网友提问：
你认为祭祖算不算XX活动？
优质回答：
个人认为，民间祭祖、扫墓之类活动，不能算作是XX。《论语》中，曾子曰：“慎终，追远，民德归厚矣。”意思是：“慎重地办理父母的丧事，追念逝去的祖先，民众的道德就会归于仁厚。”曾子认为，一个人无论地位多高，多么有钱有势，只要做到慎重地办理父母的丧事，追念远逝的祖先，人人都能做到这一点，民众的德行就归于厚道了。
事实果真如此吗？君不见，当今社会一些位重权高之人，父母在世时不去细心孝敬，父母去世后丧事大操大办，借机敛财，这样的“慎终”，还能让“民德归厚”吗？
事实上，曾子在这一章里强调的只是“孝”的一种表现方式，而透过这种方式，我们更应该重视的是“孝”的真实内容。父母在时，从物质和精神上满足他们的需求，父母去世后，发自内心地怀念他们，继承他们的遗志，只有人人都具备这份真实的“孝心”，“民德”才能真正“归厚”。
“慎终”要求子女在父母的丧事上持谨慎态度，不是让后辈在父母的丧事上大做文章，铺张浪费。我们这里有一种习俗，父母丧事上所得亲朋好友的丧礼，必须全部用于丧事，子女最好能倒贴一点钱，绝对不能拿父母的丧事X，否则便是不孝。
再说一说“追远”。过去一段时间，人们把春节的“祭祖”和清明节的扫墓都当成是XX。我们知道，孔子一直不X，也并不相信鬼神之说，“子不语怪、力、乱、神”就是最好的证明，曾子所说的“追远”，实际上是一种追思祖先的活动。从这一角度讲，清明节扫墓之类的祭祖活动，不应该看作XX。国家把清明节定为法定节假日，让远在外地的子女回家为祖先扫墓，目的就是弘扬中华X尊祖、敬祖的优良传统。
由此我想到，让学生清明节祭扫烈士墓，缅怀革命先烈的丰功伟绩，对学生进行革命传统教育，也是培养学生美好品德的好方式。在难苦的战争年代，先烈们那种英勇顽强、不畏X、不怕牺牲、乐观自信的精神是一笔宝贵的精神财富，也恰恰是今天青少年身上所缺乏的一些优秀品质。通过扫墓这种形式，让学生一方面明白今天的幸福生活来之不易，是革命先烈用鲜血和生命换来的，一方面学习先烈的精神，养成良好的思想道德和意志品质，从而为将来成人、成才打下坚实的基础。
很高兴回答这一问题，个人管见，不当之处欢迎“关注”作者继续交流！本回答选自于作者新浪博客。
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我认为祭祖是一种文化传承，是追忆先人的一种形式，也表达了中华X尊敬老人优良美德。我们的先人们给了我们的家庭，为了让我们生活的更好些，一辈子历经磨难，省吃俭用。他们走了，我们不应该忘记他们，因为我们今天的幸福生活，有他们无私的付出，忘记他们，我们就成了名副其实的不孝子孙，我们祭拜他们，也是感恩的一种形式，是对先人的追思。
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祭祀，不能说是X而已一种民俗文化。后代，祭祀祖先，感恩先人为我们做的一切！比如近代史很多英雄，国家为什么要在X门建英雄X碑，缅怀先烈为国家付出了生命，才有了我们今天幸福生活，他们是英雄，就应该当做神一样被我们中国人所敬仰，而不是网络的那些无知喷子，英雄都可以摸黑，X亦可洗白，做错了事就应该想到会遗臭千古。
作为普通人，祭祀自己的祖先，个人觉得不是X，而是我们的一种精神信仰，感恩先祖！
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祭祖、祭奠、祭祀，都是“炎黄子孙”缅怀先人（先烈）的一种民间民俗文化，是传承中华五千年的传统文化和美德，何来“X”之谈？
清明
民间在“清明时节”踏青扫墓之风俗，坟头“插柳挂清明吊子”，供祭品，烧纸钱，以祭先人。
中元节（七月半、鬼节）
民间老传统文化，这个时节忙碌半年，刚收获的“新稞”入仓，为了庆贺，民间首先祭拜先祖；在民间农村从农历7月开始一个月内，开始碾新粮，X祭品供上，亲戚之间相互邀请，来家先祭拜先祖，然后聚餐喝酒相互问好庆丰收。
祭拜仪式少不了，上祭品，烧香跪拜，烧冥币，燃放烟花爆竹等。
冬至
“冬至”节，民间开始修坟墓，移棺椁合葬等，同时也有扎灵屋，敬香、烧纸钱，上供品，燃放烟花爆竹，跪拜先人仪式。
除夕
年三十，头件大事，就是准备好供品，先祭奠X仪式，然后贴春联，燃放烟花爆竹，一家老小吃团圆饭。
当然了，祭奠、祭祖、祭祀老传统文化不能否定，应该得到社会的广泛理解和支持，缅怀先人（先烈）的丰功伟绩，激励自己更加珍惜大好时光，增加X团结凝聚力，为和谐社会作更大贡献！
党和国家也很重视对先烈的祭奠仪式
炎黄子孙祭奠“黄帝陵”仪式
“9?3”日X“反X胜利日”及“抗日战争胜利日”，党和国家主要领导人献花篮，缅怀先烈的丰功伟绩等仪式
尊重民间风俗，应该要传承下去；不要动不动扣“X”活动帽子，尊重少数X的风俗习惯，中华五十六个X大团结万岁！
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清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。这句描写清明时节人们祭祖情形的名诗，家喻户晓。
祭祖是祖国的优良传统，是人们表达对祖先怀念与敬重的主要方式，是一种庄严的仪式，不能与X混为一谈，更不是什么XX！
以上内容就是小编分享的关于你认为祭祖算不算XX活动？.jpg” />
