网友提问：
怎样理解孟子仁者无敌的思想？
优质回答：
《孟子·梁惠王上篇》 【原文】 梁惠王曰：“晋国①，天下莫强②焉，叟之所知也。及寡人之身，东败于齐，长子死焉③；西丧地于秦七百里④；南辱于楚⑤。寡人耻之，愿比死者一洒之⑥，如之何则可？” 孟子对曰；“地方百里⑦而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨⑧；壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上。可使制梃以达秦楚之坚甲利兵矣。 “彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母。父母冻饿，兄弟妻子离散，彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌？故曰：‘仁者无敌。’王请勿疑！” “因为那些秦国、楚国的执政者剥夺了他们老百姓的生产时间，使他们不能够深耕细作来赡养父母。父母受冻挨饿，兄弟妻子、儿女东离西散。他们使老百姓陷入深渊之中，大王去征伐他们，有谁来和您抵抗呢？所以说：‘施行仁政的人是没有敌人的。’大王请不要疑虑！” 从一般的请教到倾诉苦衷，寻求雪耻图强的良方。梁惠王已经对孟子信任有加了。 孟子因此也不再卖关子，而是直截了当的提出了他的仁政主张。其实还是不外乎物质生产和精神文明建设两手抓的问题。 在物质生产方面，包括三项内容：一是刑罚，二是薄赋税，三是深耕易耨。虽然省刑罚属于法治，薄赋税属于财政，深耕易耨才属于农业生产。但说穿了，前两项的目的都是为了让老百姓能够提高劳动生产积极性，发展生产。 在精神文明建设方面，主要还是教育问题，不过，在儒家政治的教育中，德育是第一位的，做人是第一位的，而文化知识还是第二位的，所以孟子在这里依然强调的是“孝、悌、忠、信”。 只要这两手都X了，国无论大小都可以发展壮大。而且，其他的国家是不会来侵犯的，根本就不需要打仗。因为，施行仁政的人是没有敌人的。
其他网友观点
好玩的国学，为了解释什么是仁者无敌，专门把孟子和梁惠王的谈话，扩展成为一个故事，用通俗易懂的方式，来解释孟子的仁者无敌的思想。
在看这个故事之前，我们先来看看孟子的仁者无敌的思想。
其实，孟子的仁者无敌的思想，一方面来自于孔子的仁爱思想，另外来自他自己的民本思想。孟子的逻辑是这样的：一个君主要有爱人之心，那么就要把这种爱人之心，推恩推广到老百姓身上，通过各种方式和手段，去治理国家和人民。这样国家安定了，人民富裕了，其他国家的老百姓都来了，那么这个国家就越来越强大，这样就可以仁者无敌了。
从逻辑上来讲，孟子的仁者无敌一点问题都没有，但是这毕竟是一种空想。因为在战国时代，国家与国家之间经常处于你死我活的争夺之中，没有一个国家会有实施仁政的机会。所以，富国强兵的法家，才是战国时代各国的自觉选择。因为，行仁政，你就去等死吧！
所以连司马迁都说孟子的学说，是理想主义，行不通！
下面，请看故事：仁者无敌！
梁惠王很委屈，自己用心治理国家，但情况仍然不见好转。他想找孟子诉诉苦，告诉他自己并非X，更不是暴君。
梁惠王对孟子说，“我费尽心力治理国家，河内有了X，就把那里的民众迁往河东，把粮食运到河内；河东有了X，也是这么做的。而看邻国，没有一个国君像我这样，可是我的人民没有增加，邻近国家的人民也没有减少，这是为什么呢？”
梁惠王认为自己比邻国的那些国君强多了，可是天下的老百姓并没有归心于他，孟子不是说“仁者无敌”吗？怎么我现在是“仁者无人”呢？
孟子认为仁政是一个整体施策的综合性系统。梁惠王治国方法有问题，河内X就把百姓迁往河东，河东X迁往河西，要是全国都是X，还能把百姓迁到哪里去？这是头疼医头脚疼医脚，根本没有X治国理政的根本。考虑到梁惠王已经被他怒怼了几次了，这一次孟子很委婉。
孟子说，“大王喜欢战争，我就拿战争来打个比方吧。战鼓敲响，与敌人的兵刃刚接触，有的人就丢盔弃甲往回跑，有的人一口气跑了五十步，却嘲笑那些跑了一百步的人是胆小鬼，您觉得可以吗？”
梁惠王脱口而出，都是一样的胆小鬼。
孟子说，“大王要是懂得这个道理，那就别指望X民比邻国多了。”
孟子的意思是说，梁惠王就是跑了五十步的胆小鬼，却理直气壮笑话跑了一百步的怕死者。梁惠王虽然埋头苦干，但没有抬头看路，没有真正抓到事情的重点。真正聪明的国君，应该推行仁政，不仅让老百姓吃饱穿暖有活干，还要让百姓感受到X的温暖；X不仅要给老百姓温暖，还要建设“X主义”核心价值观，这个核心价值观就是温饱、温暖和尊严。只有这样，才能天下归心仁者无敌。
雄辩的孟子，无论说什么话题，总能逻辑严密地引到“仁政”和“X”理想上去，而且毫无违和感。孟子认为梁惠王的思想有X错误，一是给老百姓小恩小惠就觉得自己居功至伟；二是在施政上东一榔头西一棒槌，没有科学的顶层设计；三是把老百姓的困苦归罪于天灾，殊不知X大于天灾。
既然梁惠王一门心思增加人口，孟子就X这一点进行论述，给梁惠王讲一讲X之始的思想。具体来说，就是三步走战略。
第一步，按照自然规律发展农业生产，解决百姓的温饱问题。
孟子告诉梁惠王，“不耽误农业生产的季节，粮食就会吃不完。密网不下到池塘里，鱼鳖之类的水产就会吃不完。按一定的季节入山伐木，木材就会用不完。粮食和水产吃不完，木材用不完，百姓对生养死葬没有什么不满了。百姓对生养死葬没有不满，这是X的开端。”
第二步，发展田园经济，让老百姓达到小康生活。
“五亩大的住宅场地，种上桑树，五十岁的人就可以穿丝织品了。畜养鸡、猪、狗等家畜，不要耽误它们的繁殖时机，七十岁的人就可以吃肉了。百亩大的田地，不要耽误耕作时节，数口之家就可以不受饥饿了。”
第三步，大力兴办教育，提高人民的知识素养和道德水平。
孟子说，“兴办学校教育，把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听，须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了。七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食，百姓没有挨饿受冻的，做到了这些而不能统一天下称王的还从未有过。”
孟子告诉梁惠王，要反思自己，是否真正做到对老百姓尽心了。“猪狗吃人所吃的食物，不知道制止；道路上有饿死的人，不知道开仓赈济。百姓死了，就说这不是我的错，是因为年岁不好。这种说法与拿刀杀人后，说杀死人的不是我，是兵器，没有什么不同。大王如果不归罪于年成不好，那么天下的百姓都会来归顺了”。
以上内容就是小编分享的关于怎样理解孟子仁者无敌的思想？.jpg” />
