网友提问：
在读罗素的《西方哲学史》，没有看过一本原始的哲学著作，现在看到亚里士多德的《形而上学》了，读不懂怎么办？
优质回答：
所有学哲学读哲学包括研究哲学甚至是希腊三杰和康德黑格尔都没有搞懂哲学的意义：那就是哲学就上一代宗教产生的旧道德是一种新时空的解释者和摧毁者，但永远不是新道德的建立者，新道德的建立不能仰仗无力的虚弱的以文传道的哲学，还得是行不言之教的宗教或类宗教。想想吧！历史早己验证，逻辑也能推演，只是没有人看出！真正的基础道德伦理是具有相对跨时空性和跨阶级阶层性的，她不是单纯以文字和语言来表达的，也不是靠现实的利害成败得失作来证明的（所以圣人行不言之教），是为教化。在时空变化到相当程度，原教化减弱，原基础道德的统领效果弱化，需要新伦理来教化世人统一善恶是非时，代表不同阶层的哲人智者精英以文字的方式各自提出用旧伦理对新现象的分别诠释，或者是用新现象对旧伦理进行否定，这就是哲学，但哲学建立不了新伦理。看一下旧约、新约及其之间的关系，再看一下所有笛卡尔之后的哲学道德演绎，再抽象思考一下时空的循环变化以及人类物质文明发展与基础道德（是非、善恶、对错的共同根本标准）的相互关系，心眼就打开了。同时声明，施洗的先知不是拯救者！
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即就算没有看过一本西方原著 罗素的西方哲学史也是最值得看的西方哲学读物 此书中 罗素对西方哲学思想整体的演进 重要哲学家的特点 用了非常精辟的文字进行了介绍和梳理 还对时代背景 历史大事做了必要的说明
作为一般读者 根本不需要知道辞典般的西方哲学家和详细列明的西方哲学史 看这本就足够了
而且 就算在深入研究后 回过头来看罗素的这本书 会在一个更好的层面 发现此书的精辟 和卓有见识
不那么有个性 但讲清楚的 我也不推荐梯利 倒是苗立田的西方哲学史简编 条理清楚 详略得当 挺值得看的
至于亚里士多德的形而上学 太专业咯 对于这些人 买一本策勒尔的古希腊哲学就足够了
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罗素的《西方哲学史》读过，消化不了!自我水平有限，也不喜爱那远在天边的东西。《毛X的五篇哲学著作》是革命路线的指路灯!
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没接受过一定哲学教育，没有读过各流派的哲学著作，读罗素的这本哲学史，有可能被罗素带到沟里去。现在能认字的，基本经过国家基础教育，X毛概的教育，对于唯物唯心基本概念应该有，因此可将自己所学的哲学知识与罗素所言进行对比，验证及判断其所学说的正确与否。举个例子：罗素对X学说的评价就存在严重扭曲与偏见，其在哲学史中大放厥词，认为：X经济学理论只不过是经济学的一个分支，上升到国家及阶级斗争是人类的……。罗素希望在唯物与唯心之间保持中立，以求调和矛盾。同时其大量的引经据典，对其所持的批判观点进行支持佐证，满足批判教条主义的要件。使用X哲学理论对罗素哲学观点评价，就会发现其哲学有典型的形而上学的色彩。其忽视阶级性演化是人类经济发展的特点，因此与X理论逞严重对立。其对X主义的曲解与诋毁值得读者警惕与批判。对于早期西方哲学发展沿革罗素还是说的比较清楚的，没有较大问题。选择读亚里士多德《形而上学》一书，感觉是搬一块巨石。亚里士多德所表达的形而上学概念，与与我们通识教育所说的形而上学有较大出入的。哲学概念的歧义以及拙劣的译本，容易把人搞糊涂，要一下子整明白不太可能。概念障是初读西方哲学的常有表现，勿急勿躁，慢慢体会，一如亚里斯多德所言““人在本性上是求知的”，求知需要过程，时间长短罢了。实在读不进去，且放下，去读其它哲学家的著作，总会有让自己心仪的哲学思想点亮自己，这需要时间。看过罗素，再看其它，再回头看罗素，经过批判的火焰洗礼，最终留下的可能就是智慧的金子！
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不知道“什么是哲学和哲学是什么”的定义是什么？自然就看不懂亚里士多德的《形而上学》与罗素的《西方哲学史》。
办法很简单，就是必须知道“什么是哲学和哲学是什么”的定义是什么？要知道哲学的定义是什么？必须得找到哲学诞生的源头开端和标志是什么？
哲学诞生的源头开端和标志不是西方的“爱智慧”，也不是X与孔子，更不是周武王请教箕子的“洪范九畴即《尚书-洪范》”，而是《尚书-皋陶谟》记载大禹在治水和知人的实践经验基础上宏观创始的全称肯定复合命题“知人则哲，能官人”的“哲”。
只有把其中的“哲”译成哲学，哲学才有定义——哲学是以人为主体的“知人与能管人”同一的中介名称、哲学原理——能管人的基础理论知识！
以上内容就是小编分享的关于在读罗素的《西方哲学史》，没有看过一本原始的哲学著作，现在看到亚里士多德的《形而上学》了，读不懂怎么办？.jpg” />
