网友提问：
古代词人中，你认为写爱情诗文最好的是谁？
优质回答：
给你看我写的:
我是火呀你是水
阿福顺天
2018年3月15日 · 前上海精艺不锈钢器皿厂员工
我爱着你象火在燃烧，
青山的树木小草都没放逃。
只有流涧在火势中围绕，
从高远处冲泻跳跃飞号，
象银花闪烁的乐曲在歌唱。
银涧没有忧伤，
我追随她到湖面上。
无望地燃起枯叶杂草，
你是水呀还在流淌，
烈焰只能把自己烧得更旺。
我沒有放过遥远的地方，
当海面巨轮沉沒汹涌火光。
想使你注晓，
我又破坏着环保，
让油污在大洋里燃起希望。
你沉静地把我推到，
清油灭火的化学水牢。
我把爱冶炼成马拉松奔跑，
使火炬燃放成神圣的模样。
你考验我耐心和修养，
狂风暴雨将我淋浇。
圣火仍在人们欢呼中闪耀，
总在目的地燃烧。
我乖乖回到炉膛，
不知你是否感到曾经爱恋的疯狂。
花瓶的水直视我嘲笑，
X的水让温暖流畅。
你是水呀处处都展现着你容貌，
怎么能让你燃烧？
我深感绝望。
我跳呀唱，
燃烧着自己的悲伤。
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柳永！
李商隐写的不是爱情，是爱情之后的悔恨
苏东坡写的不是爱情，是丧妻之后的梦呓
杜子美写的不是爱情，是离家之后的思念
李清照写的不是爱情，是小别之后的轻忧
温庭筠写的不是爱情，是浪子歌妓的情缘
陆放翁写的不是爱情，是回首前尘的无奈
冯延巳写的不是爱情，是女人心里的相思
爱情，最起码是平等的，是两个人精神灵魂和肉体的彼此依赖。
爱情，不是别后相思，不是白发悼亡，不是惘然回忆，更不是白露为霜的辗转未眠。
所以，爱情实际上是确认恋爱关系之后的形态和生活。那么符合这一点的可能性在古代很低，X恋爱几近于不可能。偏偏可以X的唐朝人所写和诗歌很少涉及到爱情，基本上都是闺情为主。
因此，看来看去，我便把眼光瞄准了柳永和虫娘。
一个是自暴自弃的才子，一个是误入风尘的佳人。一开始或许是她看他可怜，或者是想求词以提升名声，总之一个自甘堕落的柳永，碰到一个心地善良的虫娘。于是自然自然地在一起了。
一个浪子，一个妓女
他们之间产生了真正的爱情！
因为他们有时间谈恋爱，真正的恋爱。彼此钦佩对方的才学和品性，更是相互吸引，引为知已。
一个与功名不继，一个与清白无缘，所以根本没有谁瞧不起谁，谁看不上谁，都是天底下最低层的那个人。
偏偏两个人都知道没有结果，痛苦与纠结每天割着他们的神经和灵魂，于是愈发地依偎在一起，有些像相濡以沫。
他们的爱情，无关权势，无关清誉，无关金钱，无关名声，纯粹是心灵上的相依为命，一直到分开的那一天。
此去经年，应是良辰好景虚设。
便纵有千种风情，更与何人说？
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冯延巳和韦庄。
《长命女》冯延巳。
春日宴，绿酒一杯歌一遍，再拜陈三愿:一愿郎君千岁，二愿妾身长健，三愿如同梁上燕，岁岁长相见。
这词表达的是一幅美好的画面，春日阳光和煦，一派良辰美景，丰盛的酒宴，悦耳的情歌，不但赏心悦目，更象征了爱情的美满。柔美的妻子起身向夫君敬酒许愿，用现在的话说就是期昐执子之手与子偕老。
这就是爱情最美好的样子。
《女冠子》韦庄
四月十七，正是去年今日。别君时，忍泪佯低面，含羞半敛眉。不知魂已断，空有梦相随。除却天边月，没人知。
这词表达了少女对爱人的思念之情，朝思暮想，梦萦魂牵，忍泪佯低面，为的是不让郎君看见自己的眼泪而难受，含羞半敛眉，惟妙惟肖地透露出自己的矛盾，女人啊，明明想念得慌，却还要故作矜持。
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蓝天的白雲一朵比一朵漂亮，
看谁拥有最后一朵。
田野里的鲜花一朵比一朵美丽，
看谁採到最后一朵。
X清泉一条比一条透彻，
有那一条绕过我的家乡。
青山密林的獐子，一头比一头更香，
看谁猎到一头好的麝香!
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我认为唐.秦观最好。他词内容虽以X为主，在艺术表现上又吸取《花间》小词和柳永长调的营养，但其中也融入了苏词所表达的文人志趣。他描写恋情表达了对真挚爱情的向往，对不幸遭遇充满感伤与同情，具有一定现实意义。例如：《鹊桥仙》，《千秋岁》，《踏莎行》。我为读者赏析《鹊桥仙》这首词虽是写神话传说，却说出一个虽浅显，却并非是人人都明白的深刻体验一思念与等待，都算不了什么，只要情感深长，永不变心，分离了两心也一起，若是同床异梦，那怕天天厮守，也是貌合神离，如同远隔天涯啊。秦观这种爱情观念，比起明清以来将妇女作玩物发泄之物污俗情观，真是天壤之别。他的作品词藻华丽柔情艺术成就比较高，他向来被认为是婉约的代表者，对周邦彦、李清照，纳兰容若等都有显著影响。
当然此问题难以统一，各花入各眼，不可唯一。請高人相议。
以上内容就是小编分享的关于古代词人中，你认为写爱情诗文最好的是谁？.jpg” />
