白胜的绰号，白胜的绰号由来？
《水浒传》X现了许多的英雄人物，但是这些英雄对我们而言，比如晁盖、林冲等人，显得太过于遥远了。
今天，我们要聊的是一个小人物，他既不是什么将军、员外，也不是教头、提辖，就只是一个闲汉而已。但就是这个闲汉，他一出场就参加了晁盖的“劫生辰纲”行动。当然，只是整个行动的一个配角罢了。可就是这个配角，搞砸了整个行动，成为了X被侦破的突破口。这个人就是白胜，外号“白日鼠”。
白胜虽然是一个闲汉，但却嗜赌如命，正是因为赌钱才被人看出了破绽，被X很快缉拿。
刚被捉拿后的白胜，还算硬气，在牢里受尽酷刑也没有招供，但后来没有扛住府尹的心理攻势，被诈出了晁盖的真实身份。
不可否认，在晁盖逃出追捕的过程中，宋江居功至伟，是梁山的头号功臣和X的头号罪人。但这其中，也有白胜拖延时间的功劳在内。毕竟，面对皮开肉绽和血肉模糊的刑罚，一个没武功、没智谋的普通人，能做的事情实在是很有限。
后来，晁盖解决了王伦，成了梁山之主以后，把白胜从狱中救了出来。可见，晁盖并没有记恨白胜当年的背叛，因为，他白胜只是一个小人物罢了。你不能要求所有人都能够坚贞不屈，视死如归，不然，满大街都是英雄了。
来到梁山以后，白胜也参加了许多次的战役，可惜由于能力有限，取得的战绩并不明显。但是，这些都没有妨碍他成为梁山好汉，或者说立志成为梁山好汉。
随着时间的推移，好运开始垂青白胜这个小人物。当时，晁盖和宋江产生了嫌隙，执意前去X曾头市，结果却中了人家的埋伏，陷于险境之中。刘唐和白胜立即杀出，救援晁盖晁天王，关于这点，需要详细说说。
我们都知道，刘唐和晁盖的关系非常好，他是晁盖的嫡系和原班人马。而且，刘唐此人也很能打，有两把刷子，所以，他去救晁盖是板上钉钉的事情。而白胜，一没能力，二没本事，他随同刘唐一起去救援晁盖，就显得很有意味了。
想当年，晁盖在劫取生辰纲时，并不是没有其他人选，他起用一个闲汉白胜，本就是给足了他面子。可惜，后来因为白胜自己嗜赌而被抓获，之后还供出了晁盖等人的踪迹。做了这么多没皮没脸的事，晁盖还不计前嫌，将他从X中救出。白胜拼命搭救晁盖，以自己的实际行动来报答晁盖的往日恩义。
但是，晁盖中的箭是涂了剧毒的，没过多久就过世了。因此，白胜的这次营救行动，并没有被人们记住，更谈不上多大的功劳，这也正是小人物的悲哀之处。白干了！
宋江上台后，对于整个梁山集团进行重新洗牌，不是自己人马的靠边站。白胜虽进入一百单八将，可却排名一百零六，倒数第三。如果晁盖在世，他的排名必定能再往前靠靠。
之后宋江接受了朝廷的招安，开始率兵征讨方腊。卢俊义兵团被困青石峪时，必须向宋江报信。白胜讨得了这个九死一生的任务，舍命去给宋江传递消息，这也算是对新领导的主动靠拢吧。这次，他终于如愿以偿地充当了一次英雄，向所有人证明了自己作为小人物的价值。
好景不长，在梁山军队攻取杭州以后，白胜突然患病并最终病逝于此。就这样，他结束了自己作为小人物的一生。
小人物是悲哀的，因为他们没有名气，即便是他们自己的功绩，也都被一些大人物给覆盖了。久而久之，小人物逐渐由历史的参与者，变成了历史的旁观者。
原创作者:文史不假
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网友提问：
白胜的绰号，谁是白胜的绰号？
《水浒传》里面的白日鼠白胜为什么是梁山好汉？
优质回答：
平阳狐狸，回答问题
梁山一百单八将，各有所长，对梁山各有功劳和价值。白胜自然也不例外，只不过不太有观众缘罢了。
（一）白胜何许人也？
白胜绰号「白日鼠」，大家细品一下这个绰号，白日鼠白日鼠，白天的老鼠，白天的老鼠不怕猫。
再想想白胜，整体印象是否大有改观？诸如胆小如鼠，狼奔鼠窜，贼眉鼠眼等词眼立马离白胜远远的了？
当然，没有十二分的胆量，能干那掉脑袋的买卖？晁盖眼力不差。
白胜原本是个闲汉，住在安乐村，这村子里估计都是闲汉。智取生辰纲以后，越狱上梁山，大聚义时排第一百零六位，号「地耗星」。别瞧不起人，「世界五百强」最后一名也不差。
（二）「智取生辰纲」的关键人物
「智取生辰纲」是水浒极其精彩的桥段，大家耳熟能详。晁盖是带头大哥，吴用出谋划策，公孙胜刘唐探听消息，三阮齐心协力。
其实在这场大戏的演出现场，白胜才是真正的男一号。
首先看出场，其余七人基本上一个镜头就搞定了，唯独白胜是特写，挑着酒，唱着歌，一步一步上岗来。
另外本戏的关键道具也在白胜的肩上，那就是酒。
最后本戏的X部分是白胜和吴用假装偷溜抢酒夺酒等趁机倒入X，这一系列高难度表演，欺骗了在场的所有人，精明如X也没看出来，堪称X级表演。
我其实想说的是，白胜的任何一点失误都会葬送掉整个计划，他是这个计划成功与否的关键。
好个「白日鼠」，大心脏，关键时刻没有掉链子，圆满完成了任务。
（三）晁盖的核心成员之一
应该说在「智取生辰纲」之前，晁盖与白胜就相互认识，至少相互知晓对方的名字，有感情基础，不然抢劫这种掉脑袋的事也不会去找他。
白胜入狱后，晁盖等人千方百计将其营救出来，并没有置之不理。
晁盖出山都会带上白胜，哪怕是晁盖的最后一战曾头市，白胜也在晁盖身边，足见晁盖对白胜的信任。
（四）为梁山两任老大出生入死
上文提到，晁盖的最后一战，白胜也在晁盖身边。当时攻打曾头市时，晁盖中箭，书中说「三阮，刘唐，白胜死命救出」，看到这里，足见白胜的义气和忠诚。
大闹江州救宋江时，白胜也是劫X的重要参与者。为两任老大出生入死，还有什么好说的呢？
（五）梁山的元老和功臣
白胜上梁山是非常早的，比宋江等都早，算是梁山元老了。
另外除了「智取生辰纲」，大闹江州外，白胜还几乎参加了梁山的所有军事行动。比如三打祝家庄，曾头市，高唐州，东平府等，立下不少功劳。
（六）白胜之死
梁山诏安后，白胜随宋江为朝廷南征北战。最终在征讨方腊时病死，付出了自己的生命。
从智取生辰纲到病死江南，白胜的一生并不十分光彩夺目。但其的义气和忠诚，无愧于梁山好汉！
平阳狐狸说水浒水浒评说新势力
其他网友观点
《水浒传》里的白胜为什么是梁山好汉？不知道题主为什么要这样提问？难道白胜不够梁山好汉的资格么？
既然如此，咱就来论一论白胜为什么是梁山好汉。
一、白胜是梁山的元老和功臣。
众所周知，晁盖等七人上梁山前，山上只有王伦等五位头领，其中王伦是个落弟秀才，朱贵是个开酒店兼通风报信的，他们二人的武功都提不到桌面上来。杜迁和宋万一个是摸着天，一个云里金刚，名称虽然响亮得很，武功却是一般般。只有豹子头林冲这个昔日东京八十万禁军枪棒教头是响当当的人物，彼时却被压制坐着第四把交椅。
是白胜以卖酒作掩护，配合晁盖等七人劫取了生辰纲后逃上梁山，由林冲杀掉王伦，才创建了梁山百年基业。因此，说白胜是梁山的元老和功臣，是没有任何疑问的。
二、白胜上山后，其表现可谓多姿多彩。
白胜越狱逃上梁山时，山上只有十一位头领，白胜坐的是第十二把交椅。但是，他虽然坐在最后，其表现却是多姿多彩。
一是江州劫X，他与阮氏三雄扮作乞丐，与其它三路人马一起，把宋江从X上劫了下来。
二是智取无为军，白胜先行潜入城中，三更时分以举起白绢号带为号，各路人马一齐进攻。此战白胜成了引领全军号令的重要人物。
三是一打祝家庄，白胜随林冲为先锋的第二路人马出征。二打祝家庄，白胜随秦明为先锋的第二路人马上阵。三打祝家庄，白胜随戴宗等人假扮官差，哄骗李应归顺了梁山。白胜在当中扮演个都头，大获成功。
四是攻打高唐州，白胜与杨林率三百人埋伏在草丛中，施放冷箭射中高廉后背，大煞高廉锐气，受到宋江点名表扬。
五是攻打曾头市，白胜是晁盖钦点的二十名将领之一，可见晁盖是何等重视白胜。晁盖中箭后，是白胜和刘唐这两个智取生辰纲的同伴，冒死救得晁盖上马退出阵来。可见在晁盖的最后关头，白胜是出了大力的。
六是白胜跟随卢俊义攻打东昌府，没羽箭张清连打梁山十五员大将，是白胜跑来给宋江报信，宋江才转军东昌府收伏了张清。
三、白胜被捕坦白，是当时那个年代的价值观所容忍的。
白胜有个污点，即劫取生辰纲后被捕，供出了晁盖等七人。他似乎是个“叛徒”！其时这里有两点需要澄清：
一是在白胜被捕前，何清已经把晁盖和白胜举报给了X。也就是说，即便白胜不说，X也已知道了是晁盖带的头。所以白胜当时只招了晁盖，并没有招出其他六人。当X抓捕失败后，已从庄客口中审出吴学究，公孙胜，刘唐，阮氏三雄的名称。所以在二次审讯白胜时，白胜见到X已经了解清楚其他人的情况，这才供出详细情节。
回顾这个前后过程，事实上并不是白胜最先供出晁盖等七人的。白胜不过是在酷刑之下顺势而为。如此而已。
另外，在当时那个年代，熬不过酷弄招供的现象已经是普遍行为。包括宋江题反诗，最后装疯卖傻都不好使，也只好招供。像武松那样的铮铮铁汉，在张都监陷害他偷盗后，他受不住酷弄，也同样被屈打成招。还有卢俊义明明没有归顺梁山，也同样受不住酷刑，被屈打成招。
在此历史背景下，在这个大环境下，在如此的价值观引领下，白胜越狱逃上梁山，晁盖不仅没有责怪他，反而把他作为亲信委以重用，也就实属正常了。
结论：
综上所述足以说明，白胜的所做所为，作为梁山好汉，是名符其实的。
其他网友观点
白日鼠白胜，梁山排座次为106位，上应地耗星。
有的人不明白，白胜即无文才又无武功，相貌猥琐又少气节。曾参与劫取生辰纲事发被捕，熬刑不过不能守节供出同伙。他怎能排入好汉之列，而且还在鼓上蚤时迁之上。这难免有些让人不平。
其实仔细想来，这样安排并不无道理。白胜于梁山的贡献看似不大，但却是梁山创始人之一，才能不高资格应是元老级别人物。
梁山聚义起源于智取生辰纲。
当时大名府梁中书收刮了十万金银财宝为其岳丈蔡京蔡太师祝寿，即称为生辰纲。派X带一帮军汉送往东京蔡京处。
晁盖吴用公孙胜及刘唐和三阮共七人得知这一消息，认为这是不义之财。不义之财取之何碍，便合谋劫取生辰纲。
晁盖先天梦见北斗七星坠落于屋顶，正应了“七星聚义”。这是晁盖有底气劫纲的原因。梦中又见七星的斗柄延伸处有一小白星，这让晁盖想起曾经投奔过他的一个人物，他就是绰号白日鼠的白胜。
白胜是当地人，熟知地形便于劫取财物后逃逸和隐藏，他又了解南来北往各类客人秉性，晁盖拉他加入，这才形成了一个完整的劫纲团队。
在劫取生辰纲的整个过程中，白胜充分表现出了他的表演天赋。
他唱着小调顶着炎炎烈日挑担酒上黄泥冈，正在黄泥冈上歇息的X等人此时又累又渴，但X怕酒有问题，阻止了军汉买酒。晁盖等七人化装为卖枣的商贩也在此歇息，他们向白胜买酒，双方还故意讨价还价，追赶打闹，饮酒作乐。终于让即馋又渴押送生辰纲的军汉无法忍受，不顾X阻拦急切想买酒喝。因见卖枣人喝了酒无碍，强硬且多疑的X也放松了警惕，他们买下全部剩余的洒，却不知此时已被放入了X。他们喝下了放有X的酒麻翻在地，眼睁睁地看着别人运走全部财宝。
智取生辰纲整个过程堪称完美，虽有吴用为策划，其余人都各自按计划运作，但白胜贯穿始终戏份最大，也最难把握，拿涅稍不到位便可能穿帮落入险境，而白胜演绎得十分成功。
梁山聚义的前奏就是从这里开始的。说白胜是梁山开创者之一并不为过，晁盖为梁山老大之时，白胜应是颇受器重的。
后来梁山打打杀杀中，白胜能力有限再无突出表现。但他也小有功劳，曾参与江州劫X，参加过打高唐州、祝家庄和曾头市的战斗，并X各部做很多通风报信传达消息之类的工作。鉴于他前期功劳，在梁山添居末座也算合情合理。
其他网友观点
梁山好汉不仅包括一百单八将，所有到梁山落草的人，都可以是梁山好汉。当然，《水浒传》中，也就提到百把号有名有姓的梁山好汉，宋江手底下的几万喽啰虽然没有留下姓名，宽泛的讲，他们也可以是“梁山好汉”。
如此，白日鼠白胜为什么不能是梁山好汉呢？
敬请题主宽恕，我这样讲似乎有抬杠之嫌。其实，施耐庵在书中就是这么写的。而且，白日鼠为何也可以是梁山好汉，《水浒传》中还有特别的含义。
何为梁山好汉，白胜是不是梁山好汉
林冲上梁山时，在朱贵的引领下来到聚义厅，书中写道：“中间交椅上坐着一个好汉，正是白衣秀士王伦，左边交椅上坐着摸着天杜迁，右边交椅坐着云里金刚宋万”。
王伦是梁山寨主，敢于X，称之为好汉实不为过。不过，十分奇怪的是，施耐庵说的是中间交椅上坐着的是好汉，并不包括杜千、宋万。而且，朱贵出场时，书中只说他是一个“穿皮袄的汉子”。难道这三人不是梁山好汉？
晁盖做寨主时，山寨里重新排定座次，施耐庵特别交代了一句：“梁山泊自此是十一位好汉坐定”。所以，杜千、宋万、朱贵等人都是“梁山好汉”。
无论出身如何、武功高低，贡献大小，只要在梁山上坐了把交椅的，都可以是梁山好汉。
宋江做了临时寨主，山寨里重新排了一回座次。此时，施耐庵又有不同的表述，说道：“梁山泊水浒寨内，大小头领，自从宋公明为寨主，尽皆欢喜，拱听约束”。
为何这里不说“好汉”而说是大小头领了呢？因为，梁山上此时已经有顾大嫂、孙二娘、扈三娘三员女将X。
梁山兵打大名府时，扈三娘带着女将与李成大战，书中是这样写的：“当先一骑马上却是一员女将，结束得十分标致”。而当黑旋风李逵出场时，施耐庵就是这样描述了：“东阵上只见一员好汉，当前出马，乃是黑旋风李逵”。
所以，但凡是在梁山上坐了一把交椅的男子，都是“梁山好汉”。那时，还没有“女汉子”呢。
江湖上也有“好汉”，比如说，宋江就曾叹息：“可惜杀了栾廷玉那个好汉”。假如栾廷玉没死，宋江恐怕会把他弄到梁山坐一把交椅，栾廷玉也可以是“梁山好汉”。
白胜在花荣等人上梁山前就被晁盖救上了梁山，“梁山泊好汉劫X”时，山寨里共出动了十七员头领，其中，就有白日鼠白胜。所以，白胜早就是“梁山好汉”了。
白胜明明就是叛徒，为何能做梁山好汉
这大概是题主要问的问题，也是我要说的重点。
吴用要把晁盖骗上梁山，暗中策动阮氏兄弟，以石碣村为据点，等待生辰纲案发，直接上梁山落草。这一切，都瞒着晁盖。
“七星聚义”时，晁盖推荐了白胜，建议大家先躲到白胜家中，然后，神不知鬼不觉的上黄泥冈作案。
假如按照晁盖的计划，恐怕何涛要破案就很难了。但是，吴用当时只说了一句话：“自有用他处”，似乎是赞同了晁天王的意见。但是，行动开始后，吴用却让大家住进了人多眼杂的安乐村酒店，有预谋的暴露了晁盖。
在暴露晁盖的同时，也暴露了白胜。于是，何涛的弟弟何清先提供了晁盖的线索，然后，给哥哥出主意，从白胜身上打开缺口。
何涛按照兄弟的指认，到白胜家捉人。果然，官军从白胜的床下搜出了一包金银。白胜被拿到X，遭刑讯逼供。书中说：
白胜抵赖，死不肯招晁保正等七人。连打三四顿，打的皮开肉绽，鲜血迸流。
白日鼠白胜原也是条好汉，但毕竟熬不过酷刑，只得招道：“为首的是晁保正。他自同六人来纠合白胜与他挑酒，其实不认得那六人”。幸亏白胜只认得晁盖，否则，连吴用他们也一并出卖了。
无论怎么讲，白胜的的确确是叛变了。
说白胜叛变，出卖晁盖，其实与林冲坐实董超、薛霸猜测鲁智深的行藏一样，都是为X提供了重要的旁证，是拿人判案的重要证据。
而且，即便是熬了些酷刑，最后变节，也是叛变出卖。恐怕很多叛徒也与白胜一样，不是一被捕就叛变的。
白胜叛变无需多做洗白，出卖晁盖是书中铁定的“事实”。施耐庵这样写，是大有寓意的。既然如此，晁盖为何还要救白胜呢？假如晁盖不救白胜，他还能是梁山好汉吗？
《大宋宣和遗事》中，挑酒担的花约也是出卖了晁盖，但托塔天王并没有救他，花约也没有做梁山好汉。
那么，施耐庵为何改写蓝本故事，要把一个叛徒写成梁山好汉呢？
托塔天王与白日鼠有极深的渊源
“七星聚义”是智取生辰纲的一个重要环节，这原本是晁盖做的一个梦。晁天王梦见北斗七星坠落在他家的屋脊上，便坚定了劫取不义之财的信心。
北斗七星的斗柄上，有一颗小星化作白光飞去。按说，晁盖所梦见的，应当是八颗星。那么，为何施耐庵又写成“七星聚义”呢？
这个事，还得从“洪太尉误走妖魔”说起。
书中交代，龙虎山上清宫的住持真人说，伏魔之殿中有大唐洞玄国师镇锁的妖魔，历代张天师都在大门上贴了封条。也就是说，这伙妖魔是道家的妖魔。而晁盖呢？他是托塔天王，也就是北方多闻天王，出自印度佛教的毗沙门天王。
道家的张天师敢把毗沙门天王镇锁在伏魔大殿中？
梁山大聚义时，总共是一百单八将，也就是三十六天罡七十二地煞，他们就是北斗七星X中的星煞。所以，晁盖所梦见的就是一百单八将中的七位。而北斗斗柄上化作白光飞去的，就是晁盖自己。
施耐庵这么写，又有什么寓意呢？原来，托塔天王与白日鼠有极深的渊源。
大唐不空和尚在他的译著《北方毗沙门天王随君护法仪轨》中，就讲到了这样一个故事。
唐玄宗天宝元年(742年)，安西城被蕃军围困，形势十分危急。此时，毗沙门天王于城北门楼上出现，大放光明。有一只”金鼠”在毗沙门天王出现后，咬断敌军弓弦。毗沙门天王挥动三五百名神兵穿金甲、击金鼓，声震三百里，地动山崩，蕃军大溃，安西之围遂解。
龚开《宋江三十六人画赞》中说晁盖是“毗沙天人”，他是一尊顽铁铸成的毗沙门天王造像。这尊造像的左手就握着一只银鼠，也就是吐财鼠。五行之中，金即白色，白日鼠大概因此而得名。
因为手握吐财鼠，毗沙门天王在中国就兼任了财神。道家妖魔要去梁山聚义，攫取第一桶金，没有财神保佑，能行吗？
《水浒传》故事中有故事，且不可轻易下结论说过度解读，其实，我们远远还没有读懂呢。
所以，即便是白胜出卖了晁盖，托塔天王也要把他救出了，让他成为“梁山好汉”。道家妖魔取不义之财，得财神保佑，而财神出现，吐财鼠没来，也是白搭。白日鼠白胜成为梁山好汉，原来还是“前生注定”呢。
从这个隐喻看，晁盖庄上的“七星聚义”劫取生辰纲，是佛道两家的联手行动，这也是施耐庵《水浒传》的一大主题之一——佛道合一。
洪太尉在龙虎山伏魔大殿放出的妖魔中，就应当有“地耗星”。耗子就是老鼠，白胜绰号白日鼠，就是来对应这个星煞的。
因而，白胜笃定就是梁山好汉。
其他网友观点
白胜是一个闲汉
“赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦。农夫心内如汤煮，公子王孙把扇摇！”这首民歌是《水浒传》“吴用智取生辰纲”一节挑酒汉子白胜在黄泥岗演唱的原生态。
白胜这首民歌，不光体现了劳动人民的思想感情，而且体现了古代社会的阶级对立，早在我上小学的年代就收入语文课本里。正因这样的传统教育，白胜向来被认为是正宗的劳动人民。不用考察其家庭成份、社会关系，在以言定罪的年代，同样可以以言定性。
最早揭示这首民歌妙处的金圣叹论证道：“上二句盛写大热之苦，下二句盛写人之不相体悉，犹言农夫当午在田，背焦汗滴，彼公子王孙深居水殿，犹令侍人展扇摇风，盖深喻众军身负重担，反受X空身走者打骂也。”金圣叹是文化人、评论家，是故以大喻小，但却局限在生辰纲“物流公司”内部押运官与挑担者之间的关系，如同“公子王孙”与“农夫”。在金圣叹看来，白胜的山歌，旨在挑拨X与众军汉之间的关系，制造矛盾，浑水摸鱼。
“‘赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦。农夫心内如汤煮，公子王孙把扇摇’。这四句诗就是施耐庵做《水浒传》的本旨。”白胜的民歌，站在“被压迫者”立场，当然体现了劳动人民的立场。政治家、政论家的慧眼，往往以小喻大，由黄泥岗X的细节升格到全书的“本旨”，揭示了X社会“农夫”（农民阶级）与“公子王孙”（官僚阶级）的阶级关系。通过陈独秀的定性，这首近于“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的民歌，也带上了阶级斗争的色彩。
在任何社会中，劳动人民不仅是构成社会的最基本要素，也是社会财富的创造者。那么，白胜是不是劳动人民呢？按照“X”时“有成份，不唯成份，重在政治表现”的“三段论”，对这一问题有两个分析维度，一个是社会中的白胜，一个是本案中的白胜。从其社会背景来看，白胜的身份是通过晁盖与何清——济州府刑侦队长何涛之弟——之口道出的。
白胜居住在黄泥岗以东十里外的安乐村，是个“闲汉”也是赌徒。（第十五回）他整天游手好闲、无所事事、热衷赌博，如同后来上梁山的许多成员一样，他并不是安分守己的庄稼人，根本不是正宗的“贫下中农”，大抵属于盲流、无业游民、X一类的角色。从其住址、身份、嗜好来看，此人参与劫持生辰纲X，具有充分的作案动机与作案条件。在此案中，虽然他以卖酒汉子的身份出现，但其发挥的作用决非可有可无。正是他在酒里掺杂使假，麻倒了X和众军汉，从而保证了吴用的作案预谋得以实现。
