网友提问：
农历十月初一在你们那里是节日吗？
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农历十月初一，民间称为“寒衣节”，又叫“鬼节”，是个传统文化节日。因为到了这个时候，已是场光地净，北风卷地，草木枯萎，大雁南飞，昆虫匿迹，天气渐冷，冬季将要来临。我们这里的人都很重视这个节日，家家户户都会到祖坟上给逝去的先人上坟祭拜，无一例外。特别是已经出嫁的姑娘们这一天是必须回娘家上坟的。否则的话，就会被人们视为不孝顺，就会受到街坊邻居的非议。大家借此机会，缅怀祖先功德，表达哀思之情。
这天吃罢中午饭，人们扶老携幼，带着祭品和一颗对先人的敬畏之心，来到自家的租坟上。先在坟前摆上油馍.菜角子.水果.点心等供品，用茶壶在坟头倒上茶水，点上三炷香。让先人享用美食；再烧点五色纸.纸衣服.纸鞋子，让先人更换新衣，防风御寒，温暖过冬，不受寒，冷之苦；然后烧点金纸元宝，碎纸银子和冥币。祈求先人收好，存好，舍得花，不要太委屈了自己，在天堂那边过好自己的日子。最后，燃放鞭炮，全家跪拜，每个人向先人磕三个头或鞠三个躬，默念让先人保佑之类的话语，表达忠孝和虔诚之意。
我认为十月一日送寒衣这个习惯，对于培养子女的感恩之心，弘扬中华X的孝道文化有一定的积极作用。应注意引导，提倡环保，有批判地加以继承和发扬。
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农历十月初一，我们这里没有节日，关于扫墓祭祖是按节气，始自夏至后为阴至冬至前均为阴节气期间，皆可作为扫墓祭祖的日期。
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十月初一是寒衣节，在我们这里又称“十月朝”老百姓都称为鬼头日，是传统的祭祀节日，据传起源于周代。寒衣节多流行于北方，不少北方人会在这一天祭扫，X已经仙逝亲人。
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在农历十月初一，人们又称“十月朝”，在民间有一种为亡灵焚化冥衣（所谓“冥衣”，是用五色纸裁剪成衣服的一种给去世的人的纸衣。）的习俗。在已故的亲人坟前焚化冥衣，叫做“送寒衣”。所以，“送寒衣”节也叫“烧衣节”。人们把“送寒衣”节与三月清明节、秋季中元节并称为中国的三大“鬼节气”。“送寒衣”寄托了世人对亡亲的怀念，承载着生者对死者的悲悯之情。
据说，“送寒衣”这习俗，是由“孟姜女哭长城”的故事而起。
传说，秦始皇在统一中国之后，为了抵御北方“胡人”入侵，向全国征调壮丁修筑万里长城。孟姜女的夫君范梓良也被抽中做了壮丁。当时，两人刚新婚不久。正是如胶似膝的时候，突遭此劫。无奈皇命难违，夫妻俩抱头痛哭，最后依依不舍、挥泪而别。自从范梓良被朝廷征调之后，孟姜女的家公、家婆思儿积郁成病，不久便双双亡故。撇下孟姜女一人，孤苦伶仃，举目无亲。因家中已无牵挂，于是她决定千里寻夫。她只知道丈夫在北方修筑长城，便抱上为丈夫缝制的一套棉衣，一路朝北方寻去。连走了几个月，带的干粮吃完了，盘缠也花完了。孟姜女便一路乞讨着向北而行。终于在农历十月初一来到了长城脚下。可是眼前除了新筑好的长城外，就是无垠的荒草，哪有半个人影？此情此景，孟姜女不由想起这以前所受到的种种磨难和相思，不禁悲从中来，瘫坐在地，对着长城痛哭起来。她的哭声感天动地，竟把长城哭塌了一大段。塌下来的城墙之下，赫然看到堆积成山的骸骨。孟姜女认为，夫君范梓良的尸骨肯定就在这堆白骨之中，于是，她跪在那堆白骨前，边哭边喊：“夫君呀，你死得好惨！天降霜了，你把这件棉衣换上吧！”她的眼泪早已流干，此时眼里流出的是血啊！这血滴在别的白骨上一滑而过，落在她左侧附近的一具白骨上，却像鬼使神差般，径直渗入骨中。孟姜女认定，这具就是她丈夫范梓良的遗骨。于是她就将这具白骨拾起并以土掩埋。然后在这坟前把带来的棉衣焚化。一切停当之后，便伏在坟头继续痛哭不已，直到泪尽而逝！
孟姜女千里寻夫哭倒长城的故事千古流传，家喻户晓。民间百姓深受感动，于是每至十月初一这天，人们也效仿孟姜女，在亡亲坟前焚化冥衣，籍“送寒衣”之举，X逝去的亲人。后逐成习俗。
民间广为流传的还有孟姜女千里寻夫小调《四季歌》。该曲深入民心，妇孺皆能哼唱。“春季到来绿满窗，大姑娘窗下绣鸳鸯，忽然一阵无情棒，打得鸳鸯各一方。夏季到来柳丝长，大姑娘漂泊到长江，江南江北风光好，怎及青纱起高粱。秋季到来荷花香，大姑娘夜夜梦家乡，醒来不见爹娘面，只见窗前明月光。冬季到来雪茫茫，寒衣做好送情郎，血肉筑出长城长，奴愿做当年小孟姜。”
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在鄂西北丹江口市(原均县)每年农历十月初一，俗称“鬼节”。这天到五龙山公墓祭祖。人们要烧五色纸，烧寒衣。说是送钱，送寒衣，是逝者有钱行四海，有棉衣好过寒冬。到了这天晚上，汉江边有许多人在地上画上若干个半园，也就是说己故亲人一个，画一个，二个就画二个，开囗朝向家乡的地方，把“打钱”的纸，堆放在圈里，然后烧钱祭祀。这部分人的长辈己故在均县，1968年修建丹江口水库，县城全部淹在江里，移民在丹江口的晚辈们只有′朝故乡的地方寄托哀思。
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