前倨后恭什么意思，前倨后恭什么意思解释？
俗话说富在深山有远亲，贫在闹市无人问。的确财富和权势可以影响一个人对另一个人的态度。
春秋战国时期的苏秦在鬼谷子那里学业有成，开始他的游说之旅，但现实是他花了很多时间和精力，最后一无所获，连生活都成了问题，这显然第一次创业失败了。当他回到家中之时，等待他的不是安慰，而是无尽的嘲讽。
周人之俗，治产业，力工商，逐什二以为务。今子释本而事口舌，困，不亦宜乎！——《史记·七十列传·苏秦列传》
这是他家里人嘲讽他的话，这句话什么意思呢？
周人的习俗就是做生意，追求20%的利润为要务，如今你丢掉本行而去干耍嘴皮子的事，穷困潦倒，那是因为你做了这么不合时宜之事。
一句话，你现在这种情况就是活该。
《战国策》对于苏秦受到的羞辱描写的更加的详细。从《战国策》的记载中发现，一个游士想要去见国君，不是那么方便，而是要不停地打点，苏秦在秦国花了百金，这个在古代应该是巨款，上了好多道书，结果石沉大海。
最后钱花光了，秦王又见不到，只能回家，回家时的样子是怎么样的呢？
羸滕履靡，负书担U，形容枯槁，面目犁黑，状有归色——《战国策·秦一·苏秦始将连横》
这是一种怎么样的打扮呢？
裹着绑腿布，踏着草鞋，身上背着书和什物，样子黑黑的，精神很是憔悴，急着回家的样子，这个样子的确很狼狈。
回到家中，以为可以受到家人的善待，结果却是遇到这样的情况。
归至家，妻不下紝，嫂不为炊，父母不与言。——《战国策·秦一·苏秦始将连横》
为什么家里人都不理会他呢？理由《史记》中已经说的很详细了。苏秦出去求学，肯定是受到妻子，父母，兄弟的反对。但是苏秦却一意孤行，而且拿了百金。百金是巨款，说明苏秦当时家中也属殷实，而且苏秦在出门前肯定许下过豪言，这个从家人的冷讽中可以看出。
所以大败而回自然受到嘲讽也属正常。如果苏秦此时一蹶不振，那么自然就没有后来名留青史的苏秦了。
於是得周书阴符，伏而读之。——《史记·七十列传·苏秦列传》
怎么读呢？
这里留下一个成语，刺股。不但刺股，而且还给自己目标激励。
引锥自刺其股，血流至足。曰：“安有说人主不能出其金玉锦绣，取卿相之尊者乎?”——《战国策·秦一·苏秦始将连横》
你可以脑补一下，苏秦的决心到底有多大。一边刺X，一边说要想取卿相之位必须要有真才实学。这个比现在高考学子打着吊瓶学习还要厉害多了。
苏秦的努力有回报了吗？
没有。
去说服自己周显王，连个面都见不到，去见赵王依旧有效果，最后他跑到燕国，终于走上了人生成功这路。燕文侯开始重用他。
万事开头难，有了燕国这个突破口，苏秦开始发力，接着说服了赵国，魏国，楚国等六国。苏秦为从约长，并相六国，他的人生达到了顶峰。
他因为公事路过自己的家乡洛阳，诸侯相送的队伍太大，吓着正眼都不看他一下的周显王急忙出道以示好。
有朋友看到这里是不是特别的解气呢？
苏秦前面的郁闷和压抑一扫而光。衣锦还乡并且实践自己当初许下的诺言，这是人生的高光时刻。
路过洛阳，父母闻之，清宫除道，张乐设饮，郊迎三十里。妻侧目而视，倾耳而听；嫂蛇行匍伏，四拜自跪而谢。——《战国策·秦一·苏秦始将连横》
这种待遇和自己没有发迹时的待遇完全是天壤之别。
这里《史记》与《战国策》记载是不一样。司马迁的《史记》记载的是他要去赵地，《战国策》中说他要去说服楚王。
包括前面的游说记载也相差很多，但这些不影响我们的解读，因为主要情景是一样的，我们不是历史考据，而是看历史事例能否对自己有启发。
苏秦看到这种情况，他问自己的家人，为什么你们的态度会是前仆而后恭呢？
他的嫂子也是老实人，如实回答，因为你以季子之位尊而多金。一句话因为你现在有钱有地位，所以我们态度就恭敬了。
或许有些朋友看到这句话，会长叹一句世间人情冷暖啊。但苏秦怎么理解呢？
有什么样的反应就可以测出你的远见以及对财富的态度了。
苏秦一点也没有得意，而是长叹说了一句名言：
此一人之身，富贵则亲戚畏惧之，贫贱则轻易之，况众人乎！——《史记·七十列传·苏秦列传》
我还是我，我富贵了，亲戚就会畏惧，我穷了亲戚就会鄙视，连亲戚都这样，那么就更别说其他人了。
这句话如果你细细读来，估计每一个人都可以读出不同的味道，但这句话令人深思而且也很有哲理。
正因为这一句话每一个人解读不一样，所以司马迁的《史记》与刘向编订的《战国策》出现了两种不同的解读。
《史记》后面跟着一句话：且使我有雒阳负郭田二顷，吾岂能佩六国相印乎！
司马迁在这里传递一个信息就是人要奋斗，不能小富即安，如果当初困在洛阳，如此风光六国相印自然无缘了。
《战国策》中传递的信息却不一样，人生世上，势位富贵，盖可忽乎哉
刘向想表达的意思就是人在这世界权势和富贵也是不能忽视的。
你又解读出什么呢？
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