网友提问：
孔子说“君子和而不同”，可是不同怎么和呢？
优质回答：
子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”摘自《论语·子路篇》
君子在人与人之间的交往中能与他人保持一种友好和睦的关系，但具体问题的看法上却不必迎合对方以求和他人完全一致。小人在对细节问题的看法上迎合别人、盲目地附和他人，但在内心深处却并不对他人抱有一种友好的态度。
孔子论“君子”的九大标准：
一）君子与小人德行比照：君子怀仁、好公、好义、爱人、助人、勇敢、守纪、谦虚、自省、坦荡、积极向上、信念坚定、用人以道、担当重任，小人则反是。
子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”
子曰：“君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说之；及其使人也，求备焉。”
二）君子慎言与敏行：
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
子曰：“侍于君子有三愆；言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。”
三）君子有所不为：不被理解不怒、不怀道不器、不穿奇装异服、思不出其位、不抱怨他人、不愤世嫉俗、不争、不结党、看人不看言、不为稻粱谋、不忧贫、不谅、戒色戒得戒斗、不施亲、不弃人、不求全责备、不继富、不拘小节。
子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”
子曰：“不在其位，不谋其政。”
四）君子有所为：君子务本、主忠信、据理力争、重大节、勇于面对困难、修己安人、依身行道、守孝道、尊五美、摒四恶、适时而为。
子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”
子曰：“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。”
五）君子之道：行义、恭行、事敬、惠民、以义使人、有恒、文质彬彬、名正言顺、不忧不惧不惑、知命、知言、知礼、知人、内省无疚、有始有终、行礼、谦逊、诚信。
子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。
六）君子得道之方法：博学、重礼乐、九思、躬行。
子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”
七）君子行道之貌：文质彬彬、恭礼、慎礼、勇礼、直礼、笃亲、道貌伟岸、神色庄重、温和有礼、言辞威严。
子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，X兴于仁；故旧不遗，X不偷。”
八）君子处境：不可陷害、不可欺罔，四海之内皆兄弟，有过则改、人皆仰之，道与天齐，不居恶境，力争上游。
子曰：“有恶。恶称人之恶者，恶居X而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。
九）侧面言君子：天下无道，孔子应运而出。真君子，接受X众监督，勇于实践，细节描述谦让有礼，中庸耐心，赞美先进，授业一视同仁。
太宰问于子贡曰：“夫子圣者与？何其多能也？”子贡曰：“固天纵之将圣，又多能也。”子闻之，曰：“太宰知我乎！吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。”
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子曰：＂君子和而不同 ，小人同而不和。＂
孔子说＂君子和谐相处却不盲目苟同，小人盲目苟同却不和诣相处＂。
这里的和是互相补充配合，但不失去自我。同是完全一样没有自我。和是予盾的统一，同是绝对的统一。
好比油盐酱醋的调味品，相互补充搭配但不失自我才能调出有资有味的食物，否则，一味的咸，一味的酸，使人不能合口味。
在音乐中有高低长短相互补充但又不失自我，才能奏出和谐的音乐，否则一高到低，一低到低，就不成音乐，也就没有什么听头了。
因此，君子小人，和同区别。
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从常理上分析，“不同”确实是没有办法“和”的，两个人思想见解相矛盾，在一起吵的时候多，怎么和谐相处？其实这就是另一句话“小人同而不和”。
所以，该问题问“不同怎么和呢？”忘了有个前提说的是“君子”，只有君子才可能做到“和而不同”，小人是做不到的。X一生在思想上有很多敌人，但在生活上没有敌人都是朋友，人们评价说：X思想上敌人无数，生活上朋友遍天下。
现在世界上，X防华是西方国家的政治正确，美国是挑大旗者，澳大利亚是急先锋，澳大利亚处处迎合美国，却常被美国坑，它们是标准的“小人同而不和”，德国等虽然对中国也常附合美国的观点但是不追随美国的脚步，虽在西方阵营但是自主X，因此默克尔有点“君子”风度，令人刮目。
在X防华遏华上，美国要追求的是西方阵营的“同步”，只有澳大利亚抛弃自己的独立国格去践行。曰韩英法德等国有时不追随美国亦步亦趋，有的国人就兴奋，其实关键时刻它们还是一伙的！
中国现在实践孔子的“君子和而不同”，包容、开放，只要是愿意发展它本国经济的、愿为他本国人民谋幸福的，我们都伸出援手帮扶，所以，现在中国的真心朋友越来越多。
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答案就是“己所不欲 ，勿施于人”！
你和世界上不同的人相处，每个人都是不同的，有地域、家庭、年龄、性别、性格、心理的不同，你必须包容才能和谐共处。
“君子和而不同”，首先得是“君子”。在孔子的论述中，“君子”与“小人”是相对的概念，概括来说，“君子”就是指人格、道德品行兼好之人；“小人”则是君子的“反义词”，专指喜欢做些搬弄是非、挑拨离间、隔岸观火、落井下石之类的人。因此，君子和小人不在一个道德层面上。“君子”愿和，“小人”不愿“和“；“君子”善“和”，小人嫉“和”；君子希望和衷共济，小人只想置人死地。
那么，“君子和而不同的内涵”是什么呢？
态度谦和。君子待人待事，“文质彬彬”，总是谦卑待人，讲“礼”以和。谦和并非怕事，而是承认有异，相互尊重。我给你面子，你不给我面子，君子也不好处。君子谦和，是希望有利于化解冲突，解决问题。
做事平和。有利益，有葛革，有矛盾，彼此放X段，进行谈判。分析利弊，找到彼此接受的限度，各自退一步；对于不接受的，可以暂时搁置争议，管控分歧，把主要问题解决好。不要因一点小事而大打出手，影响大局合作。你做你的，我做我的，彼此互不干扰，互惠互利。
大度包容。君子讲究美美与共，这就必须以和为贵。“大肚能容天下难容之事”，不必因小利而睚眦必报。“宰相肚里能撑船”，说明了一个人的器量。人生在世，争来争去一抔土，就需换一种思维，实现大度包容的境界。包容不同，才能让我们的世界更丰富，更精彩！
常言道，“宁得罪君子，不得罪小人”，是因为君子有包容之心，而小人则时刻惦记仇恨。但这并不是说君子好欺负，X急了，君子也会“是可忍，孰不可忍”！
总而言之，人际交往，“己所不欲 ，勿施于人”，则天地和顺，否则狼烟四起，杀声阵阵。吾国吾民，有四千余载文明传承，开化日久，君子众多，当守以和为贵，和而不同，此亦为推进世界大同提供的中国智慧！
今天的中国似君子，今天的美国如小人。观两国之异，便知其所以然焉！
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“君子和而不同，小人同而不和”这是孔夫子赞美拔高他这类所谓“仕大夫”君子，咒骂蔑视我们所谓“老百姓”小人的一句话，当然，他也是借用了社会丑陋现象和人性弱点，有些人甚至认为是孔夫子的哲学经典观点。
孔夫子不是所有的话都是值得今人拿来使用的，除非你别有居心。我们也发现有些人借道网络公共平台问答之类方式，以历史人物之言语，断章取义宣导陈腐的思想意识，制造阶层对立观点，要批判！
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