网友提问：
为何写出“生民百遗一，念之断人肠”的曹操会选择X？
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写诗时内心涌动诗人情怀；X时目光闪烁政治家的考量与杀伐决断。
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人总是会变的，曹操写出这首《蒿里行》时，正是参加诸侯起兵X董卓之时，也是在热血青壮年时，胸怀报国壮志，心忧天下苍生，面对被战争破坏的民生，作诗哀叹，也很正常。但军阀割据混战，天下局势分裂，曹操也蜕变成为军阀一霸，心狠手辣才容易生存和立足，对他来说，成大事者必须狠，屠龙的少年变成恶龙。
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这个问题令曹操尴尬——我也不想啊！
据考究，曹操有史可查的X记录就有七次之多，涉及人口愈百万之众，按咱现代话说，曹操就是一个地地道道的刽子手！然而，匪夷所思的是，就是这样一个“刽子手”竟然满怀文人情怀，写出了“生民百遗一、念之短人肠”的诗句，还被列入“建安七子”之中。这是不是有些滑稽？
那，曹操为什么要X呢？是不是有他不得已的苦衷呢？
接下来，就让我们从他的第一次X讲起，来逐步厘清这些困惑。
徐州之殇
汉献帝初平四年（193）秋的一天，空气凝结，曹嵩（曹操父）和他“肥嘟嘟”的小妾，被乱兵堵在了厕所里……
曹嵩，“字巨高，沛国谯人也”，是汉桓帝年间大太监、中常侍大长秋、费亭候曹腾的“养子”，一代枭雄曹操之父。曹嵩这个人“质性敦厚，所在忠孝。为司隶校尉，灵帝时擢拜大司农、大鸿胪，代崔烈为太尉。”曹嵩这一生，还算是顺风顺水，没遭过什么“大难”；晚年“退休”（188）后不久，赶上了东汉末年的大乱世，曹嵩一家便从老家辗转跑到琅琊（今山东临沂）避难。
曹嵩的儿子曹操，这段时间也没闲着……
汉献帝初平三年（192）4月，青州一带的黄巾军数百万人攻入兖州！
兖州牧刘岱准备进行剿灭，但济北相鲍信却劝说他：
“今贼众百万，百姓皆震恐，士卒无斗志，不可敌也。然贼军无辎重，唯以钞略为资，今不若蓄士众之力，先为X；彼欲战不得，攻又不能，其势必离散，然后选精锐，据要害，击之可破也。”
鲍信的意思是让刘岱暂时忍耐，不要“硬碰硬”，先忍耐一下再行出击。然而，刘岱不听，跟黄巾军战在一处！最终，刘岱不仅没能击退黄巾军，还搭上了自己的性命。
就这样，兖州牧的职位空缺出来！
东汉末年，兖州所辖区域虽不大，但其地处中原，四通八达，地理位置上是军事上的必争之地。因此，一些有“远见”的政治家、谋略家，无不想据为己有，比如时任东郡太守曹操部将的陈宫，他就建议曹操：
“（兖）州今无主，而王命断绝，宫请说州中纲纪，明府寻往牧之，资之以收天下，此霸王之业也。”
陈宫“字公台，东郡人”，本身就是兖州世家子弟，和兖州的世家X们有着千丝万缕的联系，由他出面正合适。因此，曹操应允了陈宫的建议。
陈宫不负厚望，很快便说服兖州“州中”接纳曹操入兖州，并担任“兖州牧”一职。
新官上任三把火！
曹操就任兖州牧以后，立即着手解决兖州的安定问题，和黄巾军战在一起。最终，曹操取得了平叛战争的胜利，“追黄巾至济北……冬，受降卒三十万，男女百馀万口，收其精锐者，号为青州兵”——“青州兵”最后成为曹操对外作战的主力部队，也可见此次战争中，曹操收获之大。至此，曹操在兖州站稳了脚跟。
听闻儿子就任兖州牧，又看到了儿子的书信，曹嵩欢喜异常，便立即让家人收拾“家底”往兖州赶。
如前所述，曹腾父子曾均为东汉朝廷重臣，一生“积累”颇丰，以至于曹崇一家人有“辎重百馀两”。曹操也不傻，时值乱世，防“寇盗”是必须的，于是他便下令泰山太守应劭“迎之”。应邵率兵去迎接曹嵩一家人，但，还没赶到，就出了大事！
当时，徐州牧陶谦手下有个叫“阴平”的别将，其“士卒利嵩财宝，掩袭嵩于华、费间”，这才有了本文开头一幕。是日，乱兵杀到，曹嵩“惧，穿后垣，先出其妾，妾肥，不时得出；嵩逃于厕，与妾俱被害，阖门皆死。”
可怜曹嵩一家人就这样死在乱兵之下。
曹操知悉以后，痛苦万分，把责任全部算到了陶谦手上——说心里话，这个事大概率不是陶谦指使的，他身为徐州牧，贪图曹嵩财物的可能性极小；但曹操不这样想，硬要把责任算到他身上，亦有藉机抢占徐州地盘之意。果然，为了给家人报仇，曹操很快（亦为193年）便领兵东征徐州。
战事顺利，曹操一连“攻拔十馀城，至彭城，大战，谦兵败，走保郯”。
曹操取得了军事斗争的胜利，应该说是达到了为父报仇的目的。毕竟，这场战争已经死了不少的将士。但是，曹操在进军过程中，竟然做出屠戮百姓的事情来：
