战马观后感，战马观后感600字？
“《骑兵》不仅仅是我个人的情感，更是整个草原人民的集体记忆和内心丰碑，我有一种强烈的使命感和责任感，要把它搬上舞台，让观众了解这段历史，记住这X英雄。”
3月26日晚，忙乎完一周的我犒劳了一下自己，去X恰特看了舞剧《骑兵》。
进入会场，离开场还有十分钟，已经是座无虚席了。一直以为舞剧这样的高雅艺术不为大多数人接受，看来我错了：场子在还未开始之前就热了起来，人比看美国大片的人还多。记者也多，跑来跑去有采访的，拍照的，把座位上人们的表情都收纳到镜头中。观众席上，有老人，有小孩，有中年人，目光扫去，60岁上下的观众也不少。
剧开始了，舞台中间的大荧幕上出现了“骑兵”两个大字。在茫茫草原的尽头，疾驰而来一列骑兵，身姿矫健，气势威猛；坐骑仿佛掩映在茫茫草海间，高扬战刀的骑手宛如在草海间驭波冲浪的水手，在惊涛骇浪中腾越，在云纱雾幔中驰骋……我的心也跟着他们，踏上了《骑兵》之旅。
编舞匠心独运1
《骑兵》作为一部舞剧，主创团队X蒙古舞的魂魄、气韵，发展出全新的舞蹈语言，不同于常见的、程式化的蒙古舞。为了传达马的神与情，建立有血有肉的形象，选择用人来表现。“拟人化”，用人来表演——并不还原马的外形，而是X马的神采。“马的神采在哪里？马鬃！当马奔腾起来的时候，马鬃就像一团火焰，所以创作团队加强了马鬃这个意向。”
身为主角马，尕腊的马鬃是火红色的，其他战马的马鬃则是棕色的。在蒙古语里，尕腊有“火焰”的意思。这个灵感来源于导演小时候的记忆——总导演何燕敏，她出生于蒙古族一个骑兵家庭，父亲有过一匹红色战马。她至今还记得，“由于战争，父亲没时间剪马鬃，马鬃很长，有时候都盖在脸上了。它奔腾起来的时候，‘火焰’飞很高，在黑马白马X中格外醒目。”如今，这一儿时印象被植入舞剧中，堪称点睛之笔。
此外，马的个性抓的很准，尕腊是一匹烈马，奔驰在草原啊，众人套不住的马，但是在女主人面前，它格外听话。马不是只会冲锋、一往无前，它像人一样聪明，像人一样有妒忌心。冲锋的时候，它忠于战士朝鲁，但在女主人珊丹面前，它也会妒忌她的男友（朝鲁）。性格的塑造十分立体，栩栩如生，无疑，这样的创作是成功的，每次尕腊出场的时候，观众都报以热烈的掌声。作为非专业的观众，即使没有领悟每一个细节的意义，却完全不妨碍我们对整个剧情的理解，对演员的认可以及响亮的掌声。反而，我们更加用心地感受到他们的肢体所传达的意思，第一次真正认识到舞蹈，原来也是一种可以诉说故事的表达方式，某种程度上讲肢体的表达甚至比演唱抒情更为有力与震撼。
音乐直击人心2
在这部剧中，交响乐与X音乐有机融合，另外根据剧情发展还采用了不同的蒙古族音乐元素：马头琴、四胡、冒顿潮尔、雅托克等，都被用来传递不同人物的性格。主题曲《四岁的海骝马》的音乐贯穿于舞剧始终，中间阿云嘎的歌声一出，氛围就更加感人，不禁触动了人们内心中最柔软的部分。旁边的两位艺术家大姐说，一听这音乐就想哭，我也有同感。不过我哭和她哭可能还不太一样，我是音乐剧演员、主题曲演唱者阿云嘎的阿姨粉，除了曲子动人外，也有现场听到嘎子歌声时的激动。