如果说梁中书搜刮生辰纲是为“强官劫民”，那么，晁盖等人劫持生辰纲即为“强盗劫官”。生辰纲的“来路”固然不义，生辰纲的“去路”也同样不义。区别只在于这些财富原初的、合法的所有者遭遇了两个不同的劫持者与拥有者，从而完成了在两个不同性质的强盗之间的财富转移。在传统的宗法社会中，古代劳动人民往往以日出而做，日落而息，勤劳纯朴，安分守己为基本特征，而此案中的白日鼠，如果我们将其称为劳动人民，岂不是对“劳动人民”这一素来本分、素来勤劳、素来清贫、素来顺从的X体的一种侮辱么？
生辰纲案发之后的白胜，是社会中的白胜与本案中的白胜的自然延续。白胜这样一个无业游民，参加了晁盖领导的、吴用策划的劫持大案，说的好听点是参加了革命队伍，从此走上了与X对抗的道路；说的难听点是参加了黑社会团伙，从此走上了反社会道路。在那首民歌的情境里，劳动人民由于无法承受“公子王孙”的剥削与压迫，并非不可能揭竿而起，“逼上梁山”。
然而，白胜与这一情境却毫不相干。从其社会效应来看，生辰纲劫持集团的本质其实属于后者，即黑社会团伙。“劳动人民”并非铁板一块，其中的一些成员，因了种种因素而堕落成为黑社会分子，也并非不可能。但是，不论革命队伍还是黑社会，在其内部总是有些纪律与约束，革命队伍强调信仰，黑社会强调义气。无论从何种角度来衡量，白胜既不是一个称职的革命者，甚至连一个够格的同伙都不是。
根据何清提供的线索，何涛带领办案人员连夜赶往安乐村，实施秘密抓捕，白胜与其妻双双落网，人赃俱获。由此可见，参加革命（姑且把白胜参加黑社会比作参加革命罢）决不同于“安乐村”，不是刀光剑影，就是铁窗风雨。白胜体验的是后一种。被关在济州（今山东济宁）监狱的白胜，初时百般抵赖，死不招供。这把贼骨头决计做不成慷慨就义，视死如归，把牢底坐穿的革命烈士。在X的严刑拷打之下，终于供出了晁盖及其东溪村的地下组织。（第十七回）此时的白胜，与《红岩》中的甫志高与《红灯记》中的王连举一样，成了出卖革命、出卖同志的可耻叛徒，由开始那首民歌树立起来的同情与代表劳动人民的光辉形象顷刻灰飞烟灭。
犯下通天大案的晁盖等人，为了逃避官军的追捕，上了梁山泊。站稳脚跟之后，吴用派人去济州大牢上下打点，终于使白胜成功越狱，上了梁山。（第三十四回）这个已经背叛革命、出卖同志的叛徒，居然仍被梁山中人称为兄弟，仍被世人称为好汉。梁山108人排座次之际，白胜排名106位，倒数第三，星座为“地耗星”。
白日鼠与地耗星，老鼠对耗子，原本一体，不足为怪。有意思的是，排在他后面的二位，都是盗窃犯，107位是地贼星鼓上蚤时迁，108位是地狗星金毛犬段景住。可谓一丘之貉。不过，时迁以其偷技，盗窃锁子甲，火烧翠云楼，为梁山大破连环马，攻占大名府立下了汗马功劳。段景住因在国外盗窃照夜玉狮子马，触发了曾头市战争，并导致了晁盖的牺牲，由于这在客观上为宋江当上寨主创造了条件，因而讨得了宋X欢心。只是这白日鼠白胜，上梁山之后，既没文化，又没武艺，寸功未立，而为梁山兄弟瞧不起。最终在随同宋江征剿方腊战役中，因患瘟疫（不知是否鼠疫？）病死杭州。由此可见，梁山众人决非劳动人民为主的X体，梁山事业只是乌合之众所从事的强盗行径。
