胞妹是什么意思，胞妹是啥意思？
“伣天之妹”是指天仙一样的美女吗？“伣”字本义是什么？
“伣天之妹”出自《诗经·大雅·大明》，截取其一段原文如下：
厥德不回，以受方国。天监在下，有命既集。
文王初载，天作之合。在洽之阳，在渭之涘。
文王嘉止，大邦有子。大邦有子，伣天之妹。
文定厥祥，亲迎于渭。造舟为梁，不显其光。
有命自天，命此文王。于周于京，缵女维莘。
长子维行，笃生武王。保右命尔，燮伐大商。
要正确解释“伣天之妹”，首先要从根本上搞清楚“伣”字的本义，而不是牵强附会地想当然。那么“伣”字到底是什么意思呢？《说文》：“譬谕也。一曰间见。从人从见。《诗》曰：‘俔天之妺’。”可见，《说文》的解释也是受“伣天之妹”的影响，以文推字，然而却误解了“伣天之妹”的意思，所以把“伣”字解释为“譬谕”。也就是说，《说文》认为“伣天之妹”的意思就是“若天之妹”，也就是譬若天仙一样（美丽）的少女，于是推“伣”意曰“譬谕”。但这样的解释，《说文》也觉没有什么确实的依据，有点想当然，于是又疑惑地补充说：“一曰间见”。其实，把“伣”解释为“间见”反而是正确的，只是《说文》理解不了《诗经?大雅?大明》这首诗歌的整体意思，以为把文王的“妻子”说成是间谍，无论如何说不过去，于是才苟且地X出“伣”字“譬谕”的义项。
说了半天，那“伣”字到底是什么意思呢？《说文?人部》桂馥义证：“船上候风羽谓之俔，能谍知风信也。”是的，“伣”字的本义就是古代船上用以测知风向的装置，上面插有感应风向的羽毛。由于“伣”用于观察风向，于是引申出坐探、间谍的意思。这样，“伣天之妹”的字面意思就是指窥测天意的少女。这里的“妹”就是指殷商帝乙的胞妹，商纣王（帝辛）的姑姑。帝乙把胞妹嫁于周文王，就等于是在周文王身边安置于一个坐探，来监视周文王的一举一动，以窥测风云变幻的天意。这样解释，好像把周文王本来隆重豪华的一段婚姻描写得很是不堪，大家无论如何都难以接受，但事实就是如此。下面，我们就回过头来认真解读一下《诗经·大雅·大明》这首诗歌。
《诗经》这段文字一直以来被人曲解，皆以为是描写周文王的一次婚姻，以为“天作之合”就是赞美商周联姻的美满。既然是“不作之合”，那一切都是美好的，从而硬生生地把“伣天之妹”解释为“天仙一样美丽的妹妹”。专家学者这种霸王硬上弓的治学方式实不足取，“伣”本指古代船上用以测风向的装置，喻指间谍、探子，说明帝乙之妹就是帝乙在周文王身边安置的坐探，和美丽不美丽没有关系。殊不知，《诗经》这段文字并不是只描写周文王的一次婚姻，而是同时描述了周文王的两次婚姻。初次是与有莘国美女太姒的婚姻，再次是与帝乙之妹的婚姻。这两次婚姻的性质完全不同，初婚是完全以爱情为基础的婚姻，而再婚是完全彻底的政治婚姻。世人皆不知其详，或以为是描述与太姒的婚姻，或以为是描述与帝乙之妹的婚姻，于是牵强附会，生拉硬扯，至今没有正确的解释。
“厥德不回，以受方国。天监在下，有命既集”。这是对当时政治形势的概括，暗示天命已归周人，商王朝的命运将尽。这段诗的意思就是殷商之德再也回不到商汤、盘庚时的旧日风光，而顺天应人之德已转授于西伯方国。上天有监于下，认为天命已集于周族。
