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真小人和伪君子谁更可怕？
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郑桓公、郑武公、郑庄公都是辅政大臣，三代天子宰相，周平X东迁之时，立足不稳，得依靠郑国之支持，忍气吞声，封他们为辅政大臣就算了，周礼明明白白规定得很详细，可从郑武公开始，就不断地干一些践踏周礼的事：灭掉宗族国，修超规制之城池，不讲道义谋害恩国等等。时间稍长，郑国之僭越让周平王受不了了。
郑庄公刚即位，就立刻快速扩张国家，又修更夸张之新郑，周平王当然不再忍了，决定要多点主动权，不能老是活在郑国的威胁之下，当时刚好有个借口：郑庄公年纪不算大，有好几年时间并没去洛阳朝见，帮着处理朝政，这给周平王一个懈怠政务之口实，他决定就从“辅政大臣”这一职位切入，逐渐削弱郑国之权力，摆脱这个强势国家之控制。
郑庄公不到二十岁之时，周平王做了个决定，请虢公忌父来担任X，把郑庄公换掉，虢公忌父连推辞了两次，并未答应这职位任命。郑庄公听说了这个消息之后，非常气愤，前往天子都城洛阳，以朝见之名义埋怨周平王：“听说您要让虢叔忌父来替换我，是吗？”
周平王没见郑庄公之时，雄心勃勃，可当面对真人当面质疑之时，立刻没了胆量，只好说：“没有的事，没有的事。”
东迁后，洛阳经济并没很快发达，周平五身份有点不合法，威信不够大，很多诸侯都不来朝见，不来纳贡，日子也不好过，甚至一度出现过朝鲁国借粮食之悲剧。想要崛起，那得靠实力，面对郑庄公凶巴巴之追问时，他就又和郑国达成一个互换人质协议：周平王把自己之太子王子狐交给了郑国，去当人质抵押；郑庄公也把自己之儿子世子忽放在了洛阳。
按说交换人质，是诸侯国之间为防止违背盟约而做之约束。可是堂堂天子居然和一个臣子互相交换人质，也太掉份儿了，但局势所迫，除此之外，还能如何？郑庄公呢也厚着脸皮答应了，接受了交换人质之协议，这在周朝历史上绝对没有先例。由此可见郑庄公当时得有多嚣张。周天子第一次降低身份，和一个诸侯国平等对话，王室之脸算被郑国重重地打了巴掌。这事件史称“周郑交质”。
东周王室虽然没落，但周平王是个在位时间很长之天子，从十岁登基直到六十岁驾崩，竟持国长达五十一年，他践祚之久，竟活活熬死了太子王子狐。
王子狐在郑国当人质，算是立了大功，等到父亲驾崩，他是确定无疑之新任天子，可惜他福分浅，当了半辈子太子又当了半辈子人质，没能等到登基当天子的那一天。
周平王驾崩，王子狐又去世，于是王位就传给周平王之孙子王孙林（姬林）。公元前7X，王孙林登基成为东周第二代周天子，史称周桓王。周桓王登基之第一件事，就是要努力摆脱郑国之控制。郑庄公极为恼火，于是郑国和王室之斗争就从暗里逐渐转为公开化。公元前7X，周桓X一登基就重提旧事，任命虢叔为在朝卿士；公元前717年，郑庄公朝见周桓王，结果周桓王爱理不理，故意甩脸色给对方看，对郑庄公不加礼遇；公元前715年，郑庄公做好了准备，再次朝见周桓王，这次拉上齐国一起，周桓王只好以礼相待。可是谁能想到，郑庄公竟以此为借口，做出了一个惊人之举动。
郑庄公朝见完周天子回国之路上，就打了个“以王命讨不庭”之旗号，郑庄公自作主张打着天子之旗号，用“不庭”之借口去X些小国家，从中获益。
按照周礼，诸侯要定期去朝见周天子，方式有三种：每一年，要派大夫前去朝见；每隔三年要派上卿去朝见；每隔五年，诸侯要亲自去朝见。东周天子立国之后，一直恓恓惶惶，前来朝见的并不多，用这口实去发动侵略战争，那可以说太容易了。
于是郑国又创造了一个历史上的“第一”，“以王命讨不庭”是诸侯国第一次打着天子之名义发起侵略战争，从此这种不义之战争越来越多，故孟子说“春秋无义战”。这个口号影响到后来一些枭雄霸主，为这些枭雄提供了一个很好的称霸思路，春秋五霸之首齐桓公之“尊王攘夷”、曹操之“奉天子以令不臣”，都是这个方法之延续。
公元前713年，郑庄公就打着“以王命讨不庭”的旗号，开始干了第一件坏事，《左传》记载“宋公不王，郑伯为王左卿士，以王命讨之”，说宋国国君不来觐见周天子，郑庄公就用“王左卿士”之身份，假借“王命”来X。这年夏天，郑国联合齐国和鲁国，打败了宋国。郑庄公为了和鲁国搞好关系，就把占领宋国的土地全部给了鲁国，又以戴国、许国不派兵帮助这支“正义之师”X宋国为理由，灭了戴国和许国，然后郑、齐、鲁三国就把许国和戴国给瓜分了。周桓王非常气愤，但宋国不来觐见天子，不合礼数，周桓公自己也很不满意，郑庄公假借自己之名义去X，也算为自己立了一点尊严，气愤之余就没过多追究。
