网友提问：
你最喜欢读的古文是什么？
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苏轼的《赤壁赋》。它不仅是一部文学作品，同时也是一幅书法神品！作为文学作品，它寓含很深刻的人生哲理。作为书法作品，它也是赏心悦目百看不厌。我太喜爱它了。我先后X了多种版本的书法碑贴。这部作品太美妙了！它是我的灵魂伴侣！有东坡为伴，我不孤单也！我太仰慕东坡居士了。我的百度网名是:东山居士！我是不是太痴了呢？当然还另有一个理由。我的陋室所在地是在一座小山脚下。此山名曰:鹤鸣山。它是一座道教名山。它是全国重点文物保护地。里面有颜真卿所书写的唐代碑刻:《大唐中兴颂》。此山也另有一名。不太为人所知。它是我们高中语文老师李光伟先生告诉我们众弟子的。那时他带领我们春游到达了此山。他还给了我们一道命题作文《游鹤鸣山记》。因为当时刚学习了王安石的文章《游褒禅山记》。那它又叫什么名字呢？东山。因为它位于小城之东面。还有一件有意思的事可以告诉各位。在大约八年前，我去了一趟海南岛。在海口的海南大学我惊喜地发现:原来我喜爱的东坡先生原来在这里留下了他的痕迹。在海南大学里有以他命名的湖泊:东坡湖。更令我喜出望外的是:在他们的图书馆的墙面上有一巨幅的书法作品的临慕品。它就是东坡的《赤壁赋》。它太壮观了。它足足占了一整面墙。游人远远地就能望见它！好美妙啊！好了，就到这里吧！各位晚安！再见！
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我最喜欢读的古文是嵇康的《与山巨源绝交书》
【原创】嵇康的宿命
卢秀辉
嵇康是书法家。
很多人大跌眼镜。他是书法家吗？
他不但是书法家，还是音乐家、文学家、画家。可他并不以此为名，他以思想名噪当时，他在中国，是鼎鼎有名的思想家！
他虽然只活了40岁，可他的故事弄痛了一代又一代中国知识分子的心。他是古琴的化身，古琴亦借他的身体为形，古琴借他的身体做了件大事。嵇康受刑之时，抬头看了看太阳，知道离死还有时间，请求哥哥嵇喜将他的琴取来，他从容的操了一曲《广陵散》。这是中国大地上最后一次响起《广陵散》，从此，《广陵散》绝矣！从此，《嵇康四弄》只能是四弄了。古琴有，但不复有嵇康古琴。
他临刑时，放不下的是一双儿女，他没有将他们托付给自己的兄长，而是托付给了山巨源。对，就是那个《与山巨源绝交书》中的山巨源。山涛在由选曹郎调任大将军从事中郎时，想荐举他代其原职，嵇康愤然而动，作此千古名篇《与山巨源绝交书》。在信中他拒绝了山涛的荐引，人的秉性各有不同，君之所好未必是我所好，你喜欢做官，我喜欢放任山林；你喜欢勤勉公事，而我赋性疏懒，不堪礼法约束，所以，不可加以勉强。信中他表达了对世俗礼法的蔑视，也是他崇尚老庄无为思想的一种反映。就是被他大声呵斥过的山巨源，为中国成语贡献了四个字“嵇绍不孤”。这四个字，饱X父亲对孩子们的愧疚；这四个字，是生死之时，对友情的认同；这四个字，是对朋友临终之托的守义、守信；这四个字，透着中国知识分子的X之心；这四个字，透着中国人的X处世。
嵇康，达人也。
他崇尚老庄思想，追求服食养生，”越名教而任自然”，嵇康年幼的时候，失去了父亲，由母亲和兄长抚养成人，他对人生一开始就有了自己的体验。再加上他聪颖，博览X书，对各种技艺有很强的学习X。成年后，道家著作走进了他的思想。魏晋之时，风行养生之学。当时，有两种思想：一是认为修道成仙，可以长生不老；二是认为“生死全由天，半分不由人。”嵇康针对这两种互相对立的思想，谈出了自己的看法，他认为做神仙是不可能的，如果养生得理、X，安期、彭祖之论述是正确的、可行的。他的《养生论》是中国养生学史上第一篇比较全面、比较系统的养生专论。对后世养生大家如陶弘景、孙思邈等养生思想的形成，具有极强的启发性、引导性，他的导养得理可寿的论点被广泛接受。
