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如何评价季氏将伐颛臾中孔子的言行？
优质回答：
文中记录了孔子就季氏将伐颛臾这件事发表的三段议论。第一段话说明了他反对头子氏攻打颛臾的理由；一是“昔者先王以为东蒙主。”也就是说，颛臾一向受到鲁国的礼遇，有一定的政治地位。二是”且在邦域之中”。也就是额臾本来就在鲁国疆域之中，不存在对鲁国的威胁问题，没有理由去攻代它。三是是“社稷之臣也。”也就是从君君臣臣的关系看，颛臾一向称臣，臣不犯君，不能任意X。
同时，文中也指出了孔子的政治主张：“不患寡而患不均，不患贫而患不安，盖均无贫，和无寡，安无倾”及治国策略：“则修文德以来之。既来之，则安之。”
孔子的话体现了他治国以礼，为政以德的政治主张。他反对强行霸道，诉诸武力。
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这篇文章我给学生讲解过不止一次了，它在《论语》中的位置也很重要，因为文章里集中体现了孔子“以德治国”的仁政思想。
讲清楚问题之前，我们先来了解这篇文章的背景。
一、文章背景
1. 据历史记载，鲁隐公把位子传给了鲁桓公，鲁恒公有四个儿子，他把位子传给鲁庄公后，封了另外的三个儿子季友、庆父、叔牙为大夫，也就是季孙氏、孟孙氏、叔孙氏三家。结果鲁庄公的三个弟弟势力越来越大，已经不再满足做一个大夫了。
孔子当时所在的鲁国，在不到30年内，曾发生两次大夫瓜分宗室的重大事件。瓜分的结果是季孙氏力量强大，长期把持着鲁国的朝政，也就是文章中的季氏。
2. 季孙氏的领地西北方有个小国叫颛臾，是鲁国境内的一个小附属国。因为领地和范围太小，不能独立称为诸侯国，所以须依附了势力范围大一点的鲁国。
季氏攻打颛臾的目的，当然是扩大自己的地盘，壮大自己的势力范围了。但这话怎么好意思说出口呢，所以找了一个理由说：颛臾这个国家就在我领地旁边，而且现在势力也强大了，我现在不灭了它，将来它要打我怎么办？谋反怎么办？先下手为强，为了自己，也为了鲁国的安全，我先把它灭了。
这样的借口其实很荒唐，就像你把邻居家的小孩痛打一顿，小孩家长找你理论，你说，他现在虽然小，打不过我，但将来他长大了，打我怎么办？所以我先打他。
二、事情经过
1. 孔子的两个学生冉有、季路在季氏手下当官，当季氏准备攻打颛臾时，冉有、子路就跑来向孔子汇报这件事。他们知道孔子是反对战争的，不提前汇报将来肯定要挨批评的。结果孔子听到这件事后当时责备冉有、子路，说：颛臾这个国家，从前先王把它当作东蒙山的主祭国，而且它地处鲁国境内，是鲁国的臣属。为什么要打它呢？
这句话有三层意思：一是先王曾把它作为主祭国，有名正言顺的政治地位，要知道过去祭祀对一个国家来说可是件大事。二是颛臾的地理位置就在鲁国境内，对鲁国一向不构成威胁。三是从君臣关系来看，颛臾是鲁国的臣属，素来遵守君臣关系，也没有攻打的理由。
2. 冉有、子路辨解说，是季孙氏想打，我们两个其实不想打颛臾的。孔子听了更生气了，引用了古代一位吏官周任的话，打了两个比喻，批评两个学生不能阻止季氏攻打颛臾。“X就列，不能者止。” 意思是你们两个能施展才能就去季孙氏那儿当官，如果阻止不了他发动对颛臾的战争，说明你们没本事，就不要去当官了。
3. 第三段孔子直接阐明了自己的政治主张：以德治国。他说，治理好一个国家要做到“均无贫，和无寡，安无倾。”意思是财物分配平均，就没有贫穷；上下和睦，就不必担心人少；社会安定，国家就没有倾覆的危险。
如果你做到这样人家还不服你的话，那说明你做得还不够好，也不能动用武国力，发动战争打人家，而要继续加强文化教育，实行仁政，以德治国。人家服你了，远方的人来投靠你了，说明你的德行好，你还要做好安顿工作，留得住人，既来之，则安之。
这篇文章其实还是反映了儒家的核心思想“仁”，仁就是“爱人”，一个国君如果也“爱人”，爱他的老百姓的话，他就会想尽一切办法为人民考虑，让人民安居乐业，过上幸福的生活。他就会施行“仁政”，也就是以德治国。
孔子最后一针见血地指出，季氏打颛臾的目的就是壮大自己的实力，最终夺取鲁国的X。
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