知无不言是什么意思，言无不尽，知无不言是什么意思？
《道德经》是中国第一部真正意义上的哲学著作。X在函谷关一气呵成5000言，微言大义，尽述道与德、宇宙人生的规律与运行法则，2000多年来影响了古今中外一代又一代人。
由于《道德经》成书久远，其义理的深奥与古今文字的演变，对今天的读者理解这部经典形成了障碍。很多人觉得这是部天书，还没翻开就已经望而却步。
其实这部书中有许多我们今天耳熟能详的成语警句，我X《道德经》多年，今随手从书中采撷20个，略作解析。实为抛砖引玉，希望大家能够喜欢上这部书，如果能对它进行深入的学习，一定受益良多。
1.【天长地久】
来源于《道德经》第7章：
天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人，后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
【解析】X发现，天地所以能长久，正是因为其有好生之德，于万物利而不害，无所求，无所取。所以，作为人来说，若想在这世间“长久”， 就要“后其身”、“外其身”，多奉献，少索取，以其无私，而成就千秋万岁之名，这样就能长久了。
上善若水
2.【上善若水】
来源于《道德经》第8章：
上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
【解析】上善之人，真正有德之人，依道而行，他的作为就像水一样，滋养万物而不与万物争利，甘处众人所恶的卑下之地，随遇而安不强求，心地宽广而博爱，言之有信，清净而治，善于发挥长处，把握时机。自然而然不做作，一切出自本心，所以很少出现过失与差错。
3.【金玉满堂】
来源于《道德经》第9章：
持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。
【解析】得陇望蜀，人心不足。金玉满堂，是多少人的追求与企盼。要了还想要，得了还要得，X没有个尽头。《红楼梦》里有首《好了歌》：“世人都晓神仙好，只有金银忘不了。终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了！”金玉满堂，为了一个“满”字，多少悲剧在人间上演。思之，慎之！
4.【功成身退】
来源于《道德经》第9章：
功成身退，天之道。
【解析】X从天道之利而不害，悟到人应该为而不争。古往今来，多少功成而居者，引来杀身之祸。如白起、韩信、萧何等人的下场可为佐证。悟天道而循，功成身退者，性命和其功德得以保全。如范蠡、张良、刘伯温和曾国藩等，都是后人的榜样。
5.【六亲不和】
来源于《道德经》第18章：
大道废，有仁义；慧智出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
【解析】父子、兄弟、夫妇为什么不和，除去性格的因素，更重要的、更多的原因恐怕是争执于权力与利益吧。虎毒尚且不食子，而权利之争，弑父诛子的历史却不少。当人成为野兽的时候，比野兽不知还要凶残多少倍！
6.【道法自然】
来源于《道德经》第25章：
故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。
【解析】道的运行只是遵循其自身的规律而已，没有一点强为、肆意的痕迹。一般人之所为，则大多为有心之举，动机不纯，刻意为之也。
7.【自知之明】
来源于《道德经》第33章：
知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。
【解析】人们常说“人贵有自知之明”，知人不易，而自知更难。大多数人都把功夫下在“知人”上，而对自己知之甚少。古希腊德尔菲神庙门楣上镌刻着这样一个神谕:“人啊，认识你自己！”古往今来，能真正了解自己、识得自己真面目的人并不多。
8.【欲抑先扬】
来源于《道德经》第36章：
将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器，不可以示人。
【解析】X发现物极必反的自然律以后，写下了这段智慧而机警的文字。既可攻，亦可守，看你怎么理解与应用了。
大器晚成：27岁才发奋读书的苏洵
9.【大器晚成】
来源于《道德经》第41章：
明道若昧；进道若退；夷道若纇；上德若谷；大白若辱；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。夫唯道，善贷且成。
【解析】很多事物及其规律都是相反相成的，我们不能只看表面，而要拨云见日，扼其本质。大器为什么晚成，因为它要经过更多的磨砺，方成大器。所以我们不要看不起那些失败者，也许他们将来会取得更大的成功。同时我们也不能以大器晚成为借口，浑浑噩噩，得过且过，自己欺骗自己。“一万年太久，只争朝夕”，要趁年轻，精力充沛、头脑灵活的时候努力奋斗，勇攀高峰。
10.【大智若愚】
来源于《道德经》第45章：
大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
【解析】从“大巧若拙”演化而来。《菜根谭》有云：“浓肥辛甘非真味，真味只是淡；神奇卓异非至人，至人只是常。”话虽如此，但至人之“常”，跟常人之常本质上是不一样的，他的“常”更有一个“不常”在。大巧若拙，大智若愚，自然也是如此。
11.【出生入死】
来源于《道德经》第50章：
