网友提问：
哪些典籍最早记载了女娲造人的传说？为何《封神演义》中女娲只有补天之功？
优质回答：
《淮南子77有《女娲补天77
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有完整详细历史记载的秦末到现在的历史和小说，虽然也是典籍，但跟女娲造人这种神话和远古传说，就搭不下边儿了。
最早记载女娲造人传说的书是《山海经》，这本书流传于远古传说、三皇五帝、夏商时期，最终成书于西周时期，因为，这时期，中国的语言文字才真正形成，结束的口口相传的历史，不过，可惜只有只言片语。而最早完整记载了女娲造人整个过程的书，则是《淮南子》，成书于西汉时期。
而在《山海经》成书之前，女娲造人、补天的故事，已经流传了好几千年之久，通过口口相传的方式。
最后，问主有个误读，《封神演义》中，女娲补天、造人都提了，补天不说；造人，一开篇就提了，女娲可是人类祭祀的始祖啊，这不是造人之功，是什么？
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谢谢邀请！
女娲造人的传说最早记载于《山海经》里，司马迁著《史记》时到实地访古后也有记载。
至于《封神演义》为什么只宣传女娲的补天之功，是因为《封神演义》是神话小说，是附会的情节。
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我国古典神话传说X，其实主要来源于三部书籍。
《山海经》
《淮南子》
《西游记》
大家不要怀疑，确实就是这三部书。
女娲的传说，最早也见于《山海经》中的故事。
做为我国神话传说中的上古正神，关于女娲的传说，千百年来层出不久，甚至有些说法还相互矛盾。
因此不同的典籍对于女娲的记载不同，也是情理之中。
那么有关女娲造人的传说，最早是来源于《太平御览》中的《风俗通义》一篇，主要讲述了女娲捏黄土为人，后来感到有些劳累，便用绳子甩泥巴成人。
而题主所说的封神演义，却是明末许仲琳写的一部小说。
书中的女娲，可以理解为是作者创造的一个人物，有着鲜明的人物特征，并不能和古典神话传说中的女娲大神划等号。
只能说是小说家以传说中的女娲为原型，所创造出来的小说人物。
毕竟女娲在小说中的表现，并不符合女娲在我们心中大地之母的形象。
而题主所说的在《封神演义》之中，女娲只有补天之功，应该是源于第一回中老丞相商荣的一句话。
商容奏曰：“女娲娘娘乃上古神女，生有圣德。那时共工氏头触不周山，天倾西北，地陷东南；女娲乃采五色石，炼之以补青天，故有功于百姓。黎庶立禋祀以报之。今朝歌祀此福神，则四时康泰，国祚绵长，风调雨顺，灾害潜消。此福国庇民之正神，陛下当往行香。”
当时的情形是，众臣劝纣王到女娲宫进香，纣王问女娲有何功德，这才引出了商容这段话。
商荣说的意思，很可能就只是举了一件女娲最大的功德，其他相对的小事就没有说，但不代表就没有其他的事。
这就好比二领导想要向大领导推荐一个下属，大领导问这个下属有什么能力。
那二领导肯定会说拿出几件这个下属最成功的事情告诉大领导，总不至于把这个下属昨天扶老奶奶过马路也说出来吧。
所以说，题主应该是曲解了商容的意思了。
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那吋代《心说经》传前四幅图有缘知一二连，无内容加因战灭文所口唯注泣意演义，卦绅士疯人也！
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请百度女娲，里面有女娲传说的确切记载。另外说一句，女娲本来是中国X和南方各个少数X共同的创世大神。屈原的《楚辞》的天问，写到连神都是女娲造的，不知道女娲是谁造的？
在先秦传说，女娲的地位就跟基督教的X一样，一切都是他造的。X是汉朝以后才出来的，从此女娲开天辟地的功劳被X夺去。
以上内容就是小编分享的关于哪些典籍最早记载了女娲造人的传说？为何《封神演义》中女娲只有补天之功？.jpg” />