“文王初载、天作之合。在洽之阳，在渭之矣”。这一句开门见山，直接了当地告诉我们，文王的初婚，堪称“天作之合”，但这“天作之合”是文王与有莘国（小国）太姒的结合，而不是文王与帝乙之妹的婚姻。“在洽之阳，在渭之涘”很明确地指出，文王的结发之妻就是渭水边上，洽阳之地的有莘国美女太姒。弄清这一点很重要，因为正是在这一点上，传统解释一直以来都曲解了。文王的结发之妻为洽阳人，即今天的陕西合阳县，位于渭南（古属莘国），因洽（亦称合）水得名。洽阳县城东20公里的黄河岸址，是中国黄河流域最大湖泊型湿地风景名胜区——洽川，这里自古出美女。《诗经·关雎》曰：“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”。就是描写发生在这里的文王与太姒的爱情故事的。“天作之合”无疑是赞美文王与太姒的。“文王初载”指的就是文王初婚。既言“初载”，说明还有“再载”，即二婚。
“文王嘉止，大邦有子，大邦有子，伣天之妹”。这一段直白地道出了文王与帝乙之妹婚姻的本质属性。“嘉”是西周五礼之一，嘉礼是关于婚冠喜庆方面的礼仪，这里指婚礼。“文王嘉止”就是直接告诉人们，文王已经结过婚了，太姒就是其结发妻子，暗指“帝乙归妹”，是把妹妹嫁于文王做侧室或妾，而非正室。“大邦”指商王朝，周人把商王朝称作“大邦”或“大国”，而自称“小邦周”。“伣”有间谍、暗探的意思。“大邦有子，伣天之妹”这一句毫不客气地指出，“帝乙归妹”的意图，就是以妹监周，安插坐探，所以这是一场X裸的政治婚姻。
“文定厥祥，亲迎于渭。造舟为梁，不显其光”。这一段描写周文王迎娶帝乙之妹的场面。既然是政治婚姻，就要把政治文章做足，所以周文王大讲排场，集舟成桥，亲自迎接，好象再怎么奢华都不足以显示其对这场婚姻的重视程度，而就婚姻本身的吉凶之祥，文王心里是最清楚不过的，“祥”兼言吉凶之兆，而非独指吉兆，犹臭（xiù）兼言香臭（chòu）。有传统解释认为，这一段描写“文王亲迎太姒来归之情”，这是张冠李戴，是极错误的，文王与太姒追求的是真正的爱情，决不会大讲排场。况首句已讲清为“大邦有子，伣天之妹”。莘国是个小微之国，无论如何称不上“大邦”。
“有命自天，命此文王”，这一句指出文王受命于天，注定是商王朝的克星，不会因为“帝乙归妹”的和亲政策而改变“代商而王天下”的宏图大愿。文王治岐之时，就掌控的地域而言，已是“三分天下有其二”，其势力足以威胁到殷商王朝，而辛乙忌惮周人却又无能为力，于是才用归妹和亲的办法来缓和与周人的关系，以赢得从长计议的时间。事实证明，帝辛成功了，之后到帝辛（商纣王）时，商王朝的实力也大为增加，否则纣王也不会轻易地把文王囚于羑里达七年之久。至于最终纣王败亡，那是后话，而且更有原因。
“于周于京，缵女维莘，长子维行，笃生武王”。这一句是说在周都缟京，只有有莘女太姒才是正妻嫡传，可惜太姒长子伯邑考早亡，而次子武王姬发则生而结实，成为周之传人。
“保右命尔，燮[xiè]伐大商”，是说太姒生武王，是上天保佑周人及文王基业，让武王继承文王未竟的天命，完成伐商大业。
帝乙不惜以贵X，把胞妹归为文王之妾，这是我国古代和亲政策之滥觞，其原因除忌惮周人的势力外，更主要的是商周之间当时有一段怨仇未了，关系紧张。商周本睦，周族首领季历替商王朝征伐夷族，立有大功，而商王文丁忌惮季历功高盖主，于是先嘉其功而后囚杀之。商王文丁杀了周族首领季历以后，商周关系恶化。季历之子姬昌继位，是为周文王。文王积极蓄积兵力，准备为父报仇。文丁死后，帝乙即位。帝乙为了缓和与周族的紧张关系，决定将胞妹下嫁于文王，希望商周两大国彼此不计前嫌，亲善相处，沟通关系，实质是无奈之举和权宜之计，为赢得喘息时间，加强X。