公元前711年，郑庄公和鲁国谈了条件，要用周天子名下所属的“祊地”来换取鲁国的“许田”。郑庄公这个请求早在四五年前就有，当时鲁国前任国君鲁隐公没有答应。经过几年的关系经营，这一次，庄公还送去一对白璧做厚礼，鲁国就同意了。这件事成了周桓王和郑庄公直接面对面矛盾斗争之导火索。
古代有个最高规格之祭祀，叫作“封禅”，就是前往泰山顶去祭祀上天。按照周礼这祭祀之主体，只有天子才可以，而且是有德行之天子才可以。周天子去祭祀上天这么大之事，诸侯国诸位国君能不去吗？诸侯都纷纷赶去陪着天子祭祀，总得有个天子召见接待诸侯朝拜之地方吧，这个地方就在泰山脚下之祊地。由此可见祊地是比较特殊的，是周天子X所属的。而许田呢？许田，是鲁国之地盘。鲁国是周公旦之后人所建，由于周公之功劳很大，故鲁国为周公专门立了一个祠堂，常年祭祀。这个祠堂所在地，就是许田，许田靠近河南，距离许国、郑国都很近。郑庄公想要许田这块地，以此为基础进一步扩大自己之领土。但又慑于鲁国是周文化形象代言之特殊地位，没法直接攻打抢夺，就用了这个换土地之计谋。换土地又舍不得自己之国土，所以欺负周天子，用天子之祊地来换取鲁国之许田，为换取这片土地，郑庄公还编了一套很好的说辞，说周天子现在无力再去封禅了，故祊地也就用不上了；而我郑国是周朝卿士，打算匡扶朝纲，恢复周礼，想好好祭祀周公他老人家，故用祊地来换取您之许田吧！
很多儒生凭此认为郑庄公其实是个好人，还是很有礼数的，处处还都在维护周礼：他不愿意违抗母亲之命令，故把最好之城邑封给了弟弟；弟弟X，他打败了弟弟也还留下活路；把母亲贬到颍地，又不惜违背誓言来掘地见母，真是个大孝子；现在看周礼不振，想要祭祀周礼之制定者周公，以此来恢复周礼制度。郑庄公做法明显违背了周礼，凭什么用属于天子之地盘来换取别处地盘呢？谁告诉他可以这么做？他凭什么随便动天子之东西？又凭什么去祭祀鲁国之祖先周公旦？你自己之祖先不去祭祀，跑去祭祀周公干什么？就像孔子所说，不是你家之亡灵祖先，你干吗要去讨好祭祀？这样做必然有不可告人之目的。
周桓王一怒之下，撤去了郑庄公“天子卿士”之职位。
历史告诉我们：千万不要惹小人，更不要惹伪君子！得罪了小人，他就会千方百计搞破坏，做小动作；得罪了伪君子，你基本就完了，他不但会恶心你，你还会一步一步落入人家设之圈套中，别想出来了。郑庄公开始了可怕之复仇计划：
第一步，恶心你、惹毛你。郑庄公先派人去把周王室所属麦田里之麦子给割了；到了秋天郑庄公又把洛阳附近之稻子也给抢先收割了。当年对付亲弟弟叔段之时，何尝不是用这招？同样是用各种方法，来挑衅或者是纵容对方，让对方沉不住气，然后自己变成了受害者，成了弱者，站在了道义的一方；表面上做的没什么理亏，实际上让人防不胜防，最后自己还要落个道德君子之美誉！果然，周桓王忍掉进了陷阱里。
公元前707年，周桓王召集了卫国、陈国、蔡国之军队，亲自披挂上阵，也以“不来朝见”之罪名攻打郑国，要收拾下这恶心之郑庄公，割麦子收稻子这样之罪名，想拿都拿不出手，拿出手也让人笑话，郑庄公太狡猾了。周天子御驾亲征打诸侯，这在春秋仅此一次。
战争之结果可想而知，郑庄公早有准备，《左传》对这一段有较为详细的记载。周天子用现任之卿士虢公林父统领右军，蔡军、卫军受其节制；用辅政大臣周公黑肩统领左军，陈军受其节制；自己则坐镇中军，前往郑国。双方在葛（今河南省长葛县东北）展开大战，史称“葛之战”。
《左传》还记载了郑国战前之战略分析。郑庄公的儿子公子突在这场战争中展现了非凡之军事才华，他分析说：“陈国正在内乱，人民没有战斗的意志，所以陈国最容易被击溃；陈国是周天子左军部队，左军乱套，周天子一定会救急；同时去攻打右翼，右翼是蔡军和卫军，毕竟是匆忙聚在一起，没有什么合作经验，只要猛打一定溃败，接下来围攻周天子的中军就可以了。”郑庄公接受了这个分析。
于是郑国也摆开架势，按照上述方法先攻打天子军队之左右翼，果然一击而溃，周天子被围困。郑国大将祝聃一箭射去，正中周天子肩膀。这一箭射掉了周天子之光环，射散了周天子之天威，射塌了周天子最后一点象征意义之形象，射断了周礼最后之一点约束，春秋正式进入毫无礼法约束之时代。
