网友提问：
在《二桃杀三士》这个典故中，晏婴为什么要用二个桃子？
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“二桃杀三士”，讲的是齐国名臣晏婴，用计谋帮助君王除掉三个功高盖主的功臣的故事。现在咱们来脑洞一个问题，也把上面的问题往前再延伸一下：晏婴在使用这条计策的时候，为什么会用两个桃子，而不是两坨金子，或者是其它更贵重的东西呢？
(晏婴)
我们先来把这个故事简单回顾一下。
齐景公有三名大将：公孙接、田开疆、古冶子。这三名大将自恃有功，炫耀武力，不把晏婴等文臣放在眼里，甚至也不把齐景公放在眼里。
晏婴看出了齐景公的担忧，便准备帮助齐景公除掉三人，于是设立一个局，通知三位大将前来，说要奖赏他们。三人来后，齐景公让拿出奖赏之物，原来只是盘子中装的两个桃子。晏婴假装为难地说，园中成熟的桃子只有两个，你们自己看看谁的功劳最大，谁就吃桃子吧。
公孙接首先说，我曾搏杀过野猪和老虎，有资格吃个桃子吧。于是拿起桃子。
田开疆接着说。我曾两次率军打败过来犯的敌人，我有资格吃一颗桃子吧。于是又拿起了另外一颗桃子。
盘子中的桃子转眼就没了，古冶子非常生气，说，我曾随国君过河，一只大鳖差点就要了国君的命，是我冒着生命危险苦斗并杀死大鳖，救了国君的命。而我这样的功劳，居然没有吃到桃子，太过分了。说着拿出宝剑指着公孙接和田开疆两人。
（二桃杀三士漫画）
公孙接和田开疆听后，惭愧地说，确实，古冶子的功劳比我们大，而我们竟然还先拿桃子，实在惭愧，于是相继自杀。古冶子看到两人自杀，后悔不已，说，我们三人原本情同手足，我却为了争功，逼得两人自杀，我还有啥脸活在世上？于是也举剑自杀。
这样，晏婴用两个桃子杀掉了三个居功自傲的大将。
回到我们的问题，晏婴使用这个计策的时候，为什么要用两个桃子，而不是用两坨金子，或者是其它更贵重的东西呢？
据考古研究，六七千年前的河姆渡遗址中，已经有桃核出土。先秦的典籍中，《管子》《尚书》《韩非子》《山海经》《吕氏春秋》等，都随处可见关于桃子的记载。由此可见，桃子在当时是极平常的食品。就算是国君赏赐，因为当时的国君并没有后世皇帝那样的X，因此，也并不觉得就很尊贵。
照理说，应该选用两个更贵重的东西，才能引起三人的争斗，实现差额赏赐的目的嘛，晏婴为什么会选及普通的桃子呢？
其实，恰恰是选择了桃子这种普通食品，才实现了这个目的。可以说，晏婴对三个大将的心理变化，是掌握得一清二楚的。
当三个大将兴冲冲跑来，看见国君赏赐他们的，只是普通的桃子的时候，他们是什么心理呢？《晏子春秋》是这样记载的：公孙接仰天而叹曰：“不受桃，是无勇也……”
也就是说，公孙接当时的想法是，原来赏赐的是普通的桃子，我们要不吃，意味着我们瞧不上国君，意味着我们没有胆量。所以他就随便地说了他的功劳，拿起了他的桃子，表明他“有勇”，也并不轻视国君。
公孙接拿了后，田开疆的心理就变了，当时他肯定没去想古冶子，他只是比较了一下公孙接的功劳，觉得自己的功劳比公孙接大多了。既然公孙接可以拿，那他肯定也可以拿。
（汉砖上的二桃杀三士）
需要特别说明的是，晏婴肯定十分了解三人的性格，知道公孙接和田开疆是急性子，肯定会先拿。而拿了以后，事情就产生了微妙的变化，现在的桃子已经不是平不平凡的问题，它已经不重要。重要的是它成了象征，成了功劳大小的象征。古冶子功劳最大，却因为性格沉稳，没有拿到桃子，也就是说，被认为功劳比别人都小，他的情绪就非常激动，所以就当场翻脸。于是，作为三个情同手足的好哥们儿，就有了后面的悲剧。
如果当时晏婴端出来的是金子等贵重的东西，那么，三人心里一定会掂量一下，同时把三个人的功劳都想一下。想一下以后，自然就知道谁的功劳最大谁的功劳最小。再加上三人都情同手足，肯定会谦让。这样的话，晏婴的计谋，无论如何都实现不了了。
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春秋时期，齐景公手下的猛将田开疆、公孙接和古冶子居功自傲，对大王不敬恐为后患。于是相国晏子呢，决定用功大食桃的激将法除掉三人。
在宴请鲁昭公的宴席上，将两个桃子分给三人食用，明摆着居心不良啊，但三人好大喜功，一时以为论功行赏，没什么不对啊。于是晏子得意地笑看了: 公孙接先下手为强，吃了个，古冶子一看他动了手，机会只有一次，也不扭捏吃了剩下一个。
剩下反应慢的田开疆，一来以为自己功劳盖稳操胜券，二来三人平日里兄情义气相投，自己大哥要有点态度，跟兄弟们争桃有失体面;三呢还在想什么时候拿桃，结果就失掉机会了。
勇冠三军的功臣，见此情此景，气不打一处来，皆言士可杀不可辱，一时悲愤自刎。两位吃桃者方才觉得自己吃相难看，古人讲忠义礼信，无比羞愧，为了小小一个桃儿竟害死大哥，情激之下也拔剑自尽，X路上作伴行吧!