之前，就对《四岁的海骝马》这首歌有一些了解。它是一首古老的巴尔虎长调民歌，在呼伦贝尔草原传唱了千年，像所有的原生态蒙古长调一样，歌词很简单：
四岁的海骝马
…. 铁蹄飞扬
.马镫一响
………它就奔向远方……
但就是在这简单的反复吟唱中，蕴X蒙古人与蒙古马之间生死相守的情谊，蕴X马背X与自然和谐相处的生存理念。在草原上，蒙古牧人通常把黑蹄子、黑尾巴、黑鬃、通体乳白色的马称作海骝马。蒙古人驯马从小马驹开始，到四岁就是成熟期，马在这个时候确认了主人，一生忠实，再不改变。
评论家王一川曾评价：“在行军中，人与马相濡以沫，在战场上，人与马同生共死。在死亡面前，他们彼此救助、依依不舍，将主题上升到生命平等与人道主义的高度。”这一点，在骑兵里展现的淋漓尽致，尕腊和朝鲁即是如此。
两位优秀的骑兵二代3
看舞剧，尤其是史剧，一定要事先做好功课。这是经验。事先做的功课不够，有些历史不清楚，所以对于理解剧情不够充分。演出结束后，我才进行“补课”。《骑兵》的成功，离不开总导演何燕敏的辛勤创作，作为内蒙古军区政治部文工团团长，内蒙古自治区舞蹈家协会副X，一级导演，她还有一个特殊的身份：骑兵二代。父亲早年的经历使她越来越认识到自己有责任把骑兵精神搬上舞台，用舞蹈的语言来诠释边防战士们戍边卫国的精神，正是怀着这样的初衷，她着手创作《骑兵》。经过细心打磨，于2019年首演之后，《骑兵》即收获了业内专家、学者及观众的广泛好评，不久前更是捧回了第十二届中国舞蹈“荷花奖”这一国内最有分量的舞蹈奖项。
另一位不得不说的优X性就是舞剧《骑兵》的历史总顾问、电视专题纪录片《内蒙古骑兵》总策划、内蒙古骑兵革命史研究会会长–阿木兰教授。阿木兰教授是新中国开国将军、原内蒙古自治区XX孔飞的大女儿，孔飞将军也曾是内蒙古骑兵师的司令员，阿木兰教授也可以说是骑兵二代。责任感与使命感促使她致力于内蒙古当代革命史的研究，这次作为历史总顾问，在创作中提供了很大的支持和帮助，使得骑兵忠于历史，还原历史。
从这部剧中，我看到了蒙古族人民对草原的忠诚，对同胞的忠诚，这种忠诚是热烈的，实在的，是有力量的。骑兵精神和蒙古马的精神都是建立在忠诚的基础上的相互融合，相向而行，彼此成就。没有蒙古马的吃苦耐劳、勇往直前，就没有骑兵的骁勇善战、不怕牺牲；没有二者的相互成就、忠诚奉献，就没有战争中的显赫战功。在这部舞剧里，尕腊的牺牲体现了它对主人的忠诚与无私的奉献。蒙古族之所以能成为马背上的X，成为优秀的X，蒙古马不可或缺，蒙古马精神更是功不可没。
在118.3万平方公里的内蒙古大地上，各族人民用自己的勤劳勇敢抒写着奋发有为的篇章。在这精彩的篇章里，还有许许多多的动人故事。我们身为内蒙人，有责任去挖掘和提炼生活周围的故事，做内蒙古历史文化的宣传员，讲好内蒙古故事，让更多的人了解绚丽内蒙古，了解热情勇敢的内蒙人，了解我们的人文历史，让骑兵精神和蒙古马精神薪火相传，生生不息，发扬光大。进入新时代，承载新使命，我们更加迫切地弘扬骑兵精神和蒙古马精神，推动内蒙古的发展建设。这，也许就是舞剧《骑兵》的意义吧！
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