网友提问：
如何理解“智者不入爱河，愚者为情所困”及“慈不掌兵”的观点？
优质回答：
这里的“智者”，是指有大智慧的人。这种
智慧是指出世间的智慧，而不是凡间的那
些聪明。
有大智慧的人是不会入爱河的。爱河：指
情、指色，指欲泥……沉迷于X欲泥之中
的人，决不是有智慧的人！只有那些愚痴
的人才常常被情所困，在欲泥中不能自拔！
至于“慈不掌兵”，那意思就更加显而易见了。
一个心怀慈悲，一个对众生充满了悲悯之
心的人，是最看重生命，最尊重生命的人。
而打仗是要死人的，掌兵就意味着准备打
仗，X牺牲。
所以“慈不掌兵”。
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“智者不入爱河，愚者为情所困”，个人认为：
通透的人拿得起来放得下，无论是对方不爱自己了，还是自己不爱对方了，消沉几天，很快走出来，该干什么就干什么；
脑筋轴的人，患得患失，道德绑架自己和别人，自己不爱对方了，怕伤对方，也怕社会舆论谴责（实际上是想多了，谁在乎你那点儿破事儿），委屈自己不敢说出来。
对方不爱自己了，那更是暴跳如雷，大骂对方丧尽天良、道德败坏等等，为这点事儿纠缠不休，错过了灿烂的星星，也误了清澈的月亮。
“慈不掌兵”，个人认为：
1、“心慈面善”的烂好人不要去当任何单位的头头，否则害人害己；
朋友的单位有一个校长，不敢担当，对谁都是哈哈哈，谁都怕得罪，结果谁也不说他好。
学校规定，看管学生宿舍轮流去看，一晚上10块钱。小林人勤快，总是去看宿舍，一个月下来得了200元钱。小王看小林得钱了，眼红，就去校长那里告状，校长怕得罪小王，硬把小林的钱扣去一半。说白了就是，小林软弱，小王霸道些，校长便谁告状谁有理。最后这个学校管理混乱，难以为继，被其他学校合并了事。
2、要想干成点儿事儿，对自己一定要苛刻，管理别人难，管理自己更难。
自律的人很少，所以这个世界才有那么多的庸人。
生活中，我们看到不到30岁的小伙子，年纪轻轻，挺着个大啤酒肚子晃来荡去；
不到25岁的女孩子，肥胖如中年妇女，扭着一身肥肉晃晃悠悠。
看到这些人，我就想，咱少吃点儿行不？咱运动点儿行不？连自己的身体、胃口都管理不好的人，谈什么干大事？
知道“30天荷花定律”吗？
知道“一万小时定律”吗？
知道“行百里者半九十”吗？
说的都是对自己苛刻严格，坚持下来，才能成就大事业！
总之，做一个通达的人，豁达的人，严格自律的人，你会发现这个世界太宽容太美好啦！
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有评论正确，注要分开智和愚之人，大智之人见情就能放下，愚蟲人一但落入情网就放不下了，就象说过这样一句话，慈不能带兵，善不能坐官，正合应证了这个问答。
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“智者”对于俗世生活中的色彩，是有很清醒的头脑辨别能力的，对自己所做的事业，也是比常人会更加的专注。“智者”若自愿触碰情感的话，是保证能对此负债并且会尽到担当的。因此，“智者”一般不会随便掉进爱河，自束性是比较强的。
“愚者”比较单纯，思维喜欢处于小环境，爱专牛角尖，若处在情感中不遂时就会沉溺其中，甚至不能自拨。
有关“兹不撑兵”这类人X相对性格较为柔弱，“兵”字接近杀戮。
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这里说的智者，是指大智慧，而不是小聪明。具有大智慧的人，是不会陷入儿女情长的，陷入爱河的人是做不了什么大事情的。不是有这么一句话么“恋爱中的女人智商为零”那么男人也是如此。
被爱情所困的人都是愚蠢的，有的人失恋后寻死觅活的，走不出失恋的痛苦阴影，就跳河上吊，这不是愚蠢吗？
“慈不掌兵”这句话很好理解，心慈的人，不适合带兵，因为，当兵就要打仗，打仗就会有牺牲，心慈的人看不得手下牺牲。另外还有一层意思，带兵的人都希望自己带的兵纪律严明，带兵的人如果心慈面软，舍不得管教手下的兵，那就是一盘散沙，没有严明纪律的部队是打不了胜仗的。
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如何理解“智者不入爱河，愚者为情所困”和“慈不掌兵”观点？我的理解是:
如果一个本来有智慧的人，一旦堕入爱河，就容易被情所困，将会变得不理智，在重大问题上，容易做出错误的选择和决定，可能导致灾难性后果。那么堕入爱河的智者最终成为愚者，变成遇事方向不明，是非不清，容易被情蒙弊眼睛，难有巨大作为，留下惨痛教训。如唐玄宗堕入杨贵妃编织的“爱河”，导致“安史之乱”愈演愈烈，战乱历经八年之久，造成成千上万生灵涂炭，无故百姓遭遇X，唐玄宗与杨贵妃最终也双双而亡。
“慈不掌兵”是指一个过分仁慈的统帅或将军是不容易指挥部队打胜仗的。因为能打胜仗的部队，都是意志坚强，纪律严明，作风过硬，本领高强的部队。这就需要将士在作战训练中特别能吃苦。如果对部属过于仁慈，平时无法磨练士兵的意志，无法树立不怕X牺牲和吃苦耐劳的精神，在战场，当敌我激烈交锋时，由于士兵缺乏敢死必胜的勇气和高超的战术技能，怎么可能打胜仗呢？正所谓“狭路相逢勇者胜”。所以，才有“慈不掌兵”的古训。
希望我的回答能帮助到您。
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