兔死狗烹是什么意思，兔死狗烹是什么意思打一生肖？
兔死狗烹的意思就是：兔子死了，狗在无价值，也会被烹食。暗指，给有权势的人效忠出力，事成之后，就会被除掉。
这个故事出自春秋时期，就在公元前497年，越国被吴国打败，越王勾践为保日后东山再起委曲求全向吴国求降，并放下尊严去给吴王夫差当仆人。在大夫范蠡的帮助下，勾践为得重病的夫差尝粪便来寻找病源，从而获得夫差的信任，终于三年后，勾践被放回越国。勾践为了不忘那段屈辱，每天晚上就睡在柴草上，在他睡卧的地方，头顶房梁上用长绳子挂着一个猪苦胆，每天睡醒第一件事就是先尝一口苦胆。苦心励志，发奋图强。前后经过十几年的策划谋略，最终越王勾践创造了以少胜多，以卵击石的历史神话，打败了吴国。
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在这个过程中，范蠡，文种这俩人可谓是功高一筹。当初越国战败，是范蠡劝勾践主动投降，这样可以争取到一定的时间加强恢复越国总体国力，为日后重起做好充分准备。越王勾践依照范蠡的话屈尊为仆，文种则是看透吴王夫差偏好X的本性，劝勾践给吴王夫差物色美女，越王勾践就依照文种的计谋，物色到四大美人之一的沉鱼落雁——西施，并献给了夫差。果然夫差被西施迷住，不再把精力全放到勾践身上，就这样勾践才保了个全身而退，毫发无伤的回到越国。
越王勾践在灭掉吴国报仇雪恨之后，重整朝纲，念范、文二人出良谋划策，助越王完成大业。特封范蠡为上将军，文种为当朝丞相。可是这本是很有面子的好事，范蠡却不知为何，怎么也不接受封赏，不但如此，范蠡竟然还执意要离国远去。他不顾勾践的一再挽留，最终执意离开了越国，隐居邻国齐国。
范蠡离开一段时间后，还念念不忘一起并肩作战的文种，于是就派亲信之人暗地里给文种送了一封书信，在信上范蠡很明确的告诉文种：“你赶快抓紧时间离开越国吧，如今越国已经复苏，我们的价值已经不在了 。勾践为人并不是豁达之辈，只可共患难，不能共富贵。你要明白：“飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹。”的意喻。”
只可惜，任凭范蠡说的怎么透彻，文种始终不相信越王真的会如范蠡所说的“兔死狗烹，卸磨杀驴，所以文种非但不走，还满怀信心的回复范蠡说：“你我立下汗马功劳，此时国泰民安，越王厚爱，不会有你说的那么严重的后果。”
世事难料，就在文种喜滋滋的当丞相不久，勾践就给他送来一个让他意想不到的礼物——当年夫差叫伍子胥自杀时用的那把剑，还顺带了一句话：“先生曾向本X谏七种灭吴的计谋，本王只用了三种，就把吴国给灭了，还剩下四种没有用，就请先生带给先王去吧。” 文种一看，就明白了勾践的意思，直到此时文种才后悔当初没有听范蠡的话趁早离开越国，无奈为时已晚，只好举剑自杀了。
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网友提问：
兔死狗烹是什么意思，兔死狗烹是什么意思，范蠡是谁？
传统文化中兔死狗烹，鸟尽弓藏，怎么解读？
优质回答：
借指某些君王，过河拆桥，只要重臣尽忠，一旦自己目的达到，为巩固自己地位、为太子登基铺路，防止重臣能高震主、功高盖世甚至谋权纂位，斩杀功臣、能臣、权臣。当然历史上功臣、能臣、权臣纂位的也不少。
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传统文化中兔死狗烹，鸟尽弓藏，怎么解读？
我认为兔死狗烹，鸟尽弓藏，是对待破与立巨变中的一种态度，从哲学上来看，“破旧立新”是事物发展的总体趋势，任何组织或个人，都要根据环境的变化及时调整自己的下一步方略，实现华丽转身，以变应变，方能走出洼地，焕然一新，这才是积极的应对。
