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中元节是什么节？
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中元节俗称月半节，是祭拜已过世的先人，我们当地是农历七月初十晚上烧纸巾接先人回家茶酒相待。十一开始早中餐献饭（好酒好菜，做菜时不能品尝）上午十点多钟和晚上献茶和糕点、水果。七月十三为过年气氛特别隆重，七月十五晚烧纸、献上糕点水果送先人回家。（俗称送老客，近年城市只献一天饭，大部分定在十三日，晚上烧纸送客）
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中元节，是中华X独有节日。华夏传统文化渊远流长，中元节，也是传统文化的组成部分，它并非”鬼节”两字概括那么简单。中元节，它体现中华X包容大度，海纳百川的胸襟。又体现放眼世界，敢于担当的思想境界，同时还赋予它如诗如画的文化内涵。夸张吗，请君让我慢慢道来。
一，上、中、下三元一词，本与七月半无关，它起源于《奇门遁甲》一书，而这本书在历史上是用于祈求福禄，避凶化吉的典籍。后来由于文人墨客的清高所趋，对七月半之”鬼节“称呼太俗气，又吓人，故套上了”中元”节称号，既趋吉避凶，又文雅，这雅号始传于宋元时期，盛传于明清时期。
二，七月半，原本是农闲时的一小贺节日。这时，春夏农忙已基本结束，就等秋收了，闲来无事的人们，三五成X地聚集在一起，拿出家中上好食材，大家喝上几盅，过的人多了，久而久之便成了节日。
人们酒足饭饱后，总觉得缺少什么，又好像亏欠什么，人们不由想起了X，毕竟没有X，就没有今天的生活基础，于是七月半祭祖感恩便逐年流传开了。祭祖感恩，代代传承，承前启后，这是中华X既对逝者负责，又对晚辈负责的X文明特点之一，所以，五千年文明经久不衰，且将繁荣昌盛下去。
三，中华X又是包容雅量的X，七月半光祭自己的X，显得狭隘自私，于是连孤魂野鬼一起供祀，祈祷阳间阴间尽显太平，祈求年年六畜兴旺，五谷丰登，祈愿世间无厉鬼恶邪。事实上，七月半(中元节)就是祈盼丰收节日，演变成祭祀逝者之节，与其说是”鬼节“，不如说是海纳百川的同福节更确切些。
还有， 南方好多地方在七月中元节中，不准下河游玩，说是那两天七仙女下凡净身，凡人不准打扰。又有七月半，鬼乱窜之说，不准人们到处乱走。其实是让人们静下心来缅怀先祖，敬重离世之人，避开凶险，平安便是福，这大智若愚又是X特色之一。
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中元节（农历七月十五日）俗称“鬼节”，在这一天，每家每户都摆开祭品，祭祀祖先，也供奉附近的X，希望家宅和顺，先祖安宁。鬼的来历
相传，每年七月一日至七月十五日，X大开地狱之门，阴间鬼魂悉数回阳间探视亲朋好友及子孙，所以人们称七月为鬼月，有“七月半，鬼乱窜”之说。古时候人们相信鬼神之说。《周礼祭法》：“众生必死，死必归土，此之谓鬼。”
《列子天瑞篇》：“精神离形各归其真，所谓之鬼，鬼者归也，归其真宅。”
《辞海》把鬼解释为：人死后精灵不灭谓之鬼，或万物之精怪亦谓之鬼。民间之说鬼来无影，去无踪，形象恐怖，魔力无穷，常常在夜间作祟捣乱，人们对它又敬畏，又恐惧。
可见，鬼是一种虚幻的、想象的产物。古人认为人有三魂七魄，人死之后，七魄分离，只剩下三魂就叫做鬼了。有德之人死后有人祭祀，不会伤害人类；但那些没人祭拜的孤魂野鬼就不一样了。所以，鬼节这一天，人们除了摆供品祭祀祖先外，也供奉附近的X，以祈求家宅安宁。
何为“三魂七魄”
“三魂七魄”是道教对人的灵魂的说法。
三魂：一为天魂，二为地魂，三为命魂，其中天地二魂常在外，唯有命魂独住身。
七魄：一魄天冲，二魄灵慧，三魄为气，四魄为力，五魄中枢，六魄为精，七魄为英。
实际上，就是位于人体从头顶到胯下X穴的中脉之上的七个脉轮，七个能量场。其中天冲魄在顶轮，灵慧魄在眉心轮，气魄在喉轮，力魄在心轮上并同时与双手心和双脚心相连。中枢魄在脐轮，精魄在X轮，英魄在海底轮。人体的七魄由命魂所掌，人类生命就是从此命魂住胎而产生，命魂住胎后，将能量分布于人体中脉的七个脉轮之上，而形成人的七魄，魄为人X所独有，人死之后，七魄随之消散，而命魂也随之离去，生命就此终结。
现在，民间的七月十五，大多逐渐剔除了X色彩，保留了祭奠的形式，作为对祖先的缅怀和X。
其实，人和鬼本质上是相同的，“鬼字从人”，只是鬼被赋予了丑陋的形象，“人所归为鬼”，鬼是人制造出来的另一种存在形式，所以，鬼并不可怕，可怕的是制造鬼的人。
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中元节又称鬼节，听老人讲这一天阴间开放，所有的逝去先人的魂魄都飘散在人间。这一天大家晚上要烧一些纸钱送给他们，据说只有这一天先人们才能收到后人送的钱财。我们贵州地区又称鬼节为“七月半”，分X过农历十三、少数X过农历十四、外地人要过农历十五，总之从农历十三开始到十五都看到外面到处点燃的蜡烛。贵州当地过中元节是非常隆重的，很多家庭都是家族聚会，大家晚上一起吃饭后，夜色降临后举家去外面找一个空旷的地方点燃蜡烛，再烧纸钱。每年的中元节空中都弥漫着浓浓的烟雾，像是传递子女对逝去的亲人的思念。
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还有两天就到中元节了。
那么，中元节到底是什么性质的节日？到底是不是传说中的鬼节呢？
中元节的起源
中元节是在农历七月十五日这天。
按照道教的说法：
道教有“三官”之说，分别是上元天官、中元地官和水官。其中的中元地官主管赦免罪行，在七月十五日履行职责。
道教人士每年在这天会念经做法，超度孤魂野鬼。
按照佛教的说法：
七月十五日是盂兰盆节，来自于佛教中目连救母的故事。说是目犍连以神通感知X在饿鬼道受苦，他便想方设法帮助母亲摆脱饿鬼之苦。
不管是道教的说法，还是佛教的说法，七月十五日这天都跟鬼有扯不清的关系。在这种情况下——
道教的中元节、佛教的盂兰盆被混为一谈，都成为了我国民间文化中著名的鬼节元素。
因此，我们把中元节说成是鬼节，倒也并没有什么大毛病。
在中元节这天，民间普遍的习俗是燃河灯、济孤魂，以此对亡故的亲人表示X。
值得一提的是，有些地区还会按照佛教经典，演绎《目连救母》的剧目，算是某种娱乐文化吧。
今年的中元节马上就到了，你对中元节有什么看法呢？
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