网友提问：
“竹林七贤”指的是哪七个人？通常谁被认为是他们中的背叛者？
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竹林七贤指的是三国魏正始年间（240—249），嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人。因为常在当时的山阳县（今河南辉县一带）竹林之下，喝酒、纵歌，肆意酣畅，世谓七贤，后与地名竹林合称。
出处：《晋书·嵇康传》：“嵇康居山阳，所与神交者惟陈留阮籍、河内山涛，豫其流者河内向秀、沛国刘伶、籍兄子咸、琅邪王戎，遂为竹林之游，世所谓‘竹林七贤’也。”
说起魏晋名士，大家或许也只对几个比较有名的人有所耳闻，比如阮籍，嵇康，但是对于其他的竹林七贤，大家恐怕连他们的名字都没有听说过。今天我们就来讲一个竹林七贤之中，大家比较不熟悉的人，他的名字叫吕巽。吕巽算是竹林七贤中的一个背叛者。
在竹林七贤中有一个人时常奔走于朋友之间，他的名字叫做向秀。向秀像是这几个朋友之间的纽带一样，竹林七贤的各位分散住在不同的地方，他们有的人打铁，有的人过着隐居田园的生活，而向秀就时常奔走于朋友之间，陪陪这个陪陪那个，使大家都不太孤单。向秀曾经陪着嵇康一起打过铁，也曾经前去帮助过种菜灌园的一位朋友，吕安。而吕巽就是吕安的哥哥。这个兄弟俩曾经都是嵇康的好朋友，但是这两兄弟忽然闹出了一个远近闻名的大官司。那便是哥哥吕巽看上了弟弟吕安的妻子，并且偷偷的占有了自己的弟媳。为了掩饰这一个丑闻，就竟然给弟弟安上了一个不孝的罪名，把他的弟弟上诉到朝廷。
众所周知，不孝，在中国古代是一个非常严重的罪名，而吕巽这样做无疑是衣冠禽兽。但是吕巽却是原告，哥哥控告弟弟不孝，这很能显示自己的道德形象，而当时的朝廷混乱，X着难以用“忠”字来平天下，那么社会必然也需要一个新的道德规范，那“孝”就成了当时的社会规范，所以X者对孝看的是非常重的。这两个当时比较有名的名士，以孝字打了官司，朝廷自然也乐于借此来重申孝道。那么相反，作为被告的吕安虽然是被冤屈的，却难以自辩，作为一个清高的文人，他怎么能把自己哥哥霸占自己妻子的家丑来公诸于世呢？而且这样的事情你哪里有证据呢？而且妻子经历了这件事情之后应该如何自处？家族的门庭应该何以避羞？
当我们在现实生活中，面对最大的无耻和无赖的时候，受害者往往是，哑巴吃黄连，有苦说不出。那些施暴者往往利用受害者的羞耻心，一而再再而三的欺人太甚。而且这些施暴者往往站在X者的那一边，把他的所有罪名，社会的心理都考虑完全了，所以等于受害者自身陷于了孤立无援的境地。此时的受害者除了眼泪汪汪地自尽以外，好像是没有什么别的办法了。如果说还有最后的一个办法，最后的一线生机，那就是寻找自己最知心的朋友倾诉一番，但是在这种已经治罪了的情况之下，许多平时引为知己的好朋友早已一一躲开，害怕惹事上身。此时，人性的脆弱以及友谊的脆弱便可见一斑了。
此时的吕安可谓是投告无门，他想到了自己最为尊贵，最为高贵的朋友嵇康，而嵇康果然是嵇康，立即拍案而起。此时的吕安已经因为不孝的罪名而获罪。嵇康虽不知X门路，他唯一所能做的便是痛骂吕巽一顿，宣布绝交。这封绝交信写得极其悲愤，他怒斥吕巽诬陷无辜，包藏祸心，后悔自己以前无原则的劝吕安忍让，觉得自己对不起吕安，对于吕巽除了决裂，则无话可说。但是就是这样一封绝交书，仅是为了一个X的朋友说了几句话，同时识破了一个假朋友，仅此而已。但是嵇康因为这件事被捕了，理由很简单他是不孝者的同党。而不孝者的同党应该如何论罪呢？此时的嵇康和吕安等于是站在了X者希望宣传孝道的对立面上，这样于X的安定相悖的罪名，尽管再小也是不可容忍的，所以司马昭下令判处嵇康和吕安死刑，立即执行。
从吕巽的这件事情上我们似乎可以看出，当时时代的混乱，以及许多事情发生的仿佛滑稽可笑。只要和政治沾染上了关系，所有的一切仿佛就轻重失衡了。 吕安，不是因为他受了冤屈而死的，更不是因为他所谓不孝的罪名而死的，而是因为他站在了X着宣传思想的对立面，并且还拉上了嵇康这么一个强大的文化名人，形成了社会的感召力，这在什么时候都是不能被X者容忍的。我们也仿佛能看到小人，如果存在在我们身边是何等的具有威力。
