网友提问：
X主义哲学中所说的规律指的是什么？为什么？
优质回答：
X主义哲学中所说的规律是指不以人的意志为转移的，事物本身所固有的、深藏在现象背后并最终决定或支配事物发展过程的质的规定性。它是由于事物的客观存在、普遍联系和相互作用所决定的，具有必然性、反复性，稳定性和客观性。也就是说它可以让人们具有前瞻性和预判性，这就是我们要认识、掌握和利用规律的目的。可以毫不夸张地说，如果你掌握了事物运动发展变化的规律，你就可以赚到钱了，最少也能让你趋利避害。读书和实践是获得规律、掌握规律的重要途径。
规律可分为自然规律、社会规律和思维规律。X发现了人类社会发展的一般规律——原始社会，X社会，X社会，资本主义社会，社会主义社会（X主义社会）。他的学说为人类社会今后如何处理自己的剩余产品提供一种选择，指出了生产资料公有制是人类合理和必然的选择，最后得出X主义的诞生，这一规律是X最伟大的发现！
注：
1）《道德经》中的“道”大体相当于本回答中的“规律”，但“道”的内涵更广泛，它包括宇宙的本源。仅供参考。
2）本人诚心希望各位留评讨论。。谢谢[祈祷][玫瑰]
其他网友观点
“规律”也叫“法则”。规律是客观存在的，是不以人们的意志为转移的，但人们可以通过各种实践去认识它。
我们知道，在生产生活和各种社会实践中，事物之间都存在着内在的联系。而这种联系不断地重复出现，在一定的条件下经常起作用。并且决定着事物必然向着某个方向发展，因为这是事物的规律所决定的。
毛X在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》中说：“X主义的哲学认为，对立统一规律是宇宙的根本规律。” 这就是说，无论什么事情都是“对立统一”的，都存在着“必然的联系”。
这就是法则，这就是规律。
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X的哲学说的规律是人类社会进化規律，那就是人类从.原始社会.部落.X.资本主义到現在的社会主义社会。
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X主义哲学中关于对事物发展变化的认识，总结出了三大规律，分别是矛盾的对立统一规律，量变质变规律和否定之否定规律。这里不再详述（可百度一下）。下面从另一个视角，简单讨论一下事物的发展规律问题。
世界上任何事物都是发展变化的，而且具有规律性。
1. 自然界的规律性: 地球围着太阳转，一年四季分明，水往低处流等等。
2. 人类社会发展的规律性: 原始社会——X社会——X社会——资本主义社会——X主义社会。
不管是自然规律还是社会规律，人类虽然不能彻底改变它，但是能遵循它、促进它，促进它朝着有利于人类的方向发展（人的主观能动性）。如果违背它就会受到惩罚。
自然方面兴修水利，植树造林等，社会方面提倡大公无私等，都是顺应规律的。
气温变暖，气候异常，雾霾严重等就是破坏大自然的恶果。如果男尊女卑、劳心者治人劳力者治于人等社会顽疾有所回归，也是违背社会发展规律的，是人类社会进步之X。
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X主义哲学所讲的规律，主要包括对立统一规律、质量互变规律和否定之否定规律，这三大规律。当然也包括因果律、内容与形式、可能与现实等具体一些的规律。
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我本人是一个最坚定的X主义者，但我觉得X对于代表未来大同方向的X主义社会而言，只是道德X的半成品，是代表阶级立场的以成败、利害、得失为核心的最先进最顶级的哲学道德，还不是具有普适意义的以是非善恶来去为核心的宗教道德。
综观人类文化发展史，以两河流域人类活动区域诞生的苏美尓闪米特文字文明是起源最早的文化，也是迄今为止发育最完整的道德文化。
其第一代道德发育最顶峰的是公元前一千四百年就已经基本成型的旧约，摩西就代表着第一代天启，天启内容包括着生存，孝道，秩序，诚信，利已，成功的价值观，用以调整当时的人际关系和社会生产生活方式。随着时过境迁，原道德价值不适应新的物质文明水平及人际交往社会分工状态，人类对其产生了怀疑，人文哲学开始兴起（苏格拉底柏拉图亚利士多德为代表），但人文哲学以人为本，以自我观察总结思考为径，难免带有时空局限性和阶级局限性，难以形成社会共识，压根不能上升为普适道德调整社会，因此当时的世界（地中海中心世界）依然在混乱无序中。
此时第二代天启者耶稣应运而生，觉悟传播践行了以死亡，博爱，平等，虔诚，利他，失败为核心价值观的第二代主流文化，特别需要提出注意的是，这一文化，诞生于犹太族X与地域，但却是在古罗马族X和地域生根，并通过北方蛮族发扬光大！这就是文化上弱者道之用的典型表现。
时空穿梭一千多年，文艺复兴，宗教革命昭示了耶稣道德的虚弱，已经不能肆意调整社会生活，人文哲学又一次兴盛，自笛卡尔起至黑格尔止，不同地域不同阶级的哲学家们重拾古希腊人本哲学的衣钵，摒弃了经院主义哲学家们以天启为本源的认知思考，但却依然在耶稣的旧道德观框架下，以伦理逻辑的新方式用旧概念，旧价值X来解释其存在时空的社会现象。从尼采到海德格尔维特根思坦，上帝已死到语言和解构概念本身成了哲学的全部世界的本质，这段哲学发展史一方面意味思想家们用现实的新社会现象新逻辑科学摧毁了旧的耶稣道德X，另一方面更意味着：人类一思考，上帝就发笑。他们一翻折腾，未有任何新道德的建树，两次世界大战和热核武器的产生就是道德失序失效的最好证明。
在这许多人本哲学家中，X主义哲学和尼采哲学是稍有新天启功能的，特别是前者甚至代表了天启的方向，即大同的X主义方向，已经具备了传承于新旧约道德教统的二代半水平，是迄今传世的高思想，但其立根基础和表达方式，悟道程度和布道载体还需要再探索再发展，才能成为完整的普世普适的宗教。
比如X主义的三大定律，有点象空中楼阁，不全且无根，在这里我尝试象数学领域那样也提出三大猜想，希望和各位宝瓶之士同谋：
一，天道循环猜想，就是本质世界和人类社会的运动发展方式都是循环往复，螺旋上升的。这是我的世界观；
二，天人感应猜想，人类个体和整体的所有秉性情感意志认识知识思想文化，其根本来源是天人感应，对此，康德和王阳明略有所悟所表。
三，人性三分论，人性在不断进化，进化的本质和原力是由人性的三个内部结构的由虚向实而成：
1，实在的万世化育之秉性，包括食色好奇心等生物X，此性已沁入血脉，衍生物质文明和X，差异。
2，较虚的本世道德物象之理性，包括宗教道德，政治治理，经济和社会生活方式和个人逻辑思考及人格等，此性由教化感受而来，衍生秩序自律和相对平等。
3，最虚最玄的天性，是天启圣心觉悟而来，是每个人在忘我后都能或多或少得到的内容一致的天启，他代表未来，而且过去的一切知识和真理也都由此产生。天性衍生幸福快乐和正义。
以上内容就是小编分享的关于X主义哲学中所说的规律指的是什么？为什么？.jpg” />