明白了帝乙归妹的时代背景和周文王的婚姻状况，我们就不会混淆周文王和有莘国太姒以及帝乙之妹的两次婚姻了，就不会把“天作之合”和“伣天之妹”混为一谈，也就不会错解讹传“伣”字的意思了。《诗经》、《易经》、《道德经》等经典是中华传统文化的根脉，一旦错解，讹误丛生，遗害万年，这一点连《说文》都不能幸免，所以一定要慎之又慎，宁可存疑，不可妄下断语。
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网友提问：
胞妹是什么意思，胞弟胞妹是什么意思？
贾府迎探惜三个姑娘，贾母对她们是一视同仁吗？
优质回答：
贾母喜欢热闹，除了宝玉，也把三个未出阁的孙女养在身边。她对三个孙女，在待遇规格上是一视同仁的，但在个人感情和喜好上总有厚薄之分。
官面上贾母对迎春、探春、惜春是一视同仁的。
贾母是一个慈祥的奶奶，三个孙女中，迎春、探春是亲孙女，惜春却是宁国府的孩子，和贾母没有血缘关系。但贾母在生活待遇对她们是一视同仁的。
黛玉第一次见到表姐妹们，“其钗环裙袄，三人皆是一样的妆饰。”她们的穿着打扮是一样的。
给黛玉安排伺候的人手时，文中写：
外亦如迎春等例，每人除自幼X外，另有四个教引嬷嬷，除贴身掌管钗盥沐两个丫鬟外，另有五六个洒扫房屋来往使役的小丫鬟。
“如迎春等例”，说明伺候迎春姊妹的仆人数量是有规定的，都是一样的。
迎春的X偷了迎春的累金凤，丫鬟绣橘劝迎春要回来，说：“明儿要都戴时，独咱们不戴，是何意思呢。”
绣橘的话说明像累金凤这样贵重的首饰，她们姊妹每人都有的。
贾母在亲疏安排上对她们三人也是一样的。黛玉来了以后，贾母嫌人多闹得慌，便安排迎春三人在王夫人后面的三间抱厦内住，并没有特意留下哪一个。
贾母对三姐妹的喜爱程度不一样，在感情上也存在厚此薄彼。
十个手指头伸出来不一般长，做为长辈，很难把一碗水端得平平的，对儿子，贾母偏心于贾政，贾赦借说笑话讽刺母亲，何况对孙女呢？
贾母是一个富有情趣、聪明睿智的老人。她喜欢口齿伶俐、风趣幽默、活泼开朗的人，比如凤姐、黛玉、湘云。掺杂了个人的主观感情，贾母对三个孙女就会出现厚此薄彼的情况。
贾母曾说王夫人木头似的，不讨喜，二迎春偏偏外号就是“二木头”，戳一针也不知嗳哟一声，所以很难得到祖母的喜欢。
她的婚姻大事，贾母明明觉得不妥，却以“想来拦阻亦恐不听，儿女之事自有天意前因，况且他是亲父主张，何必出头多事”为由，只说“知道了”，并没有提提意见，干涉干涉，间接害了迎春的性命。如果是宝玉的婚事，贾母绝不会因为贾政做主她就不再过问了。
惜春性格清冷淡然，不爱凑趣，更不会得老太太的重视。老太太派给惜春作大观园行乐图的任务，算是看重了她一回。
三姐妹中，贾母最喜欢的是探春。
探春外貌俊美，顾盼神飞，光彩照人，合贾母的心意。而且她精明能干，言语爽利，投贾母的脾气。探春颇有贾母的风范。
探春会说话，敢说话。
探春的话逗得老太太很开心，夸奖“我的这三丫头却好”。
