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扶苏到底是怎样死的?
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扶苏之死,一方面是胡亥、X与赵高这三人的沙丘矫诏,另一方面则是自己的忠孝之心。
第一,扶苏没能伴始皇巡游,而胡亥在
始皇帝二十余子,巡游之时,并没有带着扶苏,扶苏因为直言劝谏始皇重法,而被派北监蒙恬于上郡。而胡亥见爱,请从,许之。
始皇崩于沙丘之前,曾于平原津赐扶苏玺书“与丧会咸阳而葬。”奈何崩于沙丘,给了赵高和胡亥可趁之机。
始皇崩,“无诏封王诸子而独赐长子书。”但扶苏却不在身边,不得不勾起了野心家的X,赵高与胡亥曾探讨过这个问题,并对胡亥分析到:
“长子至,即立为皇帝,而子无尺寸之地,为之奈何?”
正是因为胡亥赵高与X随伴始皇,能在第一时间对变故作出应对与处理,而扶苏却与蒙恬统兵与北地,消息闭塞不说,离政治中心过远,不利于操作也是一方面。
第二,沙丘矫诏的产生
赵高曾教胡亥律令法事,与胡亥私下里亲善,胡亥的性格他是清楚的,容易把握,不然也不至于以后出现的指鹿为马之事了,这也证明了其内心的政治X的强大。
本来胡亥是没有矫诏称制的野心,当被问到扶苏即位之后,其他人将“无尺寸之地”之时,胡亥也是认为理所当然,没有不妥的,但耐不住赵高“真心诚意”地劝说,
“臣闻汤、武杀其主,天下称义焉,不为不忠。卫君杀其父,而卫国载其德,孔子著之,不为不孝。夫大行不小谨,盛德不辞让,乡曲各有宜而百官不同功。故顾小而忘大,后必有害;狐疑犹豫,后必有悔。断而敢行,鬼神避之,后有成功。愿子遂之!”
赵高不仅引经据典,从理论上说服了胡亥,更是向其说明了实际成果的可预见性。并催促其机不可失,失不再来。
“时乎,时乎,间不及谋!赢粮跃马,唯恐后时!”
当然,胡亥若自己没有那份野心,估计这沙丘之变也成不了。
始皇崩后,赵高的一句话没有错:
“方今天下之权,存亡在子与高及丞相耳,愿子图之。”
他们三个,角色定位均已满足,完全可以构建自己的权力中心。
于是赵高、胡亥,伙同X,三人阴谋破去始皇赐给公子扶苏的书,而更诈为丞相X受始皇沙丘遗诏,立胡亥为太子。又作书责备扶苏、蒙恬数条罪状,赐死。矫诏书曰:
“朕巡天下,祷祠名山诸神以延寿命。今扶苏与将军蒙恬将师数十万以屯边,十有余年矣,不能进而前,士卒多耗,无尺寸之功,乃反数X直言诽谤我所为,以不得罢归为太子,日夜怨望。扶苏为人子不孝,其赐剑以自裁!将军恬与扶苏居外,不匡正,宜知其谋。为人臣不忠,其赐死,以兵属裨将王离。”
第三,扶苏的忠孝之心
扶苏蒙恬将兵三十万,本可以兴师问罪,奈何一纸诏书,扶苏就乖乖就范而自杀呢?
收到诏书的第一时间,
扶苏泣,入内舍,欲自杀。
蒙恬劝止扶苏曰:
“陛下居外,未立太子,使臣将三十万众守边,公子为监,此天下重任也。今一使者来,即自杀,安知其非诈?请复请,复请而后死,未暮也。”
一方面分析了自身的地位,监三十万众守边,天下重任,而只是因为一个使者带着一纸诏书,就自杀,又怎么能知道这是不是诈呢?蒙恬还是冷静与理智的,他劝谏就算是自杀,也应该弄清楚事情的原委,复请询问一下具体情况,再自杀也不迟。但在使者的多次催促下,
扶苏为人仁,谓蒙恬曰:“父而赐子死,尚安复请!”即自杀。
扶苏接到诏书时的眼泪,应不是为了自己的遭遇,而是悲始皇的死。
蒙恬不肯就死,使者则把之押解到了阳周,最终还是在胡亥即位后,被赐死,吞药自杀于狱中。
奈何邢余之人,误国甚深……
其他网友观点
赵高,X假传遗旨,要扶苏和蒙恬自杀,扶苏在边关马上拔剑自刎,蒙恬让使者把他押到国都天牢,然后赵高又让秦二世赐死蒙恬,蒙恬在狱中喝毒酒死了。
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