从此周天子威信扫地，几乎无人搭理，东周王室日益艰难，甚至连丧葬费都要向诸侯借钱。《诗经·王风》中《兔爰》反映的就是周郑交战、天子战败之后这个悲惨之局面。诗中不无悲怆地说：“我小时候，一切都好好的；可是现在一切都变样了，遭遇到这么多凶难X，我只能用睡觉来麻痹自己，装作不说、不看、不听。”
周天子被射一箭，幸好没有射中要害。当夜，郑庄公又派大夫祭足去慰问天子，周桓王吃了败仗，得了台阶，也只能顺势就下了。此事以周天子完败为结果，宣告了郑庄公小霸王地位之成立。至于射周天子一箭之大将祝聃，拒绝了郑庄公之封赏，而且对郑庄公说：“我这一箭X去，肯定闯祸，会遭天下人的辱骂。”结果没过多久，就忧愁而死。
郑庄公经此之战，一夜成名。从此天子再也不能约束大家，礼法再也不能成为X之准绳，纷纷乱乱春秋争霸之序幕就从此刻拉开了。
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其实这两种人的品格都是一个半斤一个八两，卑鄙的灵魂不相上下，其不同点在于真小人是明的，都知道他是小人可以远离他，这种人可防。伪君子有他的虚伪性和隐弊性，一付伪善面孔，不交往不会发觉，所以比较难以防范，这两种人一旦被人识破都半文不值。
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君子坦荡荡，小人明显是矮人一等，伪君子只不过是多穿了件衣服为自己遮羞掩盖自己怕被暴光的弱点！如果按坏来对比区分的话，禽兽类和畜牲类，它们天生不穿衣服但毛皮厚能遮挡一部分是因为天然气候的原因为主，它们比小人更加低一个等级级别，但要谈谁更坏的话，伪君子无疑是最坏的，否则，动物就不怕小人，小人也不怕人也更不怕伪君子了！因为，伪君子不仅仅是为了遮羞，还有他内心阴暗的一面你永远琢磨不透，会让人防不胜防！
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他们是兄弟。
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如果真小人和伪君子举行一场运动会，就知道谁更可怕。
真小人是你越对他好，多少会对你越感恩戴德，伪君子是对他越好，或他对你好时，他越觉得是你最不防备他，算计你最容易成功的天赐良机，所以比对他好的回报上，真小人比伪君子更像君子多得多了。但如果越对他好越防备他，伪君子就比真小人吃亏多了。
真小人教别人的招数，目地大都是只针对个人，伪君子教别人招数，目地经常是指向让单位越逆淘汰，越边缘化，大家越倒霉，越相互仇恨，他越名利双收，经常在间接式教别人招数的同时，又四处暗示这些人似乎在做什么坏事，让这些人无论失败还是成功，保证他绝对能笑到最后，所以比招数的目地上，伪君子高明十条街。
真小人多少也会为单位和领导背锅和背骂名，伪君子从来都是永远引诱同事、领导、甚至单位暗中替他背黑锅和背骂名，因为真小人背得起，伪君子实在背不起，从背黑锅和骂名这点上来说，别说真小人，连替皇帝背黑锅和骂名的中国四大X，想做伪君子的孙子都不合格，所以又是伪君子绝对碾压式胜利。
真小人至少人后人品跟人前差不多，甚至要好，尚有点人性；伪君子人前比君子更像君子，更为你着想，更处处维护你的面子，更会奴颜婢膝和溜须拍马，但只要是人后，比无底线，比X，比违法乱纪，比损公利已，比X，比无人性程度，真小人可能连个零头都比不上。人后言行的目地都让你更孤立，更依赖他，能撕破你防线绝不手软，能出卖你自保一定卖得你底朝天，所以比人前人品，真小人伪君子半斤八两，但比人后人品谁更让人难于入眼，更见不得光，伪君子往往轻松将真小人在按脚底按摩。这是现实中经常看到无数真小人被伪君子在关键时刻算计，被撕开防线，被暗中落井下石，竟然都没人想到是被伪君子出卖，想到别人，想到君子，都想不到都是伪君子在捣乱，就知道在人后人品上，除非伪君子把假人后环境看成真人后环境，伪君子是绝对胜利者。
总的来说，每个真小人的命运和他们办的事走向绝大部分是决定于遇到伪君子人后言行多险恶，但伪君子的命运绝大多数是决定于他X下，其实是很多人在偷偷暗中观察的人前环境，看成人后，表现得太不是人，才那么有点可能把自己坑得声败名裂，所以，伪君子永远比真小人可怕多得多。
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