复姓的由来，复姓的由来简介？
一、姓
人们普遍认为，姓最初是代表有共同血缘、血统、血族关系的种族称号，简称族号。是整个氏族部落的称号。我们的祖先最初使用姓的目的是为了“别婚姻”，“明世系”、“别种族”。它产生的时间大约在原始社会的氏族公社时期。
姓是怎么来的？人们推测，姓的由来与祖先的图腾崇拜有关系。在原始蒙眛时代，各部落、氏族都有各自的图腾崇拜物，这种图腾崇拜物成了本部落的标志。后来便成了这个部落全体成员的代号，即“姓”。
二、氏
由于人口的繁衍，原来的部落又分出若干新的部落，这些部落为了互相区别以表示自己的特异性，就为自己的子部落单独起一个本部落共用的代号，这便是“氏”，当然也有的小部落没这样做，而仍然沿用老部落的姓的。有的部落一边沿用旧姓，一边有自己的“氏”。这些小部落后来又分出更多的小部落，它们又为自己确定氏，这样氏便越来越多，甚至于远远超过原来姓的规模。
所以“氏”可以说是姓的分支。秦汉之前，姓和氏在不同场合使用，哪些人有姓，哪些人用氏有严格规定，汉代以后，姓氏不加区分，姓氏合一，统称为姓。
姓与氏是什么关系呢?姓是大的氏族部落集团的徽示，氏是一个姓所分出的小氏族支系的标志。姓氏合二为一，是秦汉时才开始的。X才有姓氏，X男子称氏，女子称姓。
三、名
名是每个人的代号。姓氏是公共的，名是个人的。
周秦两汉单名多于双名。
唐宋后，取复名多起来，皇帝除外，因单名易于避讳。
宋以后，尤其明清，字辈谱命名法最盛行。
明清以族谱命名为特征，影响很大。
四、字
“字”只是限于古代有身份的人。不管男女，只有到了成年才取字，取字的目的是为了让人尊重他，供他人称呼。一般人尤其是同辈和属下只许称尊长的字而不能直呼其名。
唐宋以后，由于理学加强，一些繁文褥节越来越多，读书人之间在称呼上也大做文章，称字，是为了表尊敬，但时间长了之后，渐感称字还不够恭敬，于是又有了比字更表恭敬的号。
名与字是什么关系呢?广义的理解，字不妨是名的含义的诠释，也可以是名的内涵的发挥。
五、号
号也叫别称、别字、别号。名、字是一般由尊长代取，而号则不同，号初为自取，称自号；后来，也有别人送上的称号，称尊号、雅号等。
现当代作家的笔名、艺名也可算入号的范畴，有的是自号，有的是赠号。
由于号可自取和赠与，因此具有X性和可变性。以至许多文人，有很多别号，然而，近代、尤其共和国以来，文人用号之风大减，不少人发表作品不用笔名，就用真名。
通俗解说“中国人”的姓、氏、名、字、号。
“姓”是家族的标志，“氏”指家族中的某一支，“姓”“氏”只在先秦有分别，秦之后基本合一。
“名”和“字”分家一直到共和国之前，“名”是正式场合下才使用的，“字”是朋友之间日常称呼的，因为古人觉得直接称名字不太礼貌，称呼“字”就比较礼貌，也显得亲密一点。
“名”基本上是由父母起的，“字”可以是成年之后由尊长起的，也可以自己起的，或朋友赠与的，而且一般有文化的人才会取“字”。
至于“号”，一般由自己起，以表达自己的志向、兴趣、爱好等；也可以是朋友起的，也可能是崇拜者起的，这些人觉得直接称呼“字”依然不礼貌、不够恭敬。有号的人不仅是高文化，而且往往社会地位也不低。
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网友提问：
复姓的由来，付姓的由来简介？
中国的复姓有哪些？复姓的起源又在哪里？
优质回答：
复姓太多了，中国最长的姓氏有七个字，当然是少数X了
其他网友观点
复姓中广为人知的有欧阳、司马、令狐、东郭、公孙等等，如今现存的复姓一共有81个，它们都来自于地名、官名、爵系、族系等等。
?
我们国家人们的姓氏多以单姓为主，但是复姓也是有一部分的，现在复姓大致有近百种，来源都不同。
比如我们耳熟能详的欧阳、司马、令狐、东郭、公孙、尉迟等等。在这些复姓中，东郭是来源于地名，公孙则是来源于爵系，尉迟是来源于少数名族改的姓。
除了以上说的，有些复姓还来源于族系、职业、物品、官名等等。据说古时候的复姓多达千种，只是没有完全都保存下来。
其他网友观点
简单来说，由两个字或两个汉字以上组成的姓，叫作复姓。中国的复姓来源甚广，大体有以下几种情况：
1.封邑
令狐，据《百家姓》记载，周朝有个叫魏颗的人屡立战功，被封为令狐邑，后人便以令狐为姓。
相似的还有羊舌，段干等姓。
2.因居住地而来
欧阳，大禹的儿子启建立夏朝，到少康时，庶子无余受封于今天的浙江绍兴，成立越国。后来，越国到无疆在位时，被楚国所灭，他的儿子蹄受封于今浙江吴兴的欧余山的南面。古时候称山南水北为阳，山北水南为阴，所以蹄又被称为欧阳亭侯，他的后人就都姓欧阳了。现在的欧姓，阳姓，有一部分就是从欧阳简化而来。
东方，伏羲的子孙中有个叫羲仲的，出生在震位，因为震位在伏羲的八卦中属于东方，所以他的后人就都姓都姓东方了。
相似的还有百里，东郭，澹台等姓。
3.由人名而来
颛孙，春秋时期，在鲁国做官的颛孙业绩辉煌，他的后代以此为荣，所以就都姓颛孙了。
相似的还有端木氏，周朝鬻熊的二儿子，叫端木，他生的儿子叫典，典比较崇拜老爹，于是从他开始，他的后代就都姓端木了。
4.由部落而来
独孤，古代刘进伯自称为独孤，他的后代中有人就以他自称为号，叫独孤部，之后的子孙都以独孤部落为姓。
5.由官名，王父的字，爵位，族系而来
夏侯，公元前445年，杞简公的弟弟因为国家被楚国所灭，逃到鲁国。因为他是夏朝王族的后代，鲁悼公予以优待，封他为侯爵，被称为夏侯。他的后代，就开始以夏侯为姓。
司徒，司空，司马。
西周开始就有了司徒、司空、司马的官职。司徒掌管土地和人口，司空掌管工程建筑，司马掌管军政和军赋。这些职官位高权重，他们的族人引以为荣，便将官职作了姓氏。
公孙，因为古代爵位分为公，侯，伯，子，男。公为第一等，于是他们的后人都称为“公孙”，慢慢就成为了姓氏。
6.由赐姓而来
长孙，北魏帝拓跋圭因为沙英雄是他曾祖父的儿子，所以赐他儿子（也就是自己的叔叔？）为长孙氏。
7.由国名而来
钟离，古代有一钟离国被楚国所灭，钟离国后人就以钟离为姓了，现在有的简称钟姓。
8.由职业而来
谷梁，古代有一些部落善于种谷，因为他们把谷称为梁，所以部落首领就以谷梁作为他们姓氏。同理的还有漆雕氏。
9.自创姓氏
赫连，十六国时期，铁弗部的刘勃勃称为大夏天王，自称云赫连天，他建立的夏国，王族就都以赫连为姓。
10.由排序而来
第五，汉高祖刘邦建立汉朝后，曾把战国时的齐、楚、燕、韩、赵、魏六国国王的后裔和豪族名门共十万多人都强行迁徙到关中今湖北房县定居。在迁徙原齐国田姓X时，因为族大人多，编籍麻烦，所以改变了原来的姓氏，以次序区别，分列为第一氏到第八氏。第一批迁徙者住在第一门，为第一氏；田广之孙田登迁住第二门，为第二氏；田广之孙田癸为第三氏，以次类推，田广之孙田英最后迁徙，住在第八门，为第八氏。第五氏就是其中的一支。这一支后来出了不少名人，所以作为显姓收到《续百家姓》中。第一至第八等姓，后来都改为单姓”第”，现在保留复姓的很少。
11.以社会影响为姓
闻人氏，春秋时代，鲁国的学者少正卯，聚徒授学，声誉很高，世称闻人，他的后人便用“闻人”作了姓氏。
除此之外，还有好多姓氏是少数X演变而来，这也提现了华夏文明的包容性。
现在虽然复姓用的少了，一方面是复姓相对比较麻烦，因为古代复姓有的不止两个字，最多的能有17个字，所以取其中一字或用一单字直接代替要方便的多，比如爱新觉罗就改为罗姓或金姓。
另一方面是时代在进步，各个X的相互融合，风俗习惯越来越趋近，所以慢慢的好多复姓也就还为单姓了。
以上就是复姓起源的简单阐述，希望对您有所帮助。
其他网友观点
中国出现最早的姓氏可以追溯到母系社会时期，主要是用来区分氏族。最后逐渐用到个人，以地名、官名、帝王赐姓为姓较多，复姓也是如此，不过有的是在单姓上加的，如诸葛原姓葛。再如司马，是古代官名。
我国复姓很多也好听，如欧阳。现存的复姓有八十一个：欧阳，太史，端木，上官，司马，东方，独孤，南宫，万俟，闻人，夏侯，诸葛，尉迟，公羊，赫连，澹台，皇甫，宗政，濮阳，公冶，太叔，申屠，公孙，宇文，司徒，鲜于，司空，闾丘，子车，亓官，司寇，巫马，公西，颛孙，壤驷，公良，漆雕，乐正，宰父，谷梁，拓跋，夹谷，轩辕，令狐，段干，百里，呼延，东郭，南门，羊舌，微生，公户，公玉，公仪，梁丘，公仲，公上，公门，公山，公坚，左丘，公伯，西门，公祖，第五，公乘，贯丘，公皙，南荣，东里，东宫，仲长，子书，子桑，即墨，达奚，褚师，吴铭，慕容，仲孙，钟离。
其他网友观点
中国一直是单姓占大多数，历史上复姓很多，有文字可查的都达到几百种，但现存的复姓，据统计在80个左右。
如：欧阳、太史、端木、上官、司马、东方、独孤、南宫、万俟、闻人、夏侯、诸葛、尉迟、公羊、赫连、澹台、皇甫、宗政、濮阳、公冶、太叔、申屠、公孙、慕容、仲孙、钟离、长孙、宇文、司徒、鲜于、司空、闾丘等等
复姓的来历有几种情况：
由封邑而来。 如令狐氏，《百家姓》中记述为：周朝时有个名叫魏颗的人屡立战功，受封于令狐邑，后人遂以“令狐”为姓；又如段干氏，X裔孙李宗受封于段干，其后人遂以“段干”为姓；此外，还有梁丘、上官、羊舌、钟离等复姓， 都属这种情况。
因居地而来。 如东郭氏，周朝时齐国公族大夫有居住在国都临淄东郭的，后人遂 以“东郭”为姓；又如闾丘、南门、西门、南宫、濮阳等复姓，也是因居地而得。
由官名、王父之字、爵系、族系而来； 如司马、司空、司寇、太史等复姓由官名而来；公羊、子阳等复姓由王父之字而来； 公孙、仲孙等复姓由爵系而来；叔孙等复姓由族系而业。
由少数X汉化改姓。汉语是一字一音，少数X姓氏音译过来往往多个字节，汉化时复姓比例很高，像耶律、完颜、慕容、呼延、宇文、独孤、尉迟等都是少数X复姓。
中国一直是单姓占大多数，历史上复姓很多都逐渐改成了单姓。明朝以后，中国复姓在姓氏中更少了。
近年来，逐渐兴起了，以父母双方姓氏叠加的复姓形式，其实这种”复合复姓”古代早已有之，但都是在特殊情况下产生的，而且相当少见。