贾赦想纳贾母的贴身丫头鸳鸯为妾，老太太大怒之下错怪了王夫人，斥责王夫人：“你们原来都是哄我的！外头孝敬，暗地里盘算我……”
王夫人哪里敢分辨，忙站起来，不敢还一言。
听了探春的话，贾母醒悟过来她说迁怒于人了，自嘲“可是我老糊涂了！”
探春的几句话化解了一场家庭矛盾。
贾母非常看重探春。南安太妃为贾母拜寿时，要见贾家小姐。除了黛玉、宝钗、宝琴、湘云几个出色的亲戚家的女孩，贾家的女孩贾母只让探春出来。贾家三姐妹中，贾母觉得只有探春可撑得起场面。贾母没有让迎春出去，邢夫人还觉得丢了面子。
总的来说，贾母对三个孙女还是极好的，让她们接受教育，养尊处优，在大观园里过着无忧无虑的生活。只是以后贾府败落，贾母去世，三个女孩也失去了家族和祖母的庇护，一个嫁出去一年就被折磨死了，一个远嫁，一个出家，可怜可叹。
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贾府迎探惜三个姑娘，贾母对她们是一视同仁吗？
贾府四个姑娘，元春迎春探春惜春，虽然不都是贾母的亲孙女，但贾府的女孩子们，身负家族重任的，贾母很看重。
元春不用说，正室嫡女，在贾母那里，就是一张王牌，所以元春一出生，贾母就亲自出马，教导元春，元春也不负厚望，进入皇宫，终成贾府政治靠山，另三位姑娘在贾母眼里是怎么个样子呢？贾母也是挺珍惜的，都是放在身边教养，后来黛玉来了，就将她们交由王家的千金小姐贾府的当家太太王夫人教养。当然了，是人就会有喜好，有所侧重是很正常的。
当然了，物质供应方面，三人没有任何区别，月钱，吃穿用度，住房，丫头婆子的数量，那都是一样的，没有什么区别，第三回就借林黛玉的眼睛告诉了咱们，贾母对这三位小姐，是一样的态度。
但是，在三位姑娘里，贾母的偏重有不同。
迎春是最没有存在感，哪怕就是婚事，贾母也看出了不妥，觉得很不如意，但最后也没有阻止，任由贾赦把她嫁给孙绍祖，后来迎春回家搬救兵，因为王夫人X消息，贾母根本就不知道。其实咱们细细想来，就算王夫人X消息，贾母如果真的想知道迎春的状况，会不清楚吗？迎春最后的死亡，贾母多少也是有一丢丢的责任吧。迎春为什么得不到贾母特别的喜欢？简单来讲，她的性格完全不讨喜，太过低调，在人堆里的贾母，和迎春隔得太远了。
惜春呢，在贾母那里，是个可以撑起面子的姑娘。平时两人当然没有什么互动，可是有一次，大观园里，来了个乡下老太太刘姥姥，很喜欢园子，说园子比年画好，贾母一高兴，就说惜春会画画，让她给画一个让刘姥姥带家去，刘姥姥高兴地直夸惜春是神仙托生的。我想，那一刻，贾母心里也是感到无限光彩荣耀的吧。惜春会画画，贾母知道，可见关注过她的技能，当然了，有多关注，那也是不现实的，毕竟贾母心中有两个玉儿，其他的都靠边站，惜春只会写意画，要她工笔画完成大观园，这得多难啊。
相对于两位姐妹，探春得到了贾母更多的关注。探春风神俊秀，在三位贾家小姐里，是个最能打最能扛的存在，她出身不高，是个姨娘生的庶女，但是她很有贾母年轻时的风范，既识文断字，又敢出风头，很得贾母的眼缘，在贾母眼里，除了两个玉儿，探春的屋子是收拾得最合心意的，阔朗大气，雅致，低调的奢华，很有大家之风。所以，当南安太妃要见贾家小姐时，贾母第一个想到的就是她了，以贾母的阅历和见识，很清楚南安太妃的意图，所以，她把最出色的贾氏小姐推出来，果然，探春一同场，相当给脸。