晏子为什么用桃子呢，其实用梨子更应”离间之策”。可能当年时节就只有桃且有”挑”之意，其实用什么水果不重要(当然如果用李子太小，不好意思摆两个，鲁昭公外国人在场显得忒小气，而西瓜太大用剑劈而分食，也甭争了)，总之三员大将因为两桃，争抢名誉被除掉了。
齐国因之元气大伤，三将成了有勇无谋的脑残入史，而始作庸者晏子呢，也没了出使楚国时，智对楚王时机智形象，因为诸葛亮在《梁父吟》中狠批他为奸侫小人，残害忠良，想来开心的只有隔壁楚王了，今晚终于可以睡个安稳觉了。
其实世无完人，未免有”贪痴嗔”之恋，绕不过”酒色财气“四关落下马来。两个桃子不过作为利益象征，往往恋上什么，就死在什么上面。不信请看《人民名义》中那些X，栽在了金钱，美女，名誉，人情等所好上面，人性的弱点，莫不如此。
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充分说明：只要运用“不患寡，而患不均”的挑拨策略，就可以轻易的鼓动人心！
三员猛将都认为自己立下了赫赫战功……而且，他们之间肯定是内心之中互不服气，互不认同，只是没有当面说出来而已，所以：
面对荣誉，就必须有自己的一份；因为，我比其他人强啊；
面对利益，就必须也有自己的好处；因为，我比另两个人功高啊；
恰恰是这种眼里只有自己，没有他人的骄傲；也恰恰是这种唯我独尊，他人不及的自信，才会在一个小小的挑拨离间计策上全部被灭！
如果大家都没有受到额外的奖赏，三个人也许反倒会一起大口喝酒大口吃肉，这种额外的奖赏，瞬间就成为了导火索：“谁的功劳大，谁得到这个桃子”。
对于内心骄傲，目中无人，从而造成智商底下的三人来说，怎么可能不大打出手来证明自己是最厉害的那个人呢？
就跟现在社会上很多人鼓噪“不患寡而患不均”一样，如果你问他“世界上有没有绝对的公平”时，他一定不会正面回答，因为也许他的目的本来就是为了挑起矛盾，而不是为了讨论问题！
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这是利用了人性当中“不患寡，患不均”的心理，勾起三个人心中的不平衡和嫉妒心理，进而挑拨他们之间的关系， 引起三人之间的互斗、进而自戕。属于兵不血刃除掉权力隐患的计谋。
据《晏子春秋》中“景公养勇士三人无君臣之义晏子谏第二十四”中记载：
春秋时期，齐景公手下有公孙接、田开疆、古冶子三员猛将，这三个人以勇猛著称，但却也因此居功自傲。晏子恐三人势力越来越大，将来不好控制，会威胁到X，因此，给齐景公出了“二桃杀三士”的计谋，最终在没有动用一兵一卒、对朝局没有任何负面影响的前提下除掉了三人，解除了X隐患。
具体的方式就是：晏子让齐景公设宴请来三勇士，并赏赐三人桃子，但却只有两个桃，三人无法平分，这时，晏子就建议让三人比功劳，将王赏赐的桃子给功劳大的两个人。
其实，只要具备一定政治敏感度的人，就能看出这里面的问题，作为王，难道连三个桃子都没有吗？这明显就是故意为之。
可惜，这三人勇猛有余，政治觉悟几乎为零。当然，这也跟他们居功自傲的自大心理也有着很大的关系。这就导致了每个人都觉得自己功劳大，互不相让，最终内讧。
然后，三个人的自尊心又极其敏感，先是公孙接与田开疆觉得古冶子的功劳打过自己而自觉不如人，羞愧自杀；古冶子又因为是自己逼死了另外二人，也感到羞愧，拔剑自刎。
所以，晏子的计谋之所以能够成功，除了基于人性中的“不患寡、患不均”的普遍心理外，更是利用了这三个人的性格特点。如果晏子遇到的是老谋深算的政治达人，是不会为了一个桃子争来抢去，最后全部羞愧自杀。
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看了看，所有的回答都是在讲这个典故而没有正式回答问题的。题主想问的是“为什么要用两个桃子？而不是一个？”对吧？
这就牵扯到一点社会学了，人，本质上是一种X居性动物，他人的悲惨遭遇会对自己的悲惨起到安慰效果。
举个例子，如果你的朋友里只有一个人有钱，其他人都穷，穷的不会觉得有什么心里障碍，而如果你的朋友都有钱只有你自己穷，那么你肯定难受的要死。
用两个桃子就是晏子把握住了人性的这一点！如果你用一个桃子，不论是谁得到了桃子，都不会令剩下的两个人屈辱到自杀的地步，因为再怎么地，他还有一个难兄难弟，跟他一起没桃子，未来还有希望，但是用两个桃子，就剩下大家看你一个人的笑话，更有趣的是孤立剩下的偏偏还是功劳最大的，在春秋那个重义轻生的时代，他肯定要自杀了。
以上内容就是小编分享的关于在《二桃杀三士》这个典故中，晏婴为什么要用二个桃子？.jpg” />