一、善于从“马上得天下”向“马下治天下”转变
创业难，守成难，知难不难。知难不难在于具有危机思维、应变思维、变革思维、创新思维，以圆融的生存姿态，遇山水转，遇石水转，因机而动、因势而变。
汉唐盛世兴于文治。陆贾以客从高祖定天下，是促使汉高祖从轻儒生到重儒生的儒生之一。他进言，骑在马上得来天下，难道还骑在马上治理它吗？意在武力可以夺取天下做君主，但是却不能只用武力来治理国家。
这文治的亮点，就是汉朝实行的是无为而治，让百姓自己发展，减少赋税，鼓励生产，开劈古丝绸之路，中西方文化得以交流。“罢黜百家，独尊儒术”，形成了独具特色的汉文化。唐朝全面实行科举制，培育和选拔了大批人才。唐朝玄奘西行，鉴真东渡，促进了东西方文化分发展。汉唐的盛世体现了一种先进文化和高昂的X精神。
李自成失败的根源，在于不能分析把握自己团结的力量。保持“马上治天下”的武治传统，将民心的范围放得太小，把穷苦农民作为民心的唯一基础。一贯推行打击地主豪绅的政策没有改变，这种政策在X初期能够起到奇效，团结广大的苦难X众进行战斗。但X建立之后，这种一味打击地主豪绅的政策没有得到及时更正，而是以更加残酷的手段进行X，又加之不懂得爱惜人才和保护知识分子，因而引起了士绅阶层的集体反对，满洲X与X士绅X体相互勾结，构成了对大顺军的压倒性优势。李自成不懂得如何处理这个问题，不懂得对地主和士绅进行既团结又斗争的方针、既吸收又改造的办法，因而其失败是必然的。
二、善于从“被动淘汰”向“主动适应”转变
世界瞬息万变，而人类的天性却一直都是追求安定、躲避危险的，因而大多数人不但害怕改变，更抗拒改变。一旦新的转折期和新的格局来到时，还在执著旧的传统，不能调整生存应变力，就难于在新环境中存活。
在格局变化后，在面临选择中，人各有志，有的知恩图报，居之无倦，行之以忠；有的功成身退，明哲保身；有的良禽择木而栖，名臣择主而事，以小忤求大合；有的深谋择远而虑，以近达远。
李白曾立下豪情壮志“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬莱人”，经努力很快荣登翰林学士这一古代文人梦寐以求的事业巅峰。但当他感觉这这只不过是替皇帝点缀生平，而不是他的追求后，毅然选择了“安能摧眉折腰事X，使我不得开心颜”，弃官而去，用行动诠释他的《行路难》:“吾观自古贤达人，功成不退皆殒生。子胥既弃X上，屈原终投湘水滨。陆机雄从岂自保，X税驾苦不早。”
学会放弃，才有机会体验另一种生命历程。其实，有未必真得，无未必真失，有无随缘、得失在心。人生的遭遇不可简单用“得失”二字定论。失之东隅，收之桑榆。
主动适应，是积极的态度。做出自我调整和角色转变，就能实现“三级跳”: 这就是积极主动解决好摆在你面前的问题和困难。敢于面对问题和困难说“不”，重新点燃你的激情和活力，尝试一种新的方法和途径，寻找一个新的突破口和切入点，在拼搏奋斗中学会变不利为有利，集小胜为大胜，最后就能将理想变为现实。
萧何的智慧，在于他深谙“镇守国家安抚百姓”的文治之道。刘邦说的“镇守国家，安抚百姓，不断供给军粮，吾不如萧何“这句话就是对他的最确切的评价。这背后，其实就是萧何能主动适应环境，立足新的起点。
韩信的错，看似过于自信，其实根本上是没有转变身份。不知自己身份，自然锋芒毕露，不知收敛，功高盖主，目空一切，而导致失败。正如司马迁说的：“假令韩信学道谦让，不伐己功，不矜其能，则庶几哉！”后被吕后和萧何用计杀死。死之前终于明白“狡兔死，良狗烹；高鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡”的道理，但他死都不明白转变身份的重要！
