突然就不能憋尿了是什么原因？
不能憋尿与X括约肌松弛有关，可能是女性分娩或衰老的原因。如果是年轻人有这种表现，就应该考虑有排尿的频率，可能是尿路感染或泌尿系统结石引起的。不要养成平时憋尿的习惯。如果有排尿的感觉，应及时排出，因为X是人体的X物，长期存放会导致一些有害物质的吸收而引起疾病。
尿急憋不住尿是怎么回事？
如果有尿急并且憋不住尿的话，那么得先排除是不是有泌尿系统感染的存在，你可以考虑做一个X常规的检查，然后就是做泌尿系统的彩超来明确一下诊断，平时要注意多喝水，多吃新鲜的水果和蔬菜，一定不要吃辣，不要熬夜，少吃油炸的食品，保持情绪的稳定，避免压力过大的情况。
女生出门在外，不能上厕所的话，穿纸尿裤算是个办法，如果实在憋不住了，我只能默默地排尿，可是尿量很多
- 女生出门在外，不能上厕所的话，穿纸尿裤算是个办法，如果实在憋不住了，我只能默默地排尿，可是尿量很多，这样真的安全吗
- X，可以买一个回来先试一试啊，憋满一次，再排出上去。
单位来了个外国人，我做翻译，因为现场不能停下来，我只好一下午都不上厕所。对女生来说，体内憋着很多尿
- 单位来了个外国人，我做翻译，因为现场不能停下来，我只好担迹曹克丨久查勋肠魔一下午都不上厕所。对女生来说，体内憋着很多尿，X长时间X着，然后才去上厕所，当然已经无法忍受了，必须排尿，但是有人跟我说太快排出X会造成眩晕，这是什么意思？
- 早点做准备少喝点水呗
我要一个13岁美少女憋尿的故事 一定要写出憋尿的感觉 一定要在学校憋尿 长时间憋尿 不能抄袭欣岩的
- 2000字以上问题补充： 我的悬赏是150非常高的呀
- 这个问题似乎有些猥琐，（亲吻姐姐）的动漫里好像有
晚上睡觉会漏尿. 而且不能蹦或者跳.有X感觉的时候不能憋下 必须要立刻上厕所.腹部鼓的特别大.
- 是什么原因 求解
- 去看一下医生。
、高速公路应急车道，特殊情况下也可以使用。残疾人公厕空着不能用，活人应该被尿憋死咯？
- 还是应该和畜生在外面解决呢？
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未婚女 因为憋尿后一直尿不出 用导尿管一个星期了 吃了药还是不能自主排尿 该去看什么医院？中医
- 未婚女 因为憋尿后一直尿不出 用导尿管一个星期了 吃法敞瘁缎诓等搭劝但滑了药还是不能自主排尿 该去看什么医院？中医院还是西医院哪个可以治好
- 买个跳!!!蛋自!!!!慰就能尿就来了
未婚女 因为憋尿后一直尿不出 用导尿管一个星期了 吃了药还是不能自主排尿 该去看什么医院？中医
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- 买个跳!!!蛋自!!!!慰就能尿就来了
18岁，女生，尿总是很急，一急的时候为何总是不能憋住尿，忍不住了总是会把裤子X，真是愁死我啦，这…
- 18岁，女生，尿总是很急，一急的时候为何总是不能憋住尿，忍不住了总是会把裤子X，真是愁死我啦，这跟身体的健康有什么关系么？该怎么办？是要补充铁啊锌什么的么？而且来例假的前几天或例假那几天总是痛经，腰很酸很痛！这种情况能改善么？该如何改善？
- 般若。智慧也。波罗蜜。到彼岸也。多。定也。经。径也。言此经乃定心之径路也。此经以单法为名。实相为体。观照为宗。度苦为用。大乘为教相。此五者。经中所说之旨也。单法者。即般若波罗蜜多也。实相者。即诸法空相也。观照者。即照见五蕴皆空妄也。度苦者。即度一切业报苦厄也。大乘者。即菩萨所行甚深般若也。 观自在菩萨。 观自在者。观听X。智慧无碍。观有不住有。观空不住空。心不能动。境不能随。动随不乱其真。得大自在圆通也。菩萨。即菩提萨埵之省文。菩提曰觉。萨埵曰有情。谓能觉一切有情。自觉以觉众生也。曰菩萨曰大士。皆尊称佛号之名也。观自在菩萨。即观世音大士也。 行深般若波罗蜜多时。 行深者。谓清净因地之法行已深也。般若。华言智慧。般若智慧。非识心之X灵灵。乃本心真性之光明。照无量世界。通无量劫事。X普照之真智真慧也。波罗蜜。华言到彼岸。此岸。乃众生作孽受苦。堕落沉沦之地。彼岸。乃诸佛菩萨究竟到人欲尽净。光明正大之地。多者。定也。时者。时候也。谓菩萨妙X觉超越世出世间。具足三昧慧定之时也。 照见五蕴皆空。 照者。本心智慧妙觉明照也。见者。本心智慧明圆真见也。五蕴者。色受想行识之五阴也。空即本心性体实相之真空也。照见蕴空。则本心妙明而性体洞见也。 度一切苦厄。 谓解脱一切执著生死烦恼之苦厄。成就一切圆通也。 舍利子。 即舍利弗。母名舍利。因母立名。乃佛之弟子。舍利弗于佛弟子之中。智慧第一。而不能如观世音菩萨究竟得证圆通。而成正觉者。盖因滞于智慧也。滞于智慧。则有我相。我见。（空相。空见。）佛故举观自在菩萨之行深般若真空无相之法。以证菩提彼岸。得为X普照之标榜。呼舍利子而告之。欲其不滞于我相。我见。空相。空见。而究竟于人空法空。空空之境界。以证无上道也。 色不异空。空不异色。色即是空。空即是色。受想行识。亦复如是。 色乃梦幻泡影。故不异于空也。 空乃一真显露。故不异于色也。 色有形相。凡有所相。皆是虚妄。终有坏期。故色即是空也。 空性虚无。无形无声者也。道以虚无之体。视之不见。听之不闻。能生有色有声之天地万物。故空即是色也。 因色而有六根之领受。六根领受于心。而生思量拟度之想。悬想六尘。而生运用施为之行。行动迁流。而生分辨精粗美恶之识。色受想行识。五者相因也。色有坏时。而受想行识。终归虚妄。亦复如是。色即是空也。能了悟色即是空。逢色不受。则无受想行识诸杂念一心清净。空若太虚。以无相而生真空之实相。亦复如是空即是色也。 舍利子。是诸法空相。不生不灭。不垢不净。不增不减。 佛复呼舍利子之名。进一层以告之也。意谓不但五蕴皆空。一切修证菩提之法。莫不皆空。楞伽经云。一切法不生。如是一切法空。若执著于法。则有法生。法生则心意意识皆生。有生则有灭。有生灭。则有垢净增减矣。诸法若如虚空界之空相。岂有生灭垢净增减乎。 是故空中无色。无受想行识。无眼耳鼻舌身意。无色声香味触法。 是故承上起下之词。是故真空之中本无我相。何色之有。 既无我相。自无我见。一切声色何能入我真空妙明之心。自无受想行识矣。 既无我相。则六根亦非我有。无眼耳鼻舌身意矣。 六根既无。则六尘无安顿之所。自无色声香味触法矣。 无眼界。乃至无意识界。 眼为六根之先锋。意为六识之主帅。而六根六尘。无识不显。无眼界。乃至无意识界。则六根六尘六识之十八界皆X限矣。 无无明。亦无无明尽。乃至无老死。亦无老死尽。 ……余下全文