虽然咱们没有机会能看到曹雪芹写的探春的结局，但相信，以探春的能力，无论在哪里，都是不会轻信认输的存在。虽然她们所有人，都是应劫而生，但是生而为人，光芒万丈过，也算是精彩的人生了。
珠玉在前，简单说几句吧，期待各位朋友的关注。
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五指有长短，人有情感分。贾母对迎，探，惜三位姑娘，是否一视同仁？那就必须先了解贾母是个怎样的性格！
贾母；
贾母，乃史侯之女，故称史老太君。荣国公贾代善之夫人，封诰命。她性情豁达开朗，心地善良，风趣幽默，这是她的优点之处。人无完人，自然也有缺点。她最大的缺点就是护短偏心。
在对待三个姑娘上，吃穿住，佩戴，丫鬟侍候等方面，是一视同仁的。这是不可否认的。在感情方面就另当别论了。因为人有眼缘之分，有性情相投与否，也有能力差异，若说一点儿不偏心？那是不可能的事儿！
比如；贾母作八十大寿时，南安太妃来了，贾母命凤姐将史湘云，薛宝钗，林黛玉一同来陪，还特意嘱咐叫你三妹也来陪呗！唯独不叫二姐姐迎春！
那么为什么不叫迎春？
1，因为迎春是贾赦，邢夫人之女，由于贾赦好色，要讷鸳鸯为妾，又因邢夫人劝鸳鸯从了老爷，惹怒了贾母。在很多问题上，贾母本身就对贾赦，邢夫人没有好感。
2，迎春自小也是受“三从四德，女儿经”的教育太深，总是逆来顺受，委屈求全。养成性情木讷懦弱，人称二木头别号。这是贾母所不喜欢性格和类型。
关于惜春；
惜春是宁国府贾敬之女，贾珍之妹。性格内向孤僻，不大合X，人称“小正经”卓号。她母亲英年早逝，父亲又研究如何成神仙去了。因此，没有人专心疼她了。她的自卑心，看众姐姐们都能出口成章，谁都比自己强。后来贾母命她绘大观园图，也算是得到了一次恩崇。但她的性格是贾母不喜欢的。
下面再说探春；
探春，乃为贾政，赵姨娘之女，虽是庶出，但性情爽利，机敏，X果断，颇有独见！她喜欢诗词歌赋，首议创建了X女子诗社。凤姐病时，受命于贾氏公司，“代总经理”。兴利除弊，治理家园。堪称又香又扎手的三姑娘。
探春自从X总经理，铁面无私，一切按规矩办事！有想挨打的只管来，三姑奶奶绝不手软！有一次她给王善保家的那一耳光，抽得那个干脆！使王夫人心惊肉跳。她说，这样不自尊不自重的人，就是欠抽！
探春在贾母面前也会说话，
比如；贾母带刘姥姥在探春屋里吃完饭便说，咱们该走了，别弄脏了人家的屋子。
探春便说；奶奶那里话，我请还请不来呢，岂敢怕长辈们弄脏屋子！
就这一句话把贾母逗得哈哈大笑！贾母说我这孙女真招人待见！贾母就喜欢探春这样的性格！还夸探春是非分明，既会管理公司，又会招老人待见！
综上；
迎，探，惜三姑娘，在吃穿住，佩戴，丫鬟侍候方面，贾母对她们是一视同仁的。在感情上对迎春，惜春的性格是不喜欢的！贾母最喜欢的是探春，因为探春的性格，符合贾母的性格！所以；贾母在感情上，对待三个姑娘是区别的。
要说三个姑娘，一个被孙绍祖折磨而死了，一个出家了，一个远嫁千里之外，其命运都是可怜，可叹的。
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东西路，南北拐，做人谁没有偏心眼儿？贾母也是个人，而且是个女人，怎么会一视同仁呢？