对于我们这些普通人来讲，我们只能说一句害人之心不可有，防人之心不可无。我们只能认真的识别身边的小人，尽力的不去招惹他们，将他们排除在外。再扩大一点，当一个正直的人受到诬陷的时候，或许我们这些普通人可以帮他一把，救他于小人的谗言之下。
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1.“竹林七贤”指的是哪七个人？
竹林七贤 ：指我国三国魏晋时期的七人，他们先有“七贤”之称，分别是嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎、阮咸。又从公元240年到公元249年这十年间（三国魏国正始年间），常在当时的山阳县，即现在的河南省新乡市辉县和焦作市修武县交界一带的竹林中，酬唱应答，饮酒欢歌，放任自我，肆意酣畅，后人们与地名竹林合称他们为“竹林七贤 ”。 他们轻视礼法、洒脱不羁，集中体现了真名士，自风流的个性特征。
2.通常谁被认为是他们中的背叛者？
由于王戎追求功名利禄之心最强，为人又小气、吝啬，所以，他被认为是七贤的背叛者。
王戎的吝啬几乎是与生俱来的，而且终不能摆脱一身俗气。他们七人聚会，王戎经常迟到。有一次，嵇康谴责他：“你这个俗人一来，就破坏了我们几个人喝酒的心情。”。王戎并不在意，更没有生气，反而嬉笑着说：“你们可不是一般人，自有处变不惊的气度，怎么可能被我这个俗人破坏心情呢？”。其实，王戎也是“腹有诗书气自华”的主，只是有点不合X罢了。
从嵇康那篇著名的《与山巨源绝交书》上看，似乎山涛是背叛者。因为，他有与别人没有的权力与地位，是皇上身边的红人。而竹林七贤 的作派与官方礼仪相抵触、相矛盾，所以嵇康看不惯他。最后写了一封信，表示要与他绝交。不过，我们从无字句处读书。其实，嵇康心里一直把山涛作为挚友。而且，嵇康在最后一次弹广陵散前后，还把自己的儿子嵇邵托付给了山涛。
而山涛并没因为有了功名就背信弃义，他也不负重托，一直把嵇邵照顾得很好。并且，后来还推荐嵇邵入仕，让他做了侍中。所以山涛和嵇康，虽然价值观有所不同。但作为心胸开阔的君子，二人都没心生恶意，也没口出恶声，内心坦荡如砥，自然襟怀清风。因而，严格来说，山涛不是背叛者。
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竹林七贤通常指的是嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎、阮咸七人。吕巽通常被认为是“竹林七贤”的背叛者。
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第一问：
“竹林七贤”指的是西晋山涛、嵇康、阮籍、刘伶、王戎、阮咸、向秀。他们常常在竹林间啸聚吟咏，酬唱应答，故称竹林七贤。这七个人都是名士。这其中的代表人物为嵇康和阮籍，他们集中体现了名士风流的核心气质。那就是洒脱不羁，任诞放达，藐视礼法。
第二问：
说是背叛也说不上，其中最不合X的应该是王戎，王戎天生吝啬，一身俗气。《世说新语》记载，对于七人的聚会，王戎常常迟到。有一次他又迟了，嵇康有点生气地说：你这个俗人一来，破坏了我们几个喝酒的心情。王戎并不生气，反而笑笑说：你们可不是一般人，不可能被我这样一个俗人破坏心情的。总之，王戎算是七贤之中相对比较另类的。但也有观点认为，王戎的俗都是装出来的，不是真俗，而是明哲保身的一种方式。
有的人也认为，山涛是背叛者，主要原因是他身居高位，是皇上身边的重臣。因此有时候难免代表一些官方立场。所以嵇康对他是有意见的，最后还和他绝交了。实际上，嵇康虽然写了那篇著名的《与山巨源绝交书》，但在心里一直把山涛作为挚友和知己，甚至临终前把儿子嵇邵托付给山涛。山涛也不负重托，一直把嵇邵照顾得妥妥的，还推荐他做了侍中。所以山涛和嵇康，君子有隙，不出恶声，都是内心坦坦荡荡。所以山涛也并不能认为是背叛者。