“坑杀男女数十万口于泗水，水为不流”。
——曹操这样做，显然是非常“过分” ！徐州百姓又没杀他父亲，怎能够算到百姓头上呢？
此次徐州之战，是曹操首次在战场上进行大规模的X活动！
那，曹操何以至此呢？
笔者揣测或有如下诸端：
其一，曹操为替家人报仇而将仇恨扩大到徐州百姓头上。
其二，为剿灭反叛势力。其时，徐州地区的徐州牧为陶谦。在陶谦的治理下，不仅徐州百姓安居乐业，就连京畿地区遭受董卓之乱的很多百姓，也“多依徐土”。因此，从民心向背的角度上看，曹操在徐州不如陶谦，也不如后来的徐州牧刘备得人心。既然无法将其化成自己的势力，那就宁可将其毁掉，于是曹操在徐州地区大开杀戒。
再者，历史上也曾出现一座城池反复投降的情况。就算你“转降”他人，由于已经“X”，力量也已经是偏弱了。
如果以上两点还有点牵强的话，下面这一点就应该是很有道理的了。
其三，军事斗争的需要。
古代战争异常残酷，战士们在战场上“抛头颅、撒热血”为的是什么？对于普通士兵而言，他们想的无非是粮草、金钱和女人，前者满足物质需求，后者满足心理需求。当城池被攻克以后，士兵们想要从百姓手里掠夺这些东西，势必引发殊死反抗。如此情况下，就只有“X”这一条路可走——此种情况历朝历代都有所体现，曹操这里并非个例。
可想而知，如果曹操在攻克城池以后，命令部队不许“X”，将会严重影响部队士气，进而影响后续战争。两害相权，曹操对于X这种行为，自然是有所纵容的。
是以，曹操X的行为确有其“逻辑合理性”在内。至于此举会伤害到多少无辜百姓，曹操也就顾不了那么多了。
徐州之战，是曹操X的开始，其后，在曹操的征伐之中，类似情况便经常出现，原因也都大同小异：
兴平二年（195），曹操破张邈，屠雍城。
建安三年（198），曹操征吕布，屠彭城。
建安五年（200），曹操与官渡之战中，坑杀袁绍降兵七万——一般这种情况属于是军粮问题，曹操的军粮无法供养如此多的部队；若放之，他们又有可能再度反叛。
建安九年（204），曹操攻袁尚，屠邺城。
建安十二年（207），曹操攻乌桓，屠柳城。
建安十九年（214），夏侯渊攻韩遂，屠兴国。
……
结语
当然，“X”肯定是一种失却民心的行为。聪明如曹操，必定也不愿意见到此种情况，但迫于其时的战争形势，他又不得不这样做。
是以，曹操的内心想必是万分无奈的。
为排遣心中郁闷，最好是“歌以咏之”，于是，我们才看到了曹操那么多励志抒情的作品，比如在徐州之战后不久，曹操有感于战乱给人民带来的苦难，写下了这首著名的《蒿里行》：
关东有义士，兴兵讨X凶。
初期会盟津，乃期在咸阳。
军合力不齐，踌躇而燕行。
势利使人争，嗣还自相戕。
淮南弟称号，刻玺于北方。
铠甲生虮虱，万姓似死亡。
白骨露于野，千里无鸡鸣。
生民百遗一，念之断人肠。
“生民百遗一，念之断人肠”，这样的诗句读起来又怎能不使人怅然呢？
参考：《资治通鉴》、《三国志》
（网图、侵删）
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在古代世界，X是一种战术，而且是很有效的战术。它既可以鼓舞三紧斗志，又能震慑敌胆，使之不战而降。战争的本质是什么？是掠夺。军人为什么参战，为发财。（当然，随着时代的进步，战争已划分为正义战争和非正义战争。但纯粹的正义战争，也只在新中国身上发生过）《黄公石三略》讲：军无赏，士不往；军无财，士不来。图赏赐，想发财，是主动参战者的原动力。而X不只意味着一场大X，同时也意味着大劫掠。一般来说杀的只是男人，而女人则当作财富被一并抢劫而去。对整个军队而言，X是一种最高赏赐，它能令整个军队疯狂，而这种疯狂又能转化为战斗力，使军队的潜力得到极限发挥面无往不胜。
另一方面，X也是一种瓦解敌军斗志的有效手段。一位杰出的统帅，绝不会逢城便屠。他总是对投降的城镇予以安抚，而对敢于抵抗的城结予以无情X。这种让人不寒而栗的恐怖X能极大地瓦解敌军斗志，尤其是当他们得投降的城镇受到优待后，就更加失去了抵抗的勇气，不战而降。从而使进攻者胜利的代价趋于最小化。因此，对敌人的X有时也是对自家军队的种仁慈。
一个时代有一个时代的道德标准，一个时代有一个时代的规则，我们不可用现代人的标准的规则去衡量古人的行为。
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所谓X也只是杀掉对方的军队，要知道那时的人力是最大的资源，轻易是不可能X的。
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