团体格局和差序格局的区别？
区别一：X己界限分明vsX己界限模糊
团体格局中，X己界限分明，谁是团体内的人，谁是团体外的人不能模糊。
差序格局中，X己界限模糊，社会关系网络富于伸缩性。
比如家庭在西洋是一种界限分明的团体，成员包括夫妇双方和未成年的子女。在中国“家”字最能伸缩自如，“自家人”可以包罗任何要拉入自己圈子，表示亲热的人。
区别二：彼此独立vs互相依存
团体格局中，人我的界限分明，人与人之间更多是彼此独立的关系。
差序格局中，人我的界限模糊，人与人之间，特别是具有血缘关系的人之间是互相依存的关系。这种关系中包含教化权力。
比如，西方的家庭团体是一个生育社X，在这个团体中夫妻是主轴，夫妻共同经营生育事务，子女在这团体中是配角，他们长成了就离开这团体。社会角色的权利和义务明确。
中国的家是具有氏族性的，是个绵续性的事业社X。他的主轴是在父子之间，在婆媳之间，是纵向的，夫妻是配轴。亲子之间形成一种状况，父母对子女进行极大的投入和扶持，同时父母对子女的生活有很大的介入权。
区别三：兼善vs人伦差序
团体格局中，每个成员相同。
差序格局中，鬼神、君臣、父子、贵贱、亲疏、爵赏、夫妇、政事、长幼、上下，不失其伦。
比如在西方，教会把个人从家族中脱离出来拉入到团体，在团体中大家同样都是神的子民，血缘关系变成了X关系。在中国鲜少有父子能够平起平坐的状况。
区别四：法治vs礼治
团体格局中，维持秩序所依据的规范是法律。法律是从外限制人的，不守法所得到的罚是由特定的权力所加之于人的。
差序格局中，维持秩序所依据的规范是“礼”。礼并不是靠一个外在的权力来推行的，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺，人服礼是主动的。
差序格局最通俗易懂的解释？
“差序格局”一词是费孝通老先生提出的，旨在描述亲疏远近的人际格局，如同水面上泛开的连晕一般，由自己延伸开去，一圈一圈，按离自己距离的远近来划分亲疏。
差序格局是谁提出来的
差序格局是费孝通提出来的。
社会学家费孝通先生在研究中国乡村结构时提出了差序格局的概念，即：每一家以自己的地位作为中心，周围划出一个圈子，这个圈子的大小要依着中心势力的厚薄而定。
“差序格局”是发生在亲属关系、地缘关系中的，以自己为中心像水波纹一样推及开，愈推愈远，愈推愈薄且能放能收，能伸能缩的社会格局，且它随自己所处时空的变化而产生不同的圈子。
差序格局和团体格局的区别
建立的社会基础不同、形成的社会文化背景不同，产生的社会文化效应不同。差序格局建立在血缘、地缘亲近基础上，团体格局则建立于某种约定俗成的公共契约。
差序格局是以乡土社会为典型特征的中国社会为产生前提的，但团体格局是建立在西方社会的所谓律令、契约的文化背景下的。
差序格局的前提是私，是以我为中心，有等级地，按一定的差序（地缘、血缘等）推出去的一个动态立体网。团体格局是以公为前提，是无差别的，一个个团体就像田地里扎起来的草，一捆捆地互相独立，每个人属于什么团体是有明确的界限的。
差序格局，旨在描述亲疏远近的人际格局，如同水面上泛开的连晕一般，由自己延伸开去，一圈一圈，按离自己距离的远近来划分亲疏。
乡土中国中差序格局怎么理解
在人类学的理论范式中，格局是对现在和过去存在状态的描述。而差序格局就是费老所生活的时代，对中国农村的描述。费老认为差序格局是“以自己为中心，像石头一般投入水中，和别人所联系成的社会关系，不像团体中的分子一般大家立在一个平面上，而是像水的波纹一般，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄”。每个人都像一块石头一样，仍在水里形成的层层联系，由此形成了由你推出的社会关系，并通过波纹圈推挤，最后发生相互的联系。同时每个人在不同的情况下，所形成的圈子也是不一样的。
差序格局中的比喻论证具有怎样的特点和表达效果
差序格局中的比喻论证具有用喻体来论证论点的特点和使难懂的道理更加形象化、更加通俗易懂的表达效果。“差序格局”是费孝通提出的，发生在亲属关系、地缘关系等社会关系中，以自己为中心像水波纹一样推开，愈推愈远，愈推愈薄，且它随自己所处时空的变化而产生不同的圈子。费孝通先生解剖中国传统社会，使用的是社会结构分析方法，这是社会学通用的方法。在费先生之前，法国社会学家迪尔凯姆就曾用“有机团结”和“机械团结”两个概念区分传统社会和现代社会。
