网友提问：
什么是形而上学？
优质回答：
形而上学是哲学术语，其实并不难理解；顾名思义，所谓“形”，必可见，见必有形；不论在其“形”上或“形”下，“形”是一个标尺；形上者，已在形外，非形也，故无形可见；形下者，即在形之内也，故仍有可见之形；有形则为物；无形者，必非物；所以，不可见则虚，可见则实；虚实成为分水岭，虚在形上，谓之“形而上”；实在形下，谓之“形而下”。
形而上者，面对的是虚无的领域，如玄学、神学、佛学……之类；形而下者，面对的则是实际物质世界；因而，形而上与形而下反映了不同的世界观，形而上世界观为唯心观，形而下世界观为唯物观。唯心强调主观认识世界；唯物强调客观认识世界；主观认识论与客观认识论相对立，主观唯心论认为意识决定存在，客观X认为客观决定意识；因而，站在唯物者立场上，视唯心为贬义，对唯物持褒义立场。
世界是万花筒，不同见解五花八门，但归根结底就是唯物与唯心之分。二者对立但统一存在，相互以对方存在而存在；事实证明，谁也消灭不了谁；一方消逝了，另一方也必然不会存在；世界就是这样正反黑白互证着地存在着，有存在就有对比，有对比才有存在，不以人的意识为转移，存在即合理；所以，看问题应坚持两面观，两面观必然全面观、整体观，所以，分析问题需要一分为二。形而上或形而下，都是一门学问，故谓之为“学”。
谢邀。
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形，有形X才看得见，所以叫形或形而下。在形之上的，X看不见，但它存在，就叫形而上。什么东西X看不见但又存在尼？思想，观点，学说，抽象概念等等，都是精神层面上的。形而上的学问，就叫形而上学。
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形而上学简单一句话：用主观臆断去解决客观存在的问题。
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形而上学（metaphysics）这个词是日本哲学家井上哲次郎翻译的，严复翻译成玄学，还有的哲学家根据词意译成本体论。可见，从形而上学这几个字是无法弄懂这门古典哲学的，也是毫无意义的。就如我们不能从沙发这个翻译词，以沙、发这两个字去认识这件家具一样，沙子+头发怎么做家具呢？
在政治书上，把孤立片面静止地看待问题的方法，称为形而上学，大家就这么去理解吧。
虽然现在形而上学被否定，但其思考方法是人类认识世界的起点。
在科研活动中，我们经常采用片面静止的方式进行研究。比如医学的头疼医头，脚痛医脚，绝不是头痛医脚，也不是用系统的方法全身瞎治，那是乱检查收费的根源。
在数学、物理建模时，也只是片面抽取最本质的因素建立模型进行研究。
在观察事物时，经常采用静止的方法认识事物。如果用运动的方式，那么必然导致不可知论。比如我们自己，每时每刻细胞都在新陈代谢，每一刻的心跳、血压都不一样，换句话说，每个时刻的你是不一样的，也就是说此刻的你跟下一刻的你，不是同一个人。如果不用片面静止的观点，你连自己都无法认识。
毕竟形而上学是牛人亚里士多德写的，不可能是高中书上批判的那么傻的。
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“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”——《易经》
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形而上学是原始哲学的学术概念，是指对在无法用经验证据，和无法对事物证明本质的猜测。形而上学是个褒义词。在中国史上把它认为是处于道的层次，比层次处于器的形而下。自从有了这个形而上学的词语以后，普遍的中国人往往会把它当作贬义词使用，如果有人给你这个形而上学的结论，那就不是表扬你，而是以为你只看形式不看实质的人。
形而上学是根据《易经，系辞》中的，形而上者谓之道，形而下者谓之器一语。还有一个根据是X的《道德经》中的，玄之又玄，众妙之门，译为玄学的根源而产生的。如常说的天人合一，就属于这种探讨的范畴。
据说是日本明治时期有个哲学者叫井上哲次郎翻译后，经晚清时期的
中国留日学生将大批日制汉语带回国后，玄学这一译语渐渐就被形而上学之词取代。形而上学历史上是为神学服务的其中一个应用，它对宇宙万物的生成和演化，时间，空间的本质。对自然界的规律法则灵魂是否存在，和人与自然界的关系，X意志等的探讨作用。
以上内容就是小编分享的关于什么是形而上学？.jpg” />
