网友提问：
孔子说敬鬼神而远之，那鬼神到底存不存在？
优质回答：
孔子也不知道有没有鬼神，但未知的都是神秘的不可测的。孔子的意思就是我也不知道有没有鬼神，所以最好还是保持距离保持尊敬不去招惹，所谓敬而远之这个词估计就是这么来的。其实我们大多数人对待神灵也是这个态度，遇到坟墓寺庙之类玄乎的东西我们就算自认为不信神的一般也不会随便去触犯的，宁可信其有不可信其无。这是一种处世之道
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给大家讲一下亲身经历：1、上世纪九十年代初的一个冬天，从成都回老家，到离家约五、六百米的地方时，已是暗夜，在此处反复走错同一方向又折回，时间约一个小时，最后清醒了，一会儿即到家。2、2017年的秋天，在老家一个朋友父亲去逝的丧事中吃过晚饭回家，晚歺时喝过酒，未过量，回家时天已经较晚（约晚上9点多吧），天就开始下小雨，在离老家屋五、六百米的与上次迷路的同一个地方，反复走错方向达3个多小时，期间雨是越下越大，跌进了迷路处的养鱼塘又爬起来，走掉了一只皮鞋，后来自己在坡凹处离坟地不远处，打燃打火机靠在路边的一颗树上抽了一根烟，终于清醒，回到家里时已是晚上一点多了。3、2018年12月份，小孩幼儿园小班放假的前一天，下午小孩放学接她回家，一进家门小孩就拉着我喊我和她一起跪下，我还以为是学校里教了她什么新内容呢！结果第二天早上6点多，就接到了我妈叫我立即回家、父亲在医院病危闹着要出院回家的电话，第二天上午我即与小孩从成都赶回老家镇医院，下午办理出院手续接较清醒的父亲回家，父亲第二天上午即去逝，走得很安详。
以上是本人亲身经历，其中有什么道理？所以孔子的话是有道理的，大家不管唯物也好，唯心也好，心物一元也好，还是对天、对鬼神等存一丝“敬畏”为妙。
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孔子是个X者，他不相信有鬼神，但是在那个落后的时代信鬼神的人还是挺多的，当然也有一些到现在都无法解释的现象，道不同不相谋，所以就孔子说信神鬼敬而远之，也就是说你们信你们的，我是尊重你们的信仰，我也不和你们辩论，孔子曾说过不能和三季人讲道理，这都是一种明智的选择，也就象我们平时常说的，宁和聪明人打一架，也不和糊涂蛋说句话，其实大部分人都是这样的，你见过医闹但是没有见过佛闹的，求佛的人成功后就还愿，不成功的人没有一个找佛算帐的，这是什么原因呢，就是人好讹，佛不能讹，这也就是人们常常反孔的原因。
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孔子此语的原话是：务民之义，敬鬼神而远之，谓之知矣。
出自春秋.鲁.孔丘《论语.雍也》。
孔子一生不信鬼神。他主张的是听天由命，即生死由命，富贵在天。讲究中庸之道，推行克已复礼的人文思想。
敬鬼神而远之，这句话他说的时侯，是在他带领弟子周游列国时，从卫国出来奔向陈国的途中，得了一场大病，甚至昏迷。此时子路建议他去求告天也神灵，以求快快好起来。可孔子坚持不求告鬼神的庇佑，坚持生死由命之理。因此他说：务民之义，敬鬼神而远之，谓之知矣。
此意是说，你信鬼神是你信，我不信鬼神能治好我的病，并能给予我富贵！因此，你敬之而我远之。
理解此语，不可断章，也不可不了解当初的环境，处境和动态因素。如单从这一句话理解，是很难答复圆满的。
此语还含一要点，即是：无论你任何人，你敬鬼神是你的权力和X，虽不和我同道，但我也不反对或阻止你。但是，你敬归敬，只要别在世上再装神弄鬼就是知(智)者，就行了。
此语还有一个引伸含义，即是说人生在世，为人处世也不容易，当你遇到邪恶凶顽之人时，表面上要给予礼敬和奉承，当面不要说人坏，不然你会吃亏，这是知(智)者必须具备的人生意念。但是，你可以礼敬他，但不要亲近他。因为他是虎狼，不值得亲近，因为对这样的人，你越亲近，你反会越受其害！最终结局不善。
鬼神同理，在你的信仰中，有病了，你可以祈禱求告一下，以慰心慈。但不可过份的依赖鬼神，求医问药才是正理。否则必受其害(祸)！
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鬼神肯定是存在的。但是孔子不谈鬼神之事。
有一句话说：“子不言怪力乱神”。孔子只是选取人生之中从生到死的一段时间来研究人与社会的关系。这就留下了一大个漏洞，为后来的佛教传入，道教产生提供了生存土壤。
古代中国诸子百家的思想，基本上不讨论鬼神之事。到了汉朝，佛教从印度传入之后，佛教有一套完整的理论：”缘起性空，三世因果，六道轮回，众生平等”等等，解决了中国人的很多大问题，比如：我从哪里来？要到哪里去？世界怎么形成的？会灭亡吗？其中，六道之中，只有人道，畜牲道可以看得见，其他四道，要么是神，要么是鬼，都是隐性的鬼神。
后来，张道陵效仿佛教建立了道教，产生了大量的神神鬼鬼。
以上内容就是小编分享的关于孔子说敬鬼神而远之那鬼神到底存不存在.jpg” />