三、善于从“因循守旧”向“变革创新”转变
市场竞争激烈，因循守旧必然被淘汰，变革创新才有生机。
三国鼎立的形成与变革创新有关。东汉末年军阀混战走向统一的过程中，出现三分鼎立的局面，这由很多因素构成，即三分的人才均势、地理均势、政治均势等多种历史原因的交叉作用才形成的。其中，“人谋”起了主导作用。三权鼎立的瓦解，是因循守旧的思想导致的，它助长了汉末世族地主集团的兴起，加上曹操“挟天子令诸侯”的权奸色彩搅得人心不和，造成相互制约力量的消涨，最后平衡的格局被打破，最具统一华夏的魏国没有做到，完成统一的却是魏国的司马氏集团，是最大的摘桃派，而曹、刘、孙都成了悲剧人物。统一的趋势是势不可挡的，但其中一曲曲挽歌引人长思。
摩托罗拉和苹果成在创新，败在守旧。2009年，摩托罗拉开始使用Android操作系统，摩托罗拉数款手机成为Android平台最畅销的产品。但是随激烈的市场竞争，一年后，它的市场份额从全球第二名跌落到全球第八名。之后，被谷歌X，因没有复苏又被卖给了联想。其中原因主要是企业制度僵化，缺乏活力，新品开发慢，没有占据市场。你不超越自己，就只能等着被别人超越，自我超越叫重生，被别人超越叫失败。时代抛弃你，不需要理由。
秦孝公和商鞅变法的成功在于创新。商鞅29岁入秦，为了“求贤令”，他三见22岁的秦孝公，分别讲了帝道、X、霸道，而秦孝公志在霸道，即开疆拓土，成就霸业。由于商鞅主张的变法察古知今、鉴往思来，有所创造，有所超越，顺应时势，而深受大臣们和老百姓的欢迎。变法取得了成功，亮点是土地制度变化了，开阡陌，除井田；治安管理加强了，什伍连坐，互相监督；XX消除了，奖励农耕，论战功授奖，可富甲一方。于此秦军变成虎狼之师，由七国争雄的二流国家一跃成为“超级大国”。商鞅以他的变法，开秦扫天下的先声。
魏惠王的失败在于守旧。三晋联盟由于利益不均而破裂后，外交上没有修补三晋联盟，军事上四面出击，政治上不能重用人才。在列国纷纷变法图强时，他却不能及时改弦更张，停留在因循守旧和怨天尤人中。
我们不仅要善于打破一个旧世界，更要善于建立一个新世界。如果我们不能在旧的思想中“破旧立新”，就不可能创造属于自己的新世界。
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谢邀，传统文化中免死狗烹飞鸟尽良弓藏，告诉我们处世中庸之道，枪打出头鸟，木秀于林风必毁之，低调做人做事。
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兔死狗烹，鸟尽弓藏。
养狗捕兔可为主人提供美味佳肴享受，若兔死没了，狗也失掉在主人面前的主要作用，只有轮为兔的替代品而被烹之，给主人解馋也。同样道理，鸟都没有了，弓已无多大用处只好收藏起来，说明事物之间所谓存在对立与统一的辩证关系！
如最典故的事例莫过于深层次读懂罗贯中《三国演义》的”空城计”篇章，司马懿踏破街亭，大军直逼西城下，诸葛亮险罢空城计，城门大开，悠悠琴绪，闲夫扫地，妙退了司马懿大军，难得的绝妙文斗之战例也！先说诸葛亮乃真高人，知己知彼，智定乾坤，若司马懿乃有勇无谋之匹夫，根本看不懂诸葛亮之用意，诸葛亮还敢等留在城门上勇当一回”兔”而施展空城计吗？相信司马懿也不会无知到自已仅是其主人的一只猎狗而已，双方相惜为安吧！
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狗帮主人捉住了兔子，主人不仅不念及狗的好，反而把狗和兔子一起煮了吃了；鸟被箭射杀之后人们常常就把射箭的弓给忘了。表述的是世态炎凉与人世间的反复无常。