嵇康在知识分子中容易找到市场，不是竹林七贤的放浪形骸，而是士人一般不能直抒胸臆，而竹林七贤通过比兴、象征、神话等手法、手段，隐晦曲折地表达了自己的思想，在士人中引起共鸣。亘古以来，就有道势之争。道是思想、是学术，势是权力。有记载的是从屈原开始，我想会更早，当思想与权力发生冲突时，这种道势之争就存在。到嵇康时，他用行动，比如《与山巨源绝交书》发出的极大的声音，列出自己有“七不堪”、“二不可”，坚决拒绝出仕。“大将军（指司马昭）闻而怒焉”。此文一出，天下风传，对X集团产生了巨大的影响。嵇康对司马氏集团采取不合作的态度，若怒了司马昭。再到李白，天子呼来不上船。其实，司马昭一直想用嵇康，多次征召，都被拒绝。就像李白，态度好一点，也能为李唐所用。可见，他们不是为谋个人福祉，他们要为天下书生说话，说什么话？X之思想，独立之精神。千百年了，都在争执这个问题，到底是谁争得过谁，没有结论。道势之争和清流之争不一样，例如，明朝的东林党人。东林党人一直号称自己是清流，但是从东林党的所作所为来看，他们并不值得认同，他们一方面不能改变时局，另一方面对于军事几乎一窍不通，但是，还要指点江山。罗列意见一条条，而且都说到点子上，如何改正？没有明确的建议或是没有执行力，不能务实，搞起内部斗争一个个都是内行。嵇康的玄学新风也注定走不到头，见不到光明的。X需要的是孔孟之道，需要的是唯他是用，需要的是天地君亲师。
嵇康还是画家，唐X远《历代名画记》载其时有嵇康《巢由洗耳图》、《狮子击象图》传世，但是，都已经失传了。
嵇康擅长书法，墨迹“精光照人，气格凌云”，被列为草书妙品。嵇康幼年时，就在书法上下了很大的功夫。稍长。专攻草书，卓然，成家。后人称其书法“如抱琴半醉，酣歌高眠，又若众鸟时集，X乌乍散”。其书名为诗名所盖，诗名为琴名所盖，琴名为人所盖。
他本来靠帅可以吃饭的，可他偏偏不屑。他的好朋友山涛说他是“站时就如孤松独立；醉时就似玉山将崩”. 哥哥嵇喜在《嵇康别传》里，很不客气地夸他是“正尔在X形之中，便自知非常之器.”。自嵇康后，夸他成了风气，不夸都不好意思说自己是文化圈混的。当时的上层社会里，男士都崇尚阴柔之美，非常重视个人修饰打扮，男士出门前不但要敷粉施朱，熏衣修面，还要带齐羽扇、麈尾、玉环、香囊等各种器物挂件，于此方能“从容出入，飘飘若仙”。而嵇康是常常十五日不沐浴、不洗头面、不更衣，任意放纵自己。如此任性，觉得这种懒散就是与他的天才匹配的；如此不羁，是他的天才里该有的X。
“《隋书·经籍志》著录有集13卷，又别有15卷本，宋代原集散失，仅存10卷本。明代诸本卷数与宋本同，但篇数减少。明本常见的有汪士贤刻《嵇中散集》（收入《汉魏六朝二十名家集》中），张溥刻《嵇中散集》（收入《汉魏六朝百三家集》中）等。1924年，鲁迅辑校《嵇康集》（1938年收入《鲁迅X》第9卷）。戴明扬校注的《嵇康集》1962年人民文学出版社出版，此书除校、注外，还收集了有关嵇康的事迹、评论材料”。
至于嵇康怎么死的，不想累言，无须累言。钟会说过：“嵇康，卧龙也，不可起。公无忧天下，顾以康为虑耳”。
嵇康（224年－263年，谯国铚县（今安徽省濉溪县）人。
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这不是哪一篇的问题，只有广泛地阅读才能形成正确的思想。
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我最喜欢读的古文是《辞赋》。辞赋是我国古代很有X特色的文体，从其发展来看，“辞”和“赋”既有联系又有区别。简言之，“赋”可包括“辞”，“辞”却不包括“赋“。这需要做较多的说明。人类的文化，是长期积累而成的，因而我们对前人创造的精华，要加以继承和发展。历代辞赋鉴赏更是文学创作的一部必不可少的工具书，所以它是我的床头之“宝”物啊！
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年年岁岁花相似，岁岁年年人同。
以上内容就是小编分享的关于你最喜欢读的古文是什么？.jpg” />
