年前2011的4月，96高寿的奶奶也走了，在爷爷的墓地的大概位置上带上一些黄土与奶奶共同埋在公墓里，每逢清明节，我会开车带上父母老婆儿子(奶奶唯一一个重孙，其他四个是重孙女)去给爷爷奶奶扫墓，也许是重男轻女的原因，原藉河南信阳的我们，爷爷奶奶的儿子，孙子，重孙是清明节扫墓必到的后人。父亲叔叔时常对我儿子说，以后无论多少年，你和你的子孙们每年都要来你的太爷太太的墓地，他们是我和你的祖先，这是中国人几千年流传下来的传统(清明节)，不能忘祖，忘根。
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这个问题，我想我还是可以回答的。。
由于种种原因，我家里人一直在外地常年没有回老家，家里的5个祖坟，都是由我和我大姨在走。记不得是从12岁还是13岁开始。每年过年都这样，我买好香烛 一个个的走坟，甚至我到现在都不知道除了我爷爷奶奶以外的的祖祖叫什么。
但我还是每年没有断过的去看一次，而我爸我妈在远方也不回来，顶死了我妈会每年清明节在小区下面的河边，找个地方，画个圈，写上他们的名字，烧纸给他们。我爸就完全没有任何打算。不过我已经习惯了。。 我大姨按理说也是嫁出去的人，不能回自家坟头，但是因为我的这种情况，她每年还是陪我一起走。
总之如果你想尽孝，就不要去管那些条规，按照自己心意来。
以上内容就是小编分享的关于父辈不在了孙子就不能给爷爷上坟了吗.jpg”/>
