网友提问：
为什么有人说岳飞抗敌对象是金朝的女真族X，《满江红》却称胡虏和匈奴？
优质回答：
因为这个满江红貌似明朝人写的，把“贺兰山”这座北宋和金国也够不着的山演戏成岳飞的梦想，显得不严谨。
其他网友观点
创作手法而已，这里的匈奴和胡虏都是代称，是抒发抱负的意象，这里指代金国女真而已。
古代类似的例子很多，最典型的就是楼兰了，真正的楼兰古国早就灭了，但古代诗人还是很喜欢灭“楼兰”。像李白的“愿将腰下剑，直为斩楼兰。”，王昌龄的“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还.”，这里的楼兰都是抱负的意象。
而，类似岳飞将军《满江红》，拿匈奴代指其他北方游牧X的诗也有不少，这里也举个例子：
陇西行四首-其二
唐 · 陈陶
誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。
可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人！
其他网友观点
胡虜指侵犯中原的游牧部落
其他网友观点
“胡虏”是对秦汉时期对匈奴的统称，到后来衍生为一切北方少数X的称呼。
清末同盟会的口号就是“驱逐鞑虏，恢复中华”，“鞑虏”就是指满人。
为什么是“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”
因为中国历史上，武将一生所想要达到的最高荣誉就是“封狼居胥”和“勒石燕然”。而这两个最高荣誉都是和“匈奴”有关的。
“封狼居胥”是指西汉骠骑大将军霍去病率军强行两千多里，X匈奴腹地，一战而定，从此“匈奴远遁，漠南无王庭”。霍去病甚至登上了匈奴的“圣山”：狼居胥山，举行祭天仪式。这就是好比内战时期，X党百万大军横渡长江，把国旗插在南京城上一样，这是有着跨时代意义的。
“勒石燕然”是指东汉车骑将军窦宪率四族军队北击北匈奴出塞三千余里，彻底灭亡了北匈奴这个祸害，杀敌数万，降者二十余万。窦宪同样登上燕然山刻下碑文，“振大汉之天声”。而且当时宋朝人也对这两个词情有独钟：辛弃疾的《永遇乐》里有“元嘉草草，封狼居胥”；范仲淹的《秋思》里有“燕然未勒归无计”；可见这也是文人很喜欢用的。
那岳元帅作为一个儒将，把和“封狼居胥”和“勒石燕然”最有关的“匈奴”用到自己的《满江红》之中是再正常不过的了。同时这两场战争有两个共同点：能够给予北方胡虏毁灭性的打击，能够保家卫国。因为这两场战争都和匈奴有关，岳元帅以“匈奴”来指代金兵，更加显示了他“匈奴未灭，何以家为”的决心和对能够建功立业的渴望。
原创文章，欢迎转发评论！！！文章来源/那只胖狐狸
其他网友观点
不错，宋代的岳飞所抵抗的敌人是金朝的女真族X，但他却在诗词《满江红》中说“壮志饥餐胡虏，笑谈渴饮匈奴血。”他这样说，是不是有点穿越历史的感觉呢？其实，岳飞的《满江红》是一首浪漫主义的抒情词，岳飞是借吃胡虏肉和喝匈奴血来比喻自己坚定的抗金决心。
明朝作为中原XX，文化衣钵故然是继承了汉唐，而在汉代，中原王朝的敌人就是匈奴，关于胡虏，是指所有北方游牧X。当时的金国女真人虽不是曾经的匈奴，但他们却是中原王朝认为的胡人，因此，岳飞将金国女真人称为胡虏是对这一X的蔑称。
在诗词《满江红》中，岳飞不但提到匈奴和胡虏，而且还说“驾长车踏破贺兰山缺”，因此，引发一些“伪专家”，“伪学者”讨论《满江红》非岳飞所作。其实，这完全不懂作者的浪漫主义和英雄主义情怀。岳飞作为南宋的X英雄，他是以汉代英雄卫青、霍去为榜样，自己北伐金人，就如卫青、霍去病北征匈奴一样，要把占领大汉国土的胡人打败，收复失地。
至于“驾长车踏破贺兰山缺”，个人理解认为，属于浪漫主义情怀。但，有人认为，岳飞《满江红》里的贺兰山并非宁夏的贺兰山，而是位于河北省X市磁县境内的一座并不雄奇的山。据清康熙三十九年蒋擢《磁州志》载：“贺兰山在州西北三十里。山非高俊而蜿蜒起伏长亘二十里。宋贺兰真人隐居于此，因以得名”。而磁县则是岳飞北伐必经之地，因此，踏破贺兰山缺，就是踏破距南宋并不遥远的磁县贺兰山。
总之，无论岳飞词中所说的“贺兰山”是哪个贺兰山，其诗词中的意思都是表达了诗人的浪漫主义和英雄主义情怀。怀疑《满江红》不是岳飞所作，其实是没事找事。
其他网友观点
引用典故，使用指代，这是文学的基本手法。
踏破贺兰山缺，大败匈奴，用这些雄壮的历史来激励自己和世人，非常有力。
况且，宋自认正统，把契丹女真称作胡族，也是当时的实际。
以上内容就是小编分享的关于为什么有人说岳飞抗敌对象是金朝的女真族X，《满江红》却称胡虏和匈奴？.jpg” />