儿女里边儿，贾母独宠贾敏，儿子相比，贾母偏重二房，孙子里面，贾母最疼贾宝玉，重孙媳妇里，秦可卿是贾母最得意的。那么贾府里的迎春，探春，惜春三个姑娘，贾母又是最偏爱谁呢？答曰:探春。
探春是贾政的庶女，修眉俊眼，见之忘俗。虽然地位不高，但性格爽快，有才有貌有胆识，就是巾帼英雄王熙凤对她也非常佩服，林黛玉也夸探春是一个乖觉的。探春与迎春惜春比起来，也是最得贾母的喜欢的。在《红楼梦》的三春里，贾探春与贾母的交集最多。
贾母领着刘姥姥参观大观园，不但在贾探春的房子里休息，临走时赞道”我这三丫头却好，只是两个玉儿可恶”，当然这里的两个玉儿可恶是老太太的一种反话，赞美贾探春却是真心的。因为贾母到了薛宝钗的房子，看到里面雪洞一般，就提出了意见。贾母大儿子贾赦要强纳贾母身边的大丫头鸳鸯为妾，贾母非常生气，因为贾赦夫妇不在身边，贾母迁怒王夫人，探春挺身而出，喂王夫人辩解说:大伯子要纳妾，小婶子如何知道！贾母听了有理，不但承认了错误，还让宝玉带自己想王夫人道歉。
相应的贾母对贾迎春和贾惜春就要忽略的多。迎春是贾赦庶女，X地位可能比贾探春的X赵姨娘的地位还高，但是迎春性格懦弱，是有名的二木头。在贾府里活着就像一个透明人，她与贾母没有单独交集。贾惜春，是堂侄贾敬之女，贾母将她抱养身边，也真真关心不多，唯一的一次提到惜春，也只是想让惜春画一幅大观园图而已。
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在长辈眼中，每个孩子都是心头肉，但是绝对做不到一视同仁。
一 孩子出身不同
迎春、探春、惜春三个姑娘，一样的装束，一样的配置的丫头婆子，看似在府上样样相同。其实出身并不相同，迎春是大老爷贾赦妾所出，但是迎春的亲娘已过世。探春是贾政的妾赵姨娘所出，而最小的惜春则是贾珍一奶同胞的亲妹妹，是宁府嫡出的大小姐，只因母亲不在，爹爹出家才由贾母抱在荣府养大。
二 特点各异
三个姑娘都生得花一样美，第一个肌肤微丰，身材合中，腮凝新荔，鼻腻鹅脂，温柔沉默，观之可亲。 第二个削肩X，长挑身材，鸭蛋脸儿，俊眼修眉，顾盼神飞，文彩精华，见之忘 俗。第三个身量未足，形容尚小。迎春少言寡语，一百二十回里只有两X目里有她的名字，是个多一事不如少一事的懦弱小姐。探春曹公赐一个字，敏。她兴利除宿弊，敏锐发现贾府管理漏洞，并积极学习赖大家的长处，迅速在管理中应用，成为凤姐生病期间管理三驾马车之一。惜春，小小年纪，心冷硬异常，一门心思学佛，这不过是她逃避现实的表现而已。她从没有在母亲怀中撒娇，也没有父亲的谆谆教导，她小小的记忆里也没有在父母膝前承欢。她在物质上和姐姐们一样，在精神上却始终是一个弃儿，一个被宁府抛弃的弃儿。
在三姐妹当中，惜春最小却不曾因年岁小被优待，她没有得到过更多的爱，就好比幼儿园排排坐分果果，分到的都是一样的食物，却填不满一个特别饥饿的小孩的胃。
三 直系亲属的关系
迎春的父母是不受贾母待见的贾赦和邢夫人，多多少少会影响贾母对她的感情。惜春没有亲爹娘照料，哥哥嫂子又不大管她，是个最容易被忽视的孩子。而探春父母深受贾母喜爱，虽然亲娘赵姨娘不断生事，好在探春本身优秀为自己加了不少分。所以南安太妃来祝寿时，贾母只让探春出来见客了。可见探春在贾母心中的地位，也足见探春的优秀。