出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之死地亦十有三。
【解析】现在我们说“出生入死”，是说一个人经历过很多磨难，面对过很多生死关头。而《道德经》第50章中的“出生入死”用的是其原意，是从生到死，即一生的意思。
12.【知无不言】
来源于《道德经》第56章：
知者不言，言者不知。
【解析】知无不言就是只要知道，就没有不说出来的。我们现在常常用来形容一个人非常坦诚，他有什么就说什么，没有向别人隐藏的信息。但X说“知者不言，言者不知”却是说，真正懂得的人不乱说，乱说的人并没有真正地懂得。那我们到底要不要说？怎么说？我认为说还是要说，但是要慎言，要了解自己“知”的程度，并根据不同的人不同的情况，说相应合适的话。如同佛陀的因机说法，亦如孔子的因材施教。
13.【祸福相依】
来源于《道德经》第58章：
祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。
【解析】人们都知道“塞翁失马”的故事，也明白祸福相依的道理。但在因祸得福的时候往往沾沾自喜，得意忘形。而在因福得祸的时候，却会呼天抢地，感叹苍天无眼，“我怎么这么倒霉？”很少有人窥破祸福相依的玄机。
14.【攻无不克】
来源于《道德经》第59章：
治人，事天，莫若啬。夫为啬，是谓早服；早服谓之重积德；重积德则无不克；无不克则莫知其极；莫知其极，可以有国。
【解析】攻无不克的前提是什么，是明道，是有德，是得道多助。所以要“重积德”，要爱人惜物，利人而不害人。
15.【千里之行，始于足下】
来源于《道德经》第64章：
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
【解析】在事物的萌芽状态，起始之时，犹如白纸初画，一切皆有可能。在初现端倪的时候，我们就要注意到并加以正确的引导。而每一项工作的完成，都不可能一蹴而就，得一步一步，脚踏实地地推进。
16.【慎终如始】
来源于《道德经》第64章：
民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
【解析】三分钟热度的人很多，虎头蛇尾的事不少。在做事的过程中，越到最后往往越考验人的耐心和毅力，稍有松懈，就会功亏一篑，以失败收场。所以越到最后越要戒骄戒躁，谨小慎微，争取不出错或少出错，以期取得最后的成功。
敢为天下先
17.【敢为天下先】
来源于《道德经》第67章：
我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
【解析】X说“不敢为天下先”，往往为现代人所垢病，认为那样做岂不成了缩头乌龟。没有人第一个吃螃蟹，那怎么会知道要怎么吃螃蟹，怎么能够品尝到螃蟹是什么味道呢？
老实说，这实在是一个误解。X的 “不敢为天下先”，是紧跟在“一曰慈，二曰俭”之后说的，意思是不敢享受在先，不敢争利在先。那么什么事敢为天下先呢？《道德经》第78章里说：“是以圣人云：受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。”承受屈辱，承担责任的时候，当仁不让，敢为天下先！
不争名，不图利，不居功，默默奉献无所求。当屈辱到来的时候，“处众人之所恶”；困难到来的时候，一马当先迎向前；要有人承担责任的时候，挺起脊梁勇担当。谁说X的思想消极了？我看到的只有一个高尚的灵魂和一颗无比慈爱的心。
18.【哀兵必胜】
来源于《道德经》第69章：
祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相加，哀者胜矣。
【解析】哀兵必胜，一是同仇敌忾，万众一心。二是身临绝境，必须破釜沉舟，方能绝处逢生。在危急关头，必须调动起全部的力量，拼死以搏，捍卫国家、X、个人的权利和尊严。
19.【天网恢恢，疏而不漏】
来源于《道德经》第73章：
天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟然而善谋。天网恢恢，疏而不失。
【解析】天道是看不见的，但你若用心，就能感受到它的存在。天道的定律不容违逆，逆天而行，必遭天谴。后世赏善罚恶，感应受报之说盖始于此。
20.【安居乐业】
来源于《道德经》第80章：
甘其食，美其服，安其居，乐其俗。
【解析】如果人们都自以其食物为香甜，自以其衣服为漂亮，自以其房舍为安适，自以其风俗、从业为喜乐，各得其所，就没有什么不满足的了。人们如若能够以这样的态度生活，还有谁需要去寻找“世外桃源”吗？天堂就在人间，乐土就在脚下，不羡鸳鸯不羡仙，你我就是活神仙。
也许X这样的社会理想很难实现，但以个人而言，却是可以通过自己的思惟和修行，逐渐向这样的境界靠近的。
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网友提问：
知无不言是什么意思，知无不言是啥意思？
什么叫知无不言，言无不尽？
优质回答：
知无不言的意思就是说，每个人要做到心中坦诚，只要是知道的，就应该诚心诚意的说出来，有话放在桌面上，不必纠结，不能闷在心里不发言，不能当面不说，背后乱说。言无不尽就是说，只要说就痛痛快快的把心里话一股脑的都说出来，该说的话都道尽了，别吞吞吐吐的，要告诉大家就是，生活中要坦坦荡荡做人，明明白白做事，一生光明磊落。