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“竹林七贤”就是魏末晋初的七位名士：阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀、王戎。“竹林七贤”，顾名思义，就是他们聚会的地点是在竹林之中，竹林名士共倡玄学新风，主张“越名教而任自然”、“审贵贱而通物情”，嵇康为“竹林七贤”的精神领袖。他们在生活上不拘礼法，清静无为，聚众在竹林喝酒，纵歌。
谁被认为是他们中的背叛者？
七人的政治思想和生活态度，大都“弃经典而尚老庄，蔑礼法而崇放达”。在政治上，嵇康、阮籍、刘伶对司马氏集团均持不合作态度，嵇康也因此被杀。山涛、王戎等则是先后投靠司马氏，历任高官，成为司马氏X的心腹。
嵇康在《与山巨源绝交书》中，山巨源就是山涛，大概意思是说自己性格慵懒以及志在长生而不愿追求功名。嵇康总结了无法进入X的“七不堪，二不可”，说山涛让他做官就是害了他。“不可自见好章甫，强越人以文冕也，己嗜臭腐，养鸳雏以死鼠也。”意思是说，我原以为你够朋友，谁知道你却像那强迫别人戴花帽子的蠢家伙，像那专吃臭尸烂肉的猫头鹰一样。本来还以为你了解我，原来不是这样，这样的朋友不要也罢了。
嵇康做得似乎有点过了，山涛本好意思，出于保护好友才推荐嵇康做官，不愿意谢绝就好了，不必大费周章写这么一封断交信。
其实，嵇康“醉翁之意不在酒”，他实际是像司马昭喊话，至死也不屈节。正因如此，他与山涛并没有真正的断交。后来嵇康自知在劫难逃，对后事做了安排，他没有将儿子托付给自己的哥哥，而是将儿子托付给了山涛。他对儿子说:“只要山巨源在，你就不会是孤儿。”山涛也不负众望将嵇康的儿子悉心培养。不与当权者合作，是导致嵇康之死的祸根，还有一个重要因素是得罪了小人钟会。
王戎是七人中年龄最小的，从小颇有胆识，六七岁时，在宣武场看表演，当时猛兽在笼子中咆哮，众人都吓跑了，只有王戎站着不动，神色自若。
长大后，王戎仿佛换了个人，以“超级吝啬”而闻名朝野。虽名列“竹林七贤”，却并不像其他几位那样清新脱俗，反倒是“取容于世，旁委货财”，世俗意味很浓重。
王戎的抠门，和各种奇葩做法给后世人留下笑柄。不过，人无完人，他充分发扬了自己的“不足”，让周围的人不至于认为他“水至清”，在乱世中保全了性命。从另一个角度来说，王戎发扬的“不足”也是他的生存智慧。
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竹林七贤指的是三国魏正始年间（240年—249年），嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人，先有七贤之称。因常在当时的山阳县（今河南省新乡市辉县和河南省焦作市修武县交界一带）竹林之下，喝酒、纵歌，肆意酣畅，世谓七贤，后与地名竹林合称。
通常人们认为竹林七贤的背叛者是山涛，但我觉得竹林七贤的背叛者应该是王戎：
王戎一生，官运亨通，平步青云，位高爵显，身当国家重任，但却对朝政一无贡献，只是一味的逃避求荣，阿谀求全。对於王戎这个人而言，可惜的是他的以前的政治抱负，在他掌握大权时，却因为一味的避祸，而对国家、对人民，并没有做到贡献，十分可惜；但是我认为，这也许也是在乱世中一种生存的方式吧！
就竹林七贤而言，王戎是有些愧於一个「贤」字的。因为王戎之於山涛皆为入仕之人，山涛虽有后人评：「贰臣」，但他为官尽责、选贤与能，此番作为是有利於老百姓的，在这样的时代里，许多人在朝为官只为享受荣华富贵，而他愿意为老百姓的福祉努力实在令人感动，至少为魏晋政治这个黑暗期带来一丝的光亮；所以，相较之下，我是比较欣赏且认同山涛的方式。
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