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如何更好地阅读文言文文章？
优质回答：
如何更好的阅读文言文文章，以下有几个要素，最主要的，有“传”形，有“记”形，有“序”形，有“书”形，有”表”形，有“铭”形，有“赋”形，有“论”形，有“祭文”形，他的文章是什么形类的，这是主要知道的，就向一个人站在路口不知道怎么走路，也不知道顺什么方向，不知格言论知，
要多读文章，读熟了，读常了就可以顺口而出，也就能慢慢的理解了，也就会体会到他的意思，和摸所出文章的调子，但是当时读的时也有不懂的地方，或者似懂非懂，多读两次，就能理解和储蓄在大脑里，有一些文字理解须要注意，他的用意，任何一篇文章都要仔细地去研究，但具体的也是主要的，是什么形的，还是传书，还是论书，还赋书等等，……….
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谢谢，要想准确理解文言文，个人觉得要把文章同当时的社会环境，生活习俗结合在一起，要把文章同作者的人生际遇，创作的历史背景联系在一起。这样，我们就能更好了解作者的思想，帮助我们更好阅读。
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如何阅读与翻译文言文
除了背诵一些短什名篇外，课本上有一定难度的较长的文章，也要反复朗读，不要只是单纯地看。看只是作用于视觉与大脑的思考记忆；而诵读则还有嘴唇与口腔以及喉嗓的运动，如此，听觉也有了，立体感知，倍有韵味，利于全面接受所读内容，读着听着，再加上思考，各种感官互相接通，灵感四通八达，时时会有新鲜而深刻的理解。
学文言文与学外语有点相似，应集中精力，在一段时间内读得滚瓜烂熟，达到了脱口而出的境界，就会形成学习效果的“加速度”，越学越好。否则，前后的学习总时间不少，但事倍而功半，效果较差。因为学习原先陌生的语言，如果学得半生不熟，过段时间再拿起来学，先前学的几乎归零，“冷”掉了，二次学习简直又是重新开始。
孔子云：“学而时习之，不亦说乎？”学文言文更要与动笔练习相结合，将所思所解的东西用文字记录和固定下来，文章中哪个地方有特殊句式、通假字、词语古今异义、一词多义、词类活用等特殊语言点，成为显著的东西，以后复习时，一看就会飞速想起早先诵读、思考、理解的过程，事半而功倍。
南宋哲学家、教育家陆九渊（号象山）先生有言：“学者读书，先于易晓处沈涵熟，复切已致思，则他难晓者，涣然冰释矣。若先看难晓处，终不能达。”中学生阅读文言文，宜先在容易明白的地方仔细玩味，再在意思贴近之处朝疑难拓展思考，那么原先的疑难，就会像冰块遇到热量，顿然消融。如果只盯着疑难，疑难还是疑难，终究弄不明白。他还举了一位读书人的四句诗说：“读书切戒在荒忙，涵泳工夫兴味长。未晓莫妨权放过，切身须要急思量。”读书（尤其是读文言文）要防止急于求成，应反复朗读。从通达的地方向疑难处拓进，达到疑难“涣然冰释”的目的。
消除了疑难，翻译也就水到渠成——无非是将文意用现代口语表达而已。你们觉得翻译句子难，可能是自我要求过高。（你们）现在的高二已学过的5册必修课本，所选的文言文都比较长，除非特殊情况，一般用不着全文翻译（那是学古典文学的大学生的要求）。高考时阅读五六百、七八百字的文言文，一般就要求翻译其中的二三句，而且都是有特殊语言点的句子，或者再做一个考查语感的断句题。你们应当先注意课文中含有特殊语言点或需据境定义的语句。比如2011年高考天津卷考到的4个学过的课文中的句子：且庸人尚羞之，况于将相乎（《廉颇蔺相如列传》）；况吾与子渔樵于江渚之上（《赤壁赋》）；风之积也不厚，则其负大翼也无力（《逍遥游》）；于其身也，则耻师焉（《师说》）——第1句，句首的连词“且”，在“不者，若属皆且为虏！”（《鸿门宴》）中作副词“将要”用，“羞之”是意动用法，“于将相”是“对什么来说”的特殊用法；第2句“于江渚之上”是介宾结构后置；第3句中“也”字是句中表停顿，与现代汉语截然不同；第4句除“于其身”也是“对什么来说”的特殊用法，“耻师”也是意动用法。平时学习时遇到这样的句子要作笔记，试翻译一下。此外，必修5课本上“梳理探究”专题所编的《文言词语和句式》以及《古代文化常识》，也要熟练掌握。
具体翻译时，记住“对、补、删，录、调、换”六字诀。对，就是原文与译文一一对应，字字落实，此点不赘述；补，就是原文省略的不补不通顺的要补出，如“敢以烦执事”（《烛之武退秦师》）中的介词“以”字前省掉的主语“我”，后面省掉的宾语“请您（秦伯）退兵这件事”应当补充；删，指一些强调宾语后置的介词“于”，如“皆汲汲于名”（2011年高考天津卷），译成“都急切地追求名声”的话，“于”字就删去了，否则译成“在名声上孜孜不倦地追求”，显得累赘；表示宾语前置（“蚓无爪牙之利，筋骨之强”）或取消句子独立性（“师道之不复，可知矣”）的“之”，起舒缓（“假舆马者，非利足也，而致千里”）或强调（“何可胜道也哉！”）语气作用的“也”，表示加强语气（“其皆出于此乎？”）的“其”，偏义复词中只起陪衬作用的语素（“昼夜勤作息”中的“息”），翻译都应删去；录，少数古今同义的词、人名、地名、官职名、皇帝年号，应照抄，此点也不赘述；调，谓语前置（“甚矣，汝之不惠。”）、否定句中代词宾语前置（“沛X在？”“惟恐人之不吾知也。”）的，都要调整语序。换，一些古代专用的谦词、尊称、委婉语和一些修辞要换一种说法。如“今臣X贱俘，至微至陋。”（《陈情表》）“臣”字应换为“我”；“今吾与足下并生今世。”（2011年高考天津卷）“足下”应换为“您”。“吾王庶几无疾病与？”（《庄暴见孟子》）“无疾病”应换为“很健康”。“乃使蒙恬北筑长城而守藩篱。”（《过秦论》）中的“藩篱”是借代，应换为“边防”。
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首先呢，你得是一个古文阅读爱好者。非常喜欢古人的经典文学作品，喜欢到你的血液里，成为你生命里不可或缺的组成部分，不但喜欢他们精妙的绝世文字，还要喜欢他们高洁的灵魂，直到枯叶飘飘走向生命的暮年。
如果可以，你还可以X一支被古人精魂孕化很久的文笔，走在天色苍茫的古道ⅰ之幽情，鬼使神差地抒写仰慕已久的心中明月，倾泄浩荡不息的胸中块垒……
岂不快哉，欣欣然乐啊！
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我是天上那些事儿，我有靠谱回答。
我讲述的方法是我自己使用的，是带着趣味性去阅读的，而不是为了考试去生硬的学习如何去读四书五经。
方法很简单，我小的时候就爱翻看家里书柜的书，我爸将书柜的最下面一层放着他当年看过的那些明清话本演义小说，我只能探到这一层，也就经常拿出来翻，越翻认识的字越来越多，这些有故事性的书还是很能让人沉浸进去的，所以我在别人玩泥巴的年纪，读完了《三国演义》《水浒传》《西游记》《说岳全传》《隋唐演义》《说唐》《封神演义》《三侠五义》《三国志平话》《三遂平妖传》等等。
这些书的特点都是半文言半白话，读起来难度不大，还有故事性和趣味性，可以让人沉浸式阅读。
不得不吐槽的是，这些书前面写的都很好，看的津津有味，欲罢不能，到后面就开始烂尾了，无一例外，后面打仗都是你祭出你的金砖，我祭出我的打X，宝葫芦一转，祭出了三千火鸦兵，打不过，没事，骑上我的碧眼金睛兽就跑了。
这种半白话的看完之后，如果你直接接触尚书、礼记之类的纯说教的文言文还是会脑壳大，此时你可以读具有情节的，史书就是很好的伙伴，首推《史记》和《资治通鉴》。也可以读一些寓言类比较多的，比如《吕氏春秋》《淮南子》。
等你读了一些正史的书籍之后，大概的释义、通假都不成问题了，很多生僻字词也都知晓了，这时，你再读枯燥的、乏味的书也就没那么困难了。
你这些都读下来了，再啃那些让人头昏脑涨的四书五经吧。
最后，我也不敢自信的说我读文言文和读白话文一样流畅，只能说是大概通读，遇到不会的不懂得还是需要查阅。
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除了有较好的文言文功底外，还应有一本文言文古今对译工具书。中国文字的一字多音，一字多义，及词性活用在文言文中表现尤为突出。
以上内容就是小编分享的关于如何更好地阅读文言文文章？.jpg” />